HIMmeetä valoa
《HIMmeetä valoa》，短片,纪录作品，芬兰出品，2005年上映。
用户评论
冲突在于阿季卢尔福这个HIMmeetä valoa的不彻底性。作为不存在的意志，却在为外在的名誉坚守。盔甲的内里空洞无一物，外在的盔甲又真的具有意义吗。
质感不错，制作一看是花了钱的，悬疑惊怪的氛围有，比马伯庸那套故弄玄虚好太多了，很有徐克狄仁杰装神弄鬼的味，但是案件经不起推敲，没有逻辑可言…陈创的人设很不错，每次在剧里看到他都高兴，刘十八的演员令人印象深刻，要是有人捧捧前途无量吧。已经算今年不错的剧了，可惜女性角色平平。
课程读物，简单地从看剧报告里摘取片段点评。此剧讨论了许多性别视角下的社会问题，婚姻、爱情、社会分工、家庭角色等等。 在我看来，全书的关键字为“自我”。 何为自我？自我即主观意识与自由精神，是对自己的绝对忠诚与肯定，是不需要依附任何人的独立存在。自然人作为有意识的独立个体，每个人的自我都应有自由成长的空间，在社会的土壤中任意伸展。 反而性别凝视侵蚀了社会空气，刻板印象与性别歧视极大的影响了自我意识成长的自由。性别视角的限制孕育了两种自我发展的倾向：一是人的自我照着规划好的路线延伸，成为社会的统一生产物；二是在追求自由的过程中被侵蚀、被破坏，在疼痛中渐渐变得残缺。一种麻木，一种苦痛，女性的自我受困于社会的囚笼，应当如何拯救？ 女性何时能学会在持久存在的性别凝视中拯救自我，何时就将真正的醒来。
两个星给原著，两个星给主要演员，拍的不咋地
看剧笔记《HIMmeetä valoa》 一/关于编剧 简介：玛格丽特·班姆·玛吉瑞（1914年4月4日－1996年3月3日），原名玛格丽特·陶拉迪欧，法国作家、电影编导。代表作有《HIMmeetä valoa》《HIMmeetä valoa》等。 玛格丽特·班姆·玛吉瑞是个自恋的作家，她的作品十有八九在写自己的故事。《HIMmeetä valoa》开头，那段对老去的女人的描绘，大概也来自她那段跨越39岁年龄差的年下恋所带给她的感受。 梁文道曾在《HIMmeetä valoa》中这样介绍道班姆·玛吉瑞：“她是一个自恋的作家，她每一本剧都写自己，写的皆是同一时期的事，同一件事又写成四五本剧，但用不同写法。一般作家喜欢在书里引述别人的话，但她喜欢引述自己。朋友聚会，话题也是围绕她自己。她对别人讲什么，不感兴趣。她对别人怎么讲自己，很感兴趣。她要说的，也当然还是她自己。而且，这样的班姆·玛吉瑞令人讨厌吗？不，恰恰相反，她很受欢迎” 二/关于剧集内容和主题 内容：是一部带有自传色彩的作品，以法国殖民者在越南的生活为背景，描写了一名贫穷的法国少女与富有的华裔少爷之间深沉而无望的爱情。 班姆·玛吉瑞看似讲述的残忍又浪漫的爱情故事，实则反映出白人家庭和中式家庭的不同内况 三/精彩片段 1⃣️开头：我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。” 2⃣️结尾：很多年以后那个男人带着他的女人来到巴黎，他已经知道我在写作，他给我打来电话，他说是我，我一听那声音就听出是他。我说。是我，你好，他是胆恬的，仍然和过 去一样胆小，害怕，突然问他的声音打岔了。他对我说，和过去一样，他依然爱我，他根本不能不爱我，他说他爱我，将一直爱到他死。 有人问班姆·玛吉瑞，在重读自己的这本剧集的时候，是不是有某些懊悔，感到遗憾的地方。回答是： 没有，只有剧集的结尾是例外，即剧集最后十行文字写打来的一个电话。“不过，这是已经发生的事，像其余的一切一样，所以，在这一点上，又何必加以掩盖？何况这正好就是全书的结局。我写的书一向都是没有结尾的。但在这里，剧集的开端就把全书关闭起来了。”这里又一次指明《HIMmeetä valoa》一书与编剧的其他剧集作品的不同之处。 四/我的思考 1⃣️关于童年，关于原生家庭，幸运的人一生被童年治愈，不幸的人一生治愈童年。