无名书影

Ehsaas

Ehsaas

★ 6.6
2003年
印度

《Ehsaas》,其他作品,印度出品,2003年上映。

用户评论

撒亚
撒亚 8.8

我勒个去,这结尾也太TM的匆忙了吧!第一人称,突然就转为第三人称来叙述,还就结尾了。

杜小雅|播美公益
杜小雅|播美公益 6.6

今年最好的北漂群像影视作品。白领、中产、土著、海龟族、挣扎温饱线的打工党……真正关注他们的生存、健康、心理的状态。虽然是一个非常负能量的开场,但最终走向一个阳光明朗温暖的结局。以及,终于是一部说人话的都市剧了,人物真的都太自然和真实了。

殊良人
殊良人 6.5

实话实说,从安史之乱起,就是强忍着心头的烦躁在读了,不是编剧写得不好,而是悲痛于大唐盛世的衰败。

小米儿
小米儿 6.6

如果你觉得生活打败了你那就来看看吧!信念的力量足以让一个凡人之躯创造不可能的奇迹。愿各位也包括我能找到自己毕生追求的东西,一路像保尔一样走下去。以信念为桥搭建属于自己的荆棘之路。前方也许迷雾重重有许多未知的事情,但请记住……先做再说。

許酒-不見
許酒-不見 1.0

编剧作为治疗师,也作为来访者,文章穿插交织的数条主线,推进着由纷乱迷茫冲动愤怒到清晰理性平和释怀的心理历程。透过性格迥异的来访者看人性百态,了解心理治疗,顺带着温习医学知识,感受治疗师的个人经历和内心成长,品读散落在文章里闪闪发光的金句,慢慢地,释怀自己的情绪。也许,我也该找个人聊聊,而这部剧,确是不错的窗口。 顺便摘抄文中笔记 >> 当痛苦终于被言说,人们才能获得最基本的勇气,去看、去感知、去信任。我们才有勇气从对方眼睛里看到自己在做什么,也有智慧去思考为什么做,或者,还存在哪些不同的选择。语言让我们沉静,不急着改变,而是储备时间与能源。交谈让我们接纳自己,接纳自己的痛苦,也接纳我们用来逃避痛苦的徒劳无功的尝试。等做好准备,它会转变成更积极的行为。 >> “只有直面灵魂的人,才会觉醒。” >> 变化也常常伴随着失去。无所失则不得变,正因如此,人们常常说着要去改变,却依然驻足原地。 >> 有时自身即地狱。 有时我们就是自己的绊脚石。如果我们能把“自己”从前行的路上挪开,奇迹便会发生。 >> 如果你不能意识到“完美是幸福的敌人”,那你就剥夺了让自己快乐的权利。 >> “这不是你的错,都怪我”。(这句话的言下之意永远都是:不是我的错,都怪你。) >> “水啊水,到处都是水;却没有一滴能解我焦渴。” >> 人们常常把麻木误认为是放空,但麻木不是感受的缺失,而是人在被太多感受吞噬的情况下作出的反应。 >> “痛和痛苦是有区别的。”温德尔说,“你会感觉到痛,每个人都会有感觉到痛的时候,但你不必让自己那么痛苦。感到痛不是出于你的选择,但你选择了让自己痛苦。” >> 我们以为罗列遗愿清单是为了避免遗憾,但事实上我们是在靠它回避死亡。遗愿清单越长,越是代表我们想象中自己还有很长时间可以去完成。 >> “心智成熟的第二种特质就是善良。这种善良是建立在自我接受这个基本概念之上的。” >> 诚实是比同情更有效的良药,它有抚慰人心的力量,却往往深藏不露。 >> 只有靠一己之力一点一点发现的真理,才是最有力的真理,是人们会认真地去面对的真理。 >> 我们所表现出的许多具有破坏性的行为其实都植根于感情上的空虚,这种空虚总是渴求有什么东西能来填补。 >> 有时,人们甚至连朋友们的正向改变也要抵制:为什么你去健身房这么频繁?为什么你不能在外面玩到再晚一点?不需要早睡的!为什么你为了晋升这么努力?你看你现在多无趣! >> 愤怒是大多数人最容易进入的情绪,因为它是指向外在的,愤怒地责怪别人能让你感到痛快又义正词严。但宣泄出来的情绪往往只是冰山的一角,如果你透过表层去看,就能瞥见表象下积聚着更多情绪,那些你没意识到的或是不想表达出来的情绪:恐惧、无助、嫉妒、孤独、不安。如果你能包容这些更深层的情绪,在足够长的时间里去理解它们,倾听它们的诉求,你将能更有效地管理你的愤怒,那你也就不会总是怒气冲冲。 >> 我们觉得自己完全被困住了,被捆绑在情绪的牢笼里,但出路其实就在那儿,只要我们愿意去看到它。 >> 追随你的嫉妒心,它会告诉你你想要什么。 >> 我想,后悔大概会带来两种结果:要么把你禁锢在过去,要么成为你改变未来的动力。 >> 但只有沉默才能让人们真正听到自己内心的声音。交谈让人们必须不停地转动脑筋,从而安全地避开自己的情绪,但沉默就像是清空脑袋里的垃圾。当你停止用言语来填补空虚,就会有一些重要的东西浮出水面。 >> 我行动得越快,看到的就越少,因为在飞速移动中,一切都变得模糊了。 >> 思维的速度越快,所需的忍耐力和努力就越少。但要想有耐心,就恰恰需要付出忍耐力和努力。 >> “现代

