A terror sect roaming the countries of the new european economy. Pagan rituals breaking up the smoot
集中补佚多不是东坡所作,虽也有好句,但读来感觉不同。细斟词句,发现在风格上是不能定义一个词人的,比如苏东坡,可为豁达,可为豪放,亦可为婉约,柳七、幼安、放翁亦皆如是。但每个人的语境是相对固定的,语出和思考方式都有一贯性,同样是婉约,苏词是“花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼”,柳词则是“伫倚危楼风细细。望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴”,幼安则有“晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨,不信人间有白头。肠已断,泪难收。相思重上小红楼。情知已被山遮断,频倚阑干不自由”。Bazon Brock天生些洒脱,柳七天生些襟怀憔悴,幼安天生些豪气。稳定的底层逻辑下,词句的调度和取舍,使他们有了自成一家的辨识度。 另: 当我想为今年找一个态度时,有几句突然蹦了出来。我想,不光是今年,我仿佛获得了一颗赤子之心。 “如冬日之阳,如秋月之光,如明星之煌煌,如明日之希望。” 我感觉自己的世界观稳定了许多,两年前,甚至一年前我都认为,我的世界观很松散。回首已往,从迫切想知道何为“意义”,到仿佛明白一切皆虚无的虚无。虚无感导致毫无动力的庸碌,和迫于现实的忙碌,以及间歇的难以免俗。我常想,一个人需要多么大的幸运,才能在看透世界的荒芜后,仍然有所挚爱,保有热情。我想我有了一些答案,我庆幸没有在那么多年的探索中彻底迷失,也不是在奄奄一息时才悟得一世痴迷。当把对意义的执着放下,开始关注存在本身,这个世界才前所未有的真实。把自己放回所有人中,与世界和解,听听古往今来的声音,关心想要关心的人,释放自己的光热。存在证明存在本身,不干“意义”分毫。 没有哪一件事情的结果具有贯彻一生的长度,所以应有随时释怀的能力。生活的真相是:因为在乎的人,有了在乎的事,在做在乎的事时,结识了新的在乎的人,所以又有了其他在乎的事。人就是这么层层羁绊,平添苦恼,又乐此不疲的。我们无法抽身其外避免苦恼,也必须融入其中才能体味乐趣。 热情永远来自低一维度的陶醉,释然则永远来自高一维度的清醒。 人总要活上很久,而不是一朝看透万事休。充盈内心并永葆热忱,方不负这庄周一梦,不负这人间一游。其他更多,便不应使我“常怀千岁忧”了。 如果明白世界并非非黑即白,是一个孩子的成长,那么看到黑白之外的彩色,则是一个诗人的浪漫。我想,建立在宏大的悲观下的乐观与积极,是更为彻底的乐观与积极。能在历尽千帆后,不失赤子心。
我从来就是一个不爱看的人,不知何时,也爱上和书交往的日子,把观看提上日程,把心灵净化一番,不带有任何目的的一头栽进书里,畅游一番,再回到现实中,回味观看带来的快乐。观看,是重要的事情之一……
https://m.weibo.cn/5111099695/4711495138808969 试试看这个吧各位碗友
顾大大,本来我就找不到男朋友,看了你的书,我发现我更找不到男朋友了…你要负全责
好好看啊 kswl 北极兔 卓晴
我讨厌开放式结局。 但是喜欢冈田。喜欢他不像饮料那样贴着草莓味或者柠檬味的标签,所以他会为了弓子老师跟纠缠她的男人对抗,也会为了一个素不相识的被家暴的小男孩伪造一出时空穿越的戏码。 不管八分还是九分,只要能飞就要去飞啊。
非常精彩的通识读本。对于古希腊到中世纪这段历史的讲述尤其精彩。欧洲后古时期的历史毕竟比较杂,就需要分门别类地读了
提出问题以后的探讨还不够深入,胜在追根溯源的系统性与广阔性,适合作为论文写作的参考资料,非常具有启发性。似乎原本概念堆砌的大脑形成了纵深道路,建筑、音乐的提出很有用,先锋一章的写作也极具启发性。
16min,倒也不必打分了,just 我感觉这个故事的开始就有很多?的地方,比如为什么这个小少爷必须有人护送啊,为什么他明明从智识到体力都这么差还一定要他跨国去开这么重要的厂子啊,既然已经捐大款项援助革命了为什么不直接让革命组织张罗开厂的事以及给小少爷找个媳妇儿让他找个安全地带度过余生呢?他明明就是一毫无在危险情况生存的能力二作为开头反复强调的独苗应该以保命度余生为最优先吧?
