阿马尔乔蒂Amar Jyoti
Adventure classic featuring Durga Khote's most memorable role as the pirate Queen Saudamini. Faced w
用户评论
德国作为一个高度发展、文化悠久的国家，务实理性的作风有许多优点值得其他国家效仿学习。 不过从文中可看出编剧是基于一个游客的角度测重描写，而不是以旅居多年的经验更加深入全面的剖析。 个人认为再多加一些客观的评判会更妥当，感觉文章更多的是在强调德国的优点以对比许多国内的不足。 但毕竟德国也不是完美的国家，例如高征税、公务效率低、潜在种族歧视、整体便利性与多样性不如亚洲，以及近年来逐年升高的难民犯罪治安问题了。
以下言论仅代表个人观点。 中学学习Vasanti的词，觉得他才气万千，可惜投错了胎。 所以专门找了他的词集来读，谁知读完后快成他的黑粉了。 真的很讨厌他前期所写的那一些享乐的词，在其位谋其职，在位时只管享受，山河破碎沦为阶下囚之后又哭唧唧的，真的有点，看不起他。或者也可能是因为我只看过这一本他的词，有点主观吧，以后如果有时间应该也会找他的传记来读，看看能不能改变他在我心中的形象。
对于理解中美关系以及两者之间的矛盾非常有帮助，同时本剧以过往案例及当下客观事实分析的方式避开了中美双方谁是谁非的主观性话题，使得内容更容易被读者理性接受。虽然编剧针对双方矛盾提出了一些建设性的意见，但就如我所看到的，这需要极大的克制以及政治智慧。遗憾的是，暂时还没有看到。 另一方面，国际关系中极力逃避的冷战，也再次被美方打响。中美会维持冷战还是不可避免的结束和平，谁也不知道答案。但随着矛盾一天天的激增，引发点会越来越多。 另外需要注意的是，目前中国早已开始对于学生乃至社会的意识进行引导，或许这一切只是开始。
节奏稳健，情节完整，内涵满满就是过度稳健，估计要大几百万字大结局
书中的100句话几乎涵盖了阿德勒心理学的所有领域,包括自卑、自我决定性、勇气、情感、性格、团体意识等。所有你不擅长的、你想躲闪的都有一个隐藏着的原因,只有正视这个原因,你才能改变自己,重获勇气。读完这部剧,将自我从过去、人际关系和情感的枷锁中解放出来,将人生责任和选择的权力交给自己。抛开过去,拥有随时随地改变的勇气,才能找到一切人生问题的答案。
拉夫卡迪奥·赫恩总结了孩子是如何改变父母：“人只有在成为父母后，才能理解人生、世界以及任何事情意味着什么。从此，他们眼中的一切都不再是从前的模样。”
感觉这部剧写的很好，以网文的风格叙述出来星球，宇宙史诗，着眼于文明的兴衰非常有看点。感觉严肃一点就可能是科幻剧集，不过脱离网文风格可能也不适合编剧吧、每一种文明都给人一种启示、搞笑之余给人泪点与感慨，给大眼珠子一个赞！
一流的生活不是富有，而是觉知 这部剧的逻辑是先让我们认识大脑，然后了解潜意识和元认知，再讲专注力，学习力和行动力，情绪力，然后具体讲该怎么改变，分为五大方法，早起，冥想，观看，写作和运动。 一，编剧从大脑说起，我们有三重大脑：“本能脑”、“情绪脑”、“理智脑” 理智脑不是直接干活的，干活是本能脑和情绪脑的事情，因为它们的“力气”大；上天赋予理智脑智慧，是让它驱动本能和情绪，而不是直接取代它们。 通常而言，习惯之所以难以改变，就是因为它是自我巩固的——越用越强，越强越用。要想从既有的习惯中跳出来，最好的方法不是依靠自制力，而是依靠知识。 我们平常焦虑，其实原因就两条：想同时做很多事，又想立即看到效果。 要想有所成就，必须保持耐心，延迟满足。缺乏耐心，是人类的天性。缺乏耐心也根本不是什么可耻的事，和自己的道德品质也全无关系，这仅仅是天生属性罢了，每个人都一样。 社会中的精英通常是那些能更好地克服天性的人，他们的耐心水平更高，延迟满足的能力更强。 对于学习成长而言，成长权重对比是每个人都应该首先认识的，它揭示了“学习、思考、行动和改变”在成长过程中的关系：即对于学习而言，学习之后的思考、思考之后的行动、行动之后的改变更重要，如果不盯住内层的改变量，那么在表层投入再多的学习量也会事倍功半；因此，从权重上看，改变量﹥行动量﹥思考量﹥学习量。 几乎任何学习都是这样，刚开始的时候进步很快，然后会变慢，进入一个平台期。在平台期，我们可能付出了大量的努力，但看起来毫无进步，甚至可能退步，不过这仅仅是一个假象，因为大脑中的神经元细胞依旧在发生连接并被不停地巩固，到了某一节点后，就会进入下一个快速上升阶段。 