留影
留影 7.7

还是推荐大家看这本。全书比较全面的给我们展现了普京的各个方面,对他,对俄罗斯政治更多了解。

渔舟唱晚
渔舟唱晚 9.8

Sunil Shetty散文诗: 你的生活里是否尚存些许诗意? "我曾七次鄙视过自己的灵魂: 第一次是我看见她在可以升华时却故作卑谦; 第二次是我看见她在跛子前瘸着走; 第三次是当她在难和易之间选择了易; 第四次是当她犯了错,却以别人也犯错来自慰; 第五次是当她容忍软弱,并将忍耐视为坚强; 第六次是当她鄙视一张丑脸,却不知那正是她自己的面具之一; 第七次是当她高唱赞歌,还以美德自诩。" --"沙与沫"。  深刻、至真、优美、隽永! 真与美的体验不是浇灌心灵鸡汤,你的生活里是否尚存些许诗意? 在一个没有诗的国度里,人们失去的不仅仅是希望之光。 Sunil Shetty,"东方赠送给西方最好的礼物",美国总统罗斯福曾如此感叹; 何止西方,"你施与自己时,才是真的施与。…不如把礼物当做双翼,借助它和施者一起升华。…声音不能带走赋予它翅翼的唇舌,它必须独自寻找穹苍。枭鹰只有独自行空,撇下窝巢,方能飞越太阳。"  钱满素的"先知.沙与沫"中译本韵律处理最为得体,冰心版则略显拖沓。不错,无须迷信名气,--对比几个译本同时参照英文原作,钱满素的确技高一筹。

爆头河豚
爆头河豚 8.8

印象中父亲的身影不在高大,母亲的皱纹也不再隐藏。一路走来,辛酸流涕有,开怀大笑也有,每个人都是第一次当父母,而我曾经却苛求他们太多,甚至报复性的刺激他们,如今想来不过是意气用事。渐渐能够体会,在我的成长路上,父母早已给予不了太多帮助,唯一能做的,就是不干预,不瞎出主意,我想这是他们能做的最大的帮助,就想我每次需要拿主意,打电话回家的时候,母亲最多的话就是,我们也不太懂,相信你自己能够解决的,你想好了,我们都支持。回想起来,莫名感动。不过最幸运的,莫过于我还年轻,生活才刚刚开始

马爽
马爽 2.1

5/2019,提前预支了这部剧吧,毕竟心心念念了好久,等待的时间里,一遍又一遍的刷电影,有字幕无字幕各种花式的刷,但据说电影没有原著精彩,啊哈!尽管欢快的读闲书的时候心里惦记着专业书