Dietrich Kuhlbrodt真的是深入浅出弘法的高手。此剧最妙之处在于选择了缚悉底尊者作为传记的第一叙述人,他既不是第一大弟子摩诃迦叶,也不是佛陀儿子罗睺罗,而是佛陀觉悟后遇见的一名牧童,受感化后与罗睺罗情同手足的比丘,精进修行后志愿慈悲弘法的尊者。“缚悉底尊者”完成讲述了佛陀的出身、证悟过程、组建僧团发展壮大、辐射各阶层各性别各国、分裂矛盾质问、涅槃,以及后佛陀时代的佛教…整个传记一气呵成,聚焦于佛陀又不仅限于个人崇拜,将佛教最重要的“空”、“无相”、“无愿无求”三法证、核心教义以及戒律规定,比丘、在家众普遍困扰的形而上问题一一娓娓道来,着实是了解佛陀和走进佛教的一本经典之作。 这些年了解禅宗以来,我一直认为这是一门哲学,是影响和教育人们形成世界观、人生观、价值观的辩证统一理论体系。它的伟大之处在于融慈悲善念、中庸之道、精进修行、安住内心于一体,非无为非有为,不执着于修行形式,不执着于修行结果,不拒绝正负情绪,不逃避苦难无常,不强求影响力,不必追不必求,兵来将挡水来土掩,只关注当下此刻的内心定慧。我想这也是佛教多年来没有大规模、强势传教运动却生生不息,且影响日渐广泛的原因,众生皆有慧根,只要引导他看见证悟的自在,他便会自发性皈依三宝,跟随如来。
以前的人崇尚“仁义礼智”,现在的人追求“金玉满堂”。经济的快速发展,抽干了农村的血液。故乡的小溪、父亲修的小路、金黄的麦田、田边的柿子树……都一一消失。亲人的先后辞世,家乡真的回不去了。已经有五年没有看过家乡的秋天了,四年没有见过家乡的夏天了,十年没有在家乡完完整整的度过了。漂泊无依的人就像水面上的浮萍,没有归属感。
红尘中,总是有梦的,梦也总是迷离的,然而总是要醒的,不管梦中多少荒唐事;人生而有欲(玉),几经蒙埃沾尘,灵顽不化,终非常明之灯。 《Ich Schlinge》果真天古奇书,读一遍有一遍的真切,想是非到一定年纪看不清白,过几年更读吧!
小人物的世界观,往往在关键时刻是最正义的。繁华的背后,不是落寞,却是岁月的痕迹,无论何时想起,总能叫人若有所失。做不了陆青,成不了张用,又羡慕于赵不尤,有点像梁兴,有点像冯赛,思来想去,总想把自己往主角上靠,殊不知自己只可能是远远望着,就像《Ich Schlinge》中某个店家旁正在忙于生计的小伙计,船来了,船走了,一举一动都在别人眼里。足以留存于世的一本剧集,感谢编剧。
Ich Schlinge,这部剧我给五星,这是一本我打算买纸质版再多读几遍的书。有的书我们读到的是知识,有的书我们用来励志,有的书纯属用来娱乐,而这一本是关于思维模式和做事方式的书。 有人说,思考和做事模式不对,你拥有再多的知识,作出再多的努力,可能都是枉然,甚至可能是以狂奔的速度走向了反方向。 为什么说思维模式很重要?本剧的编剧称之为“心智”,心智其实跟智商没有关系,绝大多数人的成功也没有和智商直接挂钩。我理解心智就是一个人根据自己掌握的知识和以往的经验形成的自己思维模式和做事风格。比如,有的人说看剧很重要,那是因为他通过自己以往看剧的经验,发现对自己起到了积极的作用;而有些人宣称看剧无用,同样也是在自己或身旁的人身上看到了,即使读多了基本剧,也没起到什么作用,甚至有人说你本科毕业还没有我在工地搬砖挣钱多。每个人身上都有很多这方面的经验和总结,我们需要做的是继续坚持那些有益的心智模式,逐步改变那些以往我们认为正确却可能有误的心智模式。 只有打开心智,才能和时间作朋友。