当我们清楚了上述规律之后，就能在面对长期的冷寂或挫折失败时做出与他人不同的选择：有人选择放弃，而我们继续坚持。 从这个角度看，耐心不是毅力带来的结果，而是具有长远目光的结果。那么，怎样才能拥有耐心呢？ 拥有耐心3步走 1.面对天性，放下心理包袱，坦然接纳自己。 先认识，再接受，慢慢来 2.面对诱惑，学会延迟满足，变对抗为沟通。 先吃苦（工作或学习），后享福（娱乐或休息），按顺序 3.面对困难，主动改变视角，赋予行动意义。 多角度，找意义，行继续 终极--想办法让本能脑和情绪脑感受到困难事物的乐趣并上瘾，为理智脑服务，用天性打败天性。 二，了解潜意识要从两方面：首先，消除模糊认知（模糊的感性归入需要克服的天性的范畴）；然后，用感性能力帮助自己选择，再用理性能力帮助自己思考。 A：学习知识的目的是“消除模糊”，而获取知识的方法也是“消除模糊”，目的和方法相统一。 提升思考能力的方法正是不断明确核心困难和心得感悟，并专注于此。 模糊分为三种： 第一种认知模糊，人本身是懒惰的，不愿意跳出自己的舒适圈，更倾向于停留在能力的舒适区，对舒适圈以外面临的问题视而不见，记录自己的缺陷，并相应的学习扩张自己的能力圈是消除认知模糊的关键点 第二种情绪模糊，当我们对某件事情不舒服或者抵触时，我们应该问自己，是什么使我们有这种情绪，这件事情最坏的结果是什么，直面消极情绪 第三种行动模糊，在时间充裕时，脑海当中有多个目标浮现，但不知从哪入手，这是应该在众多目标中细化具体化，建立一条单一路线，形成规划 我们没有足够清晰的指令或者目标时，就很容易选择享乐，放弃那些本该坚持但比较烧脑的选项。因此，要想让自己更胜一筹，就必须学会花费更多的脑力和心力去思考如何拥有足够清晰的目标。我们要把目标和过程细化、具体化，在诸多可能性中建立一条单行通道，让自己始终处于“没得选”的状态。 总之，人生就是一场消除模糊
历来为苏轼作传，都以贬低王安石为要。此剧比林语堂所作资料更为翔实，但依然无法逃出变法即大奸大恶之窠臼。 王安石之法虽有弊端，但其心拳拳。千年以降，竟然遭受如此多的误解甚至污蔑，让人为之一叹。
李宗仁以6千之众消灭陆荣廷等6万军阀部队，复以不足2万人击溃入侵滇军唐继尧7万人马，统一广西。北上衡阳支援唐生智，打响北伐第一枪；奔走广东革命政府，促成北伐。率领第七军2万人克复两湖，挥师江西连续4场血战消灭孙传芳部队10余万。直下宁沪杭，底定东南。龙潭一役全歼南渡敌军10万，东南自此无余敌。血战台儿庄，击溃板垣、矶谷师团2万余人；弃守四战之地徐州，跳出日军包围，保存生力军。纵观李氏用兵，较国军其他将领，灵活机动，惯于诱敌深入，寻找战机，敢于以小打大，不计一城一地得失，主张歼敌有生力量。李氏虽有政治野心，然宽厚有余，权谋不足，况历史潮流如排山倒海，终以悲剧收场……
大脑乐于见到地位感、确定感、自主感、连接感和公平的提高。通过日常中可能发生的故事为切入点，对大脑的运行轨迹和发生原因进行了阐述，并给出了一系列改善大脑运行的方式，结合之前故事利用各章内容加以改变，形成新的故事，通过故事结果的变化来解释书中内容对于生活中应用的有效性和必要性。
这是一部献给5•12地震死难者的《阿马尔乔蒂Amar Jyoti》。这是一部关于民族灾难，关于精神创伤，关于追求自我，关于信仰，关于“孤绝的个人”的故事。 “阿巴一个人在山道上攀爬。”这是开篇第一句。阿巴走向他熟悉的充满了牲口汗水腥膻味儿的云中村。作为祭师的他决定回到村子去抚慰因地震而逝去的村民的灵魂。这发生在地震之后，云中村的村民被安置在移民村之后，阿巴觉得他应该回去。于是一个人、两匹马，在空无一人的村落里，阿巴开始为三百三十七口村民中的无数灵魂摇铃、击鼓、吟唱。后来，地质勘测判定整个村庄不久会发生滑坡，阿巴乐意接受这个预言。在回到云中村六个月后，他与云中村融合为一体，把自己作为最大祭品，献给了消失在世界上的云中村…… 阿巴决定回到云中村抚慰那些灵魂的理由是“我是政府认定的非物质文化（遗产传承人）”以及“村长说的我身上已经没有一点儿云中村的味道了”。似乎是外在因素促使他回到云中村。可是，我宁愿认为是阿巴的内驱力让他不得不回去，因为云中村是躺在阿巴心里的，他认为作为祭师的他是要为那些灵魂负责的。在抚慰那些灵魂的过程中，阿巴内心一直有一个矛盾点，“灵魂一定是存在的吧”&“灵魂或许是不存在的”。 