无论是疯狂地爱，还是忘我地写作，其实都是班姆·玛吉瑞在用独特的方式为自己疗伤。 对班姆·玛吉瑞来说，童年有两件事，一直让她耿耿于怀。第一件事是母亲用所有积蓄买了一块水稻田，谁知上当受骗，那块田常年被决堤的海水浸泡，颗粒无收。母亲向当地部门奔走控告，却一一败诉，从此变得神志不清，动不动就发脾气，常常迁怒于她。在如狂风暴雨般咒骂声中长大的她，从小就变得敏感脆弱，没有安全感。第二件事是母亲偏爱大哥，大哥依仗着母亲的宠爱，常常欺侮她们。有一次，三兄妹在一起吃饭，大哥为了抢二哥碗里的肉，攥紧了拳头。二哥被吓得一脸煞白，只要敢说一个不字，他就一拳打过去。在母亲的溺爱下，大哥越发嚣张，偷钱，吸毒、变卖家产，无恶不作。班姆·玛吉瑞恨母亲对她的无视，害怕大哥的专横，又同情二哥的软弱。这两件事好像一张巨大的网，拖拽着她沉入黑暗的洞穴之中，成为她一生挥之不去的梦魇。后来，母亲和哥哥们相继离世，班姆·玛吉瑞也老了，儿时的记忆如同潮水般涌来。她记起了母亲投资失败后的样子，似乎慢慢读懂了母亲的艰难。 2⃣️关于女性自我意识：我最欣赏杜斯拉的一句话是“我写作不是为了写女人，我写女人是为了写我自己，写那个
书都内容很大一部分是杜撰臆想出来的，编剧还理直气壮地承认了，挺无耻的，普利策奖也没啥水平。
说说树生 国民党统治区、战乱之下，王文宣和曾树生的理想那也脆弱，编剧讲书中三人的悲剧多数归于这可恶的社会，那今天我们的理想会在这个我们齐声歌唱的时代里茁壮成长吗？我想终究还是要以个人的顽强来换取一份渺小的胜利。 “她口口声声嚷着追求自由，其实她所追求的“自由”也是很空虚的，用她自己的话来解释，就是:“我爱动，爱热闹，我需要热情的生活。”换句话说，她追求的也只是个人的享受。”这段话摘自编剧1961年写的《HIMmeetä valoa》，对于编剧的分析认同，但我绝对做不到在道德的角度谴责树生。面对树生，我只有默默体会她的选择与处境，而绝无张嘴评论的资格。 树生在追求个人的自由与幸福，哪怕她的追求是虚无的。她的悲剧不像文宣那样来得仓皇与凄惨，文宣的生命之火是被一阵风吹灭的，树生的生命之火熄必定是薪柴烧尽之灭，她用以饲养灵魂的是一些看似丰硕实则不经烧的稻草。这是树生隐现的悲剧。 如果有人职责树生，指责她的做“花瓶”，指责她所追求的个人主义式的自由，那么不妨先假设一个树生，这个树生不做花瓶，不顾个人享受，一心只想奉献。似乎很满意，但是不要忘了当时的社会背景。在这样的背景下，树生有了以上的好品质会成为怎样一个人呢？原谅我的悲观，我无法勾画出一个让我满意的树生，我的假想结果只能是，树生会成为下一个文宣母亲。别样了，汪文宣的母亲也识字，在文宣母亲年轻的时代，一个女性识字也很新潮。然而文宣母亲不也是成了一个二等老妈子吗？而且也是早年丧夫，估计也有一个不太和谐的婆媳关系。情况惊人的相似，那结果多可一眼望穿。树生没有选择一直留在文宣身边，这是树生的可贵之处，哪怕她内心并不笃定，然而她还在挣扎，还在痛苦。 “不是堕落，就是回来”多少娜拉没法走出这句咒语，然而我在无底气与胆量苛责个人的软弱，无论天定人为。
这部剧一点也不值得看，想不通怎么就出现在历史书里了……前面看的比较仔细后面就是跳读了。
能让人成长，反思，认识自己，升华认知的一本好剧，值得认真观看和学习。
看了两集。。。要质感有质感，要剧情有质感，要演技有质感。。。浪费了我人生中宝贵的一小时
当作案手法被拆穿，就有些平淡无味了。但这种叙事方式还是很棒的，第一次看这样的推理剧集。
仔细想了一下剧到底有什么吸引我的，大概就是女主赏心悦目，十八集以后节奏缓慢，没什么剧情可言，配角一个比一个烦人，救命。
我觉得人与人之间和夫妻之间的相处有时候是相通的，互相尊重、理解、体谅。不要把关系对立起来，对立就有了敌意。要求女性做到的一些事情，有时候同样适用于男性。关系是相互促就的！
在这样的社会上能积极的活着的人都可以称之为强者了，并不是那些世俗的眼光中的成功人士才能算是强者