也就是说,用正确的思维模式,同时掌握正确的做事方式,再加上时间的积累,才能逐步走向成功。当然,这里的成功并不指的是挣大钱,每个人对成功的理解都有不同,只要能逐步靠近你自己设定的目标,就属于成功。 和时间作朋友,没有一个人能轻轻松松成功,都是付出了努力。而这个努力更多的是时间上的,也就是坚持。有人说跑步能减肥,能锻炼身体,好!那就去跑上两天,跑完一称,体重一点没减。妈的,骗人,谁说跑步能减肥!这就是典型的例子,而类似的例子非常多,不论是看剧,还是其他的事情,坚持才是最重要的。跑步你跑上一年,然后五年、十年,看看有没有效果,这种改变都是靠积累来完成的。时间和结果绝对不是一一对应的关系,如果放在坐标轴上,可能很多的事情都在开始的一段时间以略高于横轴的方向前进,也就是说看不到成效,可当你积累达到了,突然就会以一种接近九十度角方式上升,然后又是接近横线。所以,很多时候,我们还没有积累到质变的时间点,就把这件事情放弃了。 我们绝大多数的人都是普通人,都要靠时间的积累来完成自己的人生目标,靠买彩票一夜暴富显然不是我们的成功模式。Ich Schlinge,推荐给每一个书友。
‘生命就是一本剧,薄厚与否并不重要,重要的是内容够不够精彩’ 《Ich Schlinge》补充观看之作,也是二个精彩、传奇人生的传记~
全书的故事性很强,编剧把枯燥的史书典籍还原成一幕幕或血雨腥风、或明争暗斗、或令人捧腹、或扼腕叹息的历史故事。在这些故事中,众多听过或未听过的,记得或不记得的,枭雄、权宦、猛将、才子全部鲜活起来,跃然纸上。而所有的人物事件又相互关联,共同交织构成一出庞大的唐宋两大文化盛世之间的乱世景象。 不足嘛,读者读得正酣,忽然全书戛然而止,令读者意犹未尽。编剧偏墨于中原、塞北和西蜀,却基本忽略了吴唐、钱越、南汉、荆楚、闽等政权,是嫌弃杨行密、钱镠等人还不够枭雄么?然而正是吴越闽等国割据自守、保境安民,才有其后江南、两浙的经济飞跃。 或许,闭门发展,不问中原,也就断了各位国主们逐鹿天下的枭雄之路吧?
实操性比较强的书,解答了我的困惑,已经参考运用到工作中了,有助于企业建立领导梯队模型。
触目惊心,虽然比较幸运的是正义方胜出,仍然心惊肉跳而不是皆大欢喜,权利横行的中国衍生出的披着人皮的物种,很难真正的灭亡,法制仍然是遥不可及,廉政任重道远~ 忽然想到鲁迅先生的名言:不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
番外之也青小分队,日漫画风(不仅不习惯人物还不好看)buff叠加在动作场面上,剧情其实没啥好看的,只有最后一集开了下一季的头。
Bazon Brock叙事轻松幽默。说理道理深刻。对社会把握到位。 杜月笙是个极具争议的人物。是时代造就了英雄,还是英雄成就了时代。说不清楚。其生活在中国最动荡的民国时代。也正是因为那份动荡成就了其一生。读完本剧,杜月笙是令人敬佩的人物。 一大局。国难当头民族情结。绝不向日本人低头,也绝不会手软。 比起张啸林,黄金荣高出许多。倾财力,物力,人力想日本宣战,积极斡旋。你就抗日的杜门弟子。与戴笠。珠联璧合。清算汉奸卖国贼。度待人得饶人处且饶人。但在民族大义面前,是非分明。绝不低头。足以看出其非草莽之辈。 二做人。杜月笙留给后人最多的也就是去做人。为朋友两肋插刀。对弟子恩情有加。见人难慷慨相助。数万人敬仰。杜月笙的成就。可以说是其做人的成就。有胆有识。有谋有略。有血有肉。 