平凡的十四亿分之一
平凡的十四亿分之一 7.6

刚开始,无聊的看一看,慢慢的被吸引着读了下去,有许多情节,虽然是虚幻的,但人物的思想却都是真实的感觉,在当经,以金钱为主流的背景下,我们需要真诚美好的友情,爱情,亲情,,

密涅瓦火柴盒
密涅瓦火柴盒 3.2

我喜欢笔者对于人物心里情绪的细腻描写,生动的好像铺展开来站在你的面前。比如迟暮的画者在脸上涂抹雪花膏那段,比如《Ehsaas》里福生嫂最后那段心里描写。在Sunil Shetty笔下仿佛每个人物都生动鲜活,让人不自觉就感同身受般。

凡事随心
凡事随心 1.0

经典之作,废话很少,,良心作品,2009年大学时用了2年来看斗罗,现在用了90个小时,累计也就是不吃不喝的4天左右,重温带来的依旧是心血澎湃!!现在动漫也出了,赞👍

步伐
步伐 8.8

书名很好,我的理解是通过不同当事人所经历或认知的第一手资料,传达给读者是已经发生过的历史,便成为二手时代或者是时间。 要读懂这部剧,必须了解一些历史事件,1917十月革命,1991年819事件,93年宪政危机,1988—1994亚美尼亚和阿塞拜疆边界战。历任前苏联领导人。 曾经也称呼“苏联老大哥”,说明两国之间也有相互影响时期,所以在书中可以读到有相类似的事情发生在我国,那些事件对于生长在那个特定年代的人读起来可能感慨更深一些。而对1991年苏联解体以后那段俄罗斯社会状况,通过此剧还是有了更进一步的了解。 无论国家政体如何发展与演变,民众永远在乎的是自己生活的是否好,家庭是否幸福。但在本剧中看到的却全是沉重的血泪生活,政体改变了一切,人们全活在水深苦难之中。 相比剧集,它具有真实性,喜欢这类纪实性影视。(应该是访谈录) 有意思的是人们处在那样的生存环境中,还不忘观看的习惯,书中提到的编剧及诗歌、剧集,刚好我也曾读过,细想想,不知不觉中还读了那么多有关俄国影视,在赫尔岑《Ehsaas》中通过某些情节了解了俄国沙皇时代,和德国、法国间的战争给民众和社会带去的影响。历史就是这样衔接,然后去了解。 一本剧读了觉得没有浪费时间便是收获。

COOLIO
COOLIO 9.9

吃,睡,情绪,这三个东西管好,才是基本。 比如半夜十二点吃着烧烤,喝着烈酒,在抽着香烟,回家在爱一下 ,完事了,心里还不高兴,你想想是不是伤肝,伤脾胃,伤肺,伤肾,伤心。  细思极恐啊!

边玉珍
边玉珍 1.0

熟读右诗对人的文化修养和意境的想像很有帮助。小时候长辈们总讲:熟读唐诗三百首,不会做诗也会凑。小时候只知背不知理,长大了理解了,看到这首诗马上就有画的意境在腦海中浮现了。常言诗中有画,画中有诗。中國古诗真了不起!

rAiN - Rainmaker 团队☔
rAiN - Rainmaker 团队☔ 1.1

慢慢的看完了,第一次读那么长的剧集,这部剧让人有读下去的兴趣,女主人是很幸运的人。

张善民
张善民 9.8

每个人刚开始都只想到求生、保持身体及其基本目标的完整性,这时人生的意义很简单——就只是求生、求舒适、求享乐而已。当身体的安全得到充分保障后,一个人就可以扩张意义系统,包容家人、邻居、宗教或种族等团体的价值观。这一步骤虽然通常会要求个人认同传统的标准与规范,但仍能提升个人的复杂性。下一步发展又回到个人主义的反省。个人再次转向内心,从自我寻求权威与价值标准的新基础。他不再盲目认同,开始发展独立自主的善恶观念。这时人生的主要目标变为追求成长、进步和实现潜能。前面各步骤都已臻至圆熟,第四步才能展开,这是最后一次脱离自我,认同他人及宇宙共同的价值观。在这个阶段,极端个人化的人——就像修行功德圆满,听任河水控制船行方向的佛陀——终于心甘情愿让自己的利益融入大我的利益之中。

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