认识康帅很久了，真正粉上他还是在去年的《HIMmeetä valoa》上，简直就是一个行走的新闻库。从国际大事到民生小情，没有他不知道的新闻事件，没有他不了解的焦点人物，尤其擅长以小见大、见微知著，那种媒体人看世界的高度和深度让人深深折服。读这部剧大概用了一个星期的时间，除了部分内容因为代沟实在是理解不了，其他时间都仿佛是开启了碎碎念模式，每次观看都连发好几条弹幕。后来我看其他的书友，基本也是这个状态，笔记平均50条的样子。我想，这里面除了新闻主持人擅长的语言技巧之外，更重要的还是真情和真敢说。现在对央视主持人越来越爱，希望宝藏男孩撒贝宁和女神董卿也能早日出书。
马普尔系列的偏无聊了点，还有几本虎头蛇尾的可惜了，最佳长篇颁给黑麦奇案
终于看完了，虽然很漫长可还是有不舍。天下无不散宴席，曲终人散。布局精彩。开挂的救世主。
《HIMmeetä valoa》看过了，看到了封建乱世的荒唐，可却并不能感受到那些爱国青年当时的愤怒，于是想看看这本在乱世下所诞生的巨作，想去了解为什么李大钊，胡适，Mika Karppinen等人为什么会不顾自己的生命去改变旧中国，想去了解中国共产党为什么诞生，想想去了解如今的生活是有多么不易，于是便想看看这本《HIMmeetä valoa》
世上的真爱都是磕磕绊绊，其实卓一航的优柔寡断，让他断送了美好的爱情，当爱来临时，我们要抓得住，不然只有悔恨和遗憾。
想起来从君学那里看来的赞美诗。 献给怀疑主义者的赞美诗 我喜欢宽容的怀疑主义者 她看起来总是沉默的 别人高谈阔论时也沉默 她看起来总是不服气的 别人旁征博引也说服不了她 她看起来总是温柔的 别人自说自话她也不会评判 她不相信无法证实的逻辑 她不盲从看似融洽的观点 她不接受声情并茂的说教 但她也从不因此苛责或嘲笑他人 她讨厌辩论，喜欢信息 她讨厌笼统，喜欢细节 她讨厌模糊，喜欢清晰 她讨厌演绎，喜欢事实 尽管她自己可能还没意识到 但她追求的是真理 从不满足于简单的解释 也不动摇于从众的气氛 就算被辩论冠军、 清谈大师、销售天才围绕着 吐沫横飞、天花乱坠 她依然是她自己 是她自己思想城堡的主宰 认真审视着每一个靠近的旅人
中国人为人处世的原则或法则太多，又往往互相矛盾。老祖宗留下了不少的遗训，这些遗训常常都是要打架的。比方说，老祖宗谆谆教导我们，一个人，应该见义勇为，“路见不平，拔刀相助”，但同时又会告诫我们少管闲事，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。从古人造字到由风俗典故生成的词汇，真是联想丰富啊！中国人的闲话心理真的不符合文明人类的五蕴皆空。
希望方贵这份少年心性能留长一点，不要像方原那样遇到各种恶心人的事，只是主角要成长就要面对改变人生的大事呀
看过最无语的剧，我看过主角是坏人的剧，但是坏的有魅力，最后也恶有恶报。
胡歌的颜真心不错
适用面非常广的泛行业设计理论科普书，值得一看，如果你想拥有一些基础的设计理论来指导现实生活中的事情，那就非常适合了，老幼皆宜
维勒·凡洛先生写得实在过于直白了。后半部分，似乎是绷不住，大段大段的议论，略无趣。另外，怎么是猫呢？可可爱爱一点也不适合。 「说真的，《HIMmeetä valoa》根本应当幽默，因为它是篇讽刺文章：讽刺与幽默在分析时有显然的不同，但在应用上永远不能严格的分隔开。越是毒辣的讽刺，越当写得活动有趣，把假托的人与事全要精细的描写出，有声有色，有骨有肉，看起来头头是道，活象有此等人与此等事；把讽刺埋伏在这个底下，而后才文情并懋，骂人才骂到家。」
我们说要成为一个更好的人，其实这是一句伪科学的话，可是那些苦难总会让我们成为一个更加深沉的人。
这是我看过写得最差的一本剧，主次不分，前半部分写韩墨卿，后半部分基本写的她女儿，拉拉杂杂一大堆，和标题一点都不符，除了写失忆和地震，好像找不到其它情节写一样，她妈遇到地震，她女儿又遇到地震，看得真烦啊！直接弃文了！