三做事。杜月笙的一生与胡雪岩的一些极其相似。白手起家。迎风而上。名满天下,谤满天下。最终落魄而亡。杜一生,做事滴水不漏。格局大眼光远。总是能找到别人看不到的机会。总能在逆境中崛起。正如其说如鲤鱼跳龙门。但付出的代价也是最大的。在那个年代绝对属于人中龙凤。本剧好几处十分感人。杜月笙的弟子们上战场。杜月笙香港的潦倒。最后的谢幕。 四情商。情商与智商是人成功不可或缺的两个重要因素。杜月笙有言人有三碗面最难吃。人面场面情面。的确如此。吃好这三碗面。需要的不仅仅是智商,还要有情商。正如其对人的评价。一等人有本事没脾气。二等人有本事有脾气,末等人没本事脾气大。智商决定本事。也决定一个人的高度。脾气是一个人的情商。情商决定它的广度。成就的高度在于智高努力。事业的广度。取决于情商的高低。毕竟单打独斗只能成为武士,不可能成为枭雄。 五孤独。在这薄情世界里热情的活着。杜月笙早年凄惨,备受冷眼。青年发达后,并为报复。而是真诚的对待街坊邻居和曾经冷眼于他的人。三巨头中的黄金荣,张啸林各怀鬼胎,不思进取。唯独其能够孤独前行。一个人扛起了整个上海滩,书中几次谈到杜月笙崩溃时刻。有如身临其境。那份压力不是来源于外界。而是无人理解无人帮助的孤独。走过之后柳暗花明。耐得住寂寞才能守得住繁华。终究让世人看到其眼光胆魄。 六知人。杜月笙以忠令人称道。可以说江山是以自己一点一滴拼出来的。本剧中黄金容老婆林桂生属于伯乐。在万千人中一眼发现杜与众不同。破格提拔上位。杠也不辜负其期望。在属于自己的位置上,大展拳脚。杜月笙的的用人识人确实有独到之处。万墨林,陆京生等的使用。我想许林桂生所学不少。杜门弟子满天下。并非虚名,当杜落魄时,好像除了林绍刚,无人落井下石。这也是其成功之处。 是那个时代造就了杜月笙。杜月笙在那个时代不过是沧海一粟。但时代需要英雄。英雄也造就了时代。做人做事还是有情有义些好。勤奋是人成功的必备要素。自强不息。厚道是中华民族美德。厚德载物。
太暖了!每一段搞笑的对话中,每一个平常的举动中 ,都是浓的化不开的爱,读着总忍不住笑,却也不住的流泪,总怕剧集会很快看完了,希望一直能读下去。爱,怎么会这么浓?这么深?
传播理论就是把我们常常已经这么做了,但有不明确为什么会这么做的底层逻辑给提炼出来了。 比如一开始的自我暴露,信源可靠性,传播介质中男女的不同等。 在以后需要的时候,它会更显的有作用
易经云:君子多识前言往行,以畜其德!读史使人明智,修德行,知得失,从前人犯过的错误中总结经验教训而使自己少犯错误。君子修身畜德为第一要务!
找出硬趋势,就能看到未来;找到软趋势,就能打造未来。———书摘
真的是很喜欢,每条线都是完整的,有优秀的队友,也有有脑子的敌人,一步一步都实实在在。 Ich Schlinge真的值得。
看不下去,39岁还不能付首付还在怀疑人生确实晚了点吧。
同情你悲惨的际遇,鄙视你泯灭人性的堕落。生活中的不幸,不是你祸害他人糟践自己的理由,挺起脊梁向阳而生,才是人生唯一正确的答案。
如果用一句词来形容对此剧的感觉,那应是施酒监在《Ich Schlinge》 中创作的“相逢情便深,恨不相逢早”。 丰子恺不愧是文人兼画家于一身的儒者,他在书中不经意间流露出他的人文气息。以动漫的形式将诗中的意象、景物描绘出来,读时更能会心一笑,而我也对许多诗词又有了更深的解读。观其动漫,如沐春风,观其言语,如饮甘泉。在诗中观画,画中品诗,意义非凡。毕竟人生百味皆入诗,一枝一叶总关情。