所以阿巴抚慰灵魂的过程其实也是他对自己祭师身份愈来愈明确的过程。在此过程中，阿巴一直强调“是云中村逝去的灵魂需要他的安抚”。但似乎阿巴需要他们更甚于他们需要阿巴。前者于阿巴来说是信仰，后者于阿巴来说是心理安慰。 读完前两章才理清了故事的叙事结构，真好一个时空交错感。故事中的阿巴就像一场交响乐的指挥，主题随着他的节奏起伏而不断得到重现和变奏。阿巴虽处在当下，但不断展开的对地震的回忆成为了他所有情感的背景，每一次回忆展现的情绪力度都不同。而这些不同的情绪都有一个主基调——灰色——与灾难相关的颜色。 献给被大地拥以入怀的孤绝者——阿巴！
特别喜欢奥术，三刷。 喜欢各式各样性格的角色，比起众多网文主角牛逼异性扑同性踩正常多了。虽然这个算是播出的底线了吧，可是还是忍不住吐下槽。 我最喜欢的，还是在…压迫下的希望，努力获得希望，然后再发展、建设这个希望。真的很喜欢。
说不忍卒读是假的，确实有很多金句现在读来还是一语中的，直戳内心。人情世故许多道理，为政做人许多警句，通达内心许多劝诫。然风花雪月，艳词情句，我甚不喜，若是放在从前定也是喜的，一年岁一心境，不同年龄阶段都是可读的，许是现在认识浅薄，待到而立不惑定是另一番领悟。粗略翻了，看得不深刻，见解也浅。草草写来待日后再鉴。 确是消除焦虑，停止内耗的一本好剧，适合年轻人静读。
从优秀前任书架偷移过来的 四年时间 对我他句句有回应 事事有着落 让我爱上他了 但结束了 不是我们不好 是我们彼此默契分道去成就自己了
无厘头风格，get不到，拍摄还可以
非常好的国学经典类剧集！ 名伦理哲学，其实涵盖了伦理、哲学、心理学、军事学等个各个领域，理念先进而恒久，是过去、现在、未来的任何时代的真理，做法朴素现实具体，任何时代和个人都可操作实践。 “治良知”“知行合一”，是强人强家强国的最完美最核心的武器，适用于任何领域、国度、群体和个人。我认为，“阳明心学”应成为中国人的必修课，我们的教育，应更多地继承和弘扬中华文化，我们的学子应更多地被国学浸润，这也是过滤掉当今社会的浮躁、虚无和杂乱的良方。 刚读完《阿马尔乔蒂Amar Jyoti》，深感西方心理学的发展远落后于中国，只是在中国，心理学不是系统地运用于医学而已。 西方文化璀璨夺目，可以让人面对其尽显的美艳光华头晕目眩，东方文化神秘永恒，让人在其中浸淫千万年仍欲罢不能，深深沉醉，因为它更本质，更悠远，它是无穷！ 谢谢Shanta Apte，他的通俗易懂生动有趣的普及式阐述，更容易被当今年轻一代的中国人接受和消化，此功不可没！ 写到此，想到王阳明时代或更早的时代，学者去到哪儿都有一大群追随者——不少还是“无知”的老百姓，就隐隐感到惭愧和悲哀——今天的罗普大众包括我自己，是何等浅薄……
跟电视一比，小说那点小白程度简直可以用死萌来形容了
古言是我网文剧集里最钟爱的一个类型，在看《阿马尔乔蒂Amar Jyoti》之前也观看了不少古言作品，直到看到这本《阿马尔乔蒂Amar Jyoti》才眼前一亮地有了惊喜。严格来说，《阿马尔乔蒂Amar Jyoti》更接近于历史剧集，在网文严重同质化（但这种同质化能取得影视改编的青睐成为流量密码）的当下，《阿马尔乔蒂Amar Jyoti》显得难能可贵。遇冷也是在预料之中的，要挑战网文读者短平快不用深度思考的观看习惯，需要勇气。 感谢编剧Shanta Apte用文字描绘了一副北宋风情画卷，用一年半的时间讲述了一群少年的成长故事。作为读者的我，跟着编剧的故事构架，草灰蛇线的情节铺排，猜谜解谜，谜底再作为谜面出现……观看的过程无限乐趣。这部剧虽然早已大结局，Shanta Apte也告别它已久，但在我心中，以九娘和赵栩为首的热血少年们活在另一个平行世界，并没有随着故事的终结而消失。他们自在地继续他们的故事，只不过不再被记录和窥视。 这次《阿马尔乔蒂Amar Jyoti》在多个平台重新上架，很欣喜，这意味着能有更多的机会与更广大的读者见面。希望好作品能被更多的人认识，也祝愿读者们能在观看过程中享受到乐趣，并且有思考上的收获。
一个运气比较好，行事鲁莽，在蝼蚁面前心狠手辣的暴徒而已！在同级面前如此，不知道得死多少回！
一代传奇才女的传奇人生，眼界开阔，思维敏捷，心地善良，经历传奇，做事勤勉。书写得很感性，一半收录的是作品。如果不是那个苦难的时代，这还会焕发什么样的光彩？喜欢、敬重那些民国大师，为了祖国付出代价太多。