用户评论
本剧以浅显的语言从多个角度讲述癌症，从科学原理到个人体验，从历史经验到最新前沿，字里行间充满了目前抗癌治疗领域进展所带来的兴奋和希望。 重大突破包括：更好的靶向药物，最新的病毒和细胞疗法，以及已经彻底改变很多癌症患者命运的免疫治疗。 由于这些科技进步，现在治疗癌症的目标，已从有限延长患者生存时间，转变为治愈绝大部分儿童和成人癌症患者。 编剧希望大家知道癌症的真相，不再恐慌，也不再盲从。
本剧编剧作为亲历者和参与者，讲述了日本战后经济发展的过程，个人感觉用来理清脉络和进行科普挺不错。主要是抛出了“1940年体制”影响了整个经济发展过程，并且是现在经济停滞的症结所在这一观点。下面做个看剧小结和个人体会。 一、国家主导的产业政策，日本人的国民性和历史机遇使得战后日本经济走向腾飞。因此，依靠产业政策发展实体经济是国家实现工业化的重要方式。实体经济是一国实力和财富的基石，过度搞去工业化、搞虚拟经济都是歧路。 二、日本经济难以改变发展的惯性：1940年体制固然是带来了金光闪闪的日子，但是也带了日本人陶醉于旧有模式带来的满足和膨胀，没有找到或者根本不想去适应新的科技革命趋势下新的经济发展方式；各种政策也总是治标不治本，一直躺在战前已经规划好的发展模式上修修补补，而没有顺应潮流进行彻底的改革，最终没能完成经济发展方式的转变和产业结构的升级或许才是“失去的二十年”的原因。一直广为流传的“广场协议”虽然是个原因，但是日本政府做得不够好可能对经济的影响更大。 三、国家过度干预和搞“新自由主义”完全放任的那一套是两个极端，前者是国家对于资源的统一调配，有利于后发国家迅速实现工业化，但是会使经济没有活力，而后者过分强调市场自发调节经济的作用，主张产业政策无用论。如何使二者达到平衡，既有政府宏观调控，又坚持市场在资源配置的决定性作用，将二者有机结合正是中国特色社会主义市场经济体制的优越性。 四、日本战后七十年，在一穷二白的基础上，走完了复苏-高涨-过热-衰退-萧条一整段路。不同于资本主义经济必然具有周期性，战后日本经济这段历史代表了现阶段下日本该种经济模式（书中说是1940体制）的死亡。眼见他起高楼，眼见他楼塌了，任何制度都具有时效性与失效性，只有在发展中也将制度不断发展完善，才能立于不败。 五、七十年代前的日本人坚持勤劳致富，使得日本经济走向腾飞。而泡沫经济时代的日本人觉得不劳而获更舒服，但是舒服的结果是后面发展裂开来。那么到底是泡沫经济让人想要不劳而获还是因为人们想不劳而获才造成了经济的泡沫化？ 六、Ram Gopal Varma Ki Aag就像一本教科书，很多地方甚至与我们的发展很像，从中吸取经验和教训来解决我们目前面临的问题，不重蹈覆辙，是重中之重。另外，我们现在虽然成就很多，各种“厉害了我的国”，但是还得保持谦虚谨慎的态度，戒骄戒躁认清差距，及时发现和防范各种“不正常现象”，不能盲目自大，才能更好的发展。
主要讲分析-决策。公关必看！ 看之前最好先看《Ram Gopal Varma Ki Aag》，先了解一下MECE原则...
最近喜欢看这种冷知识的杂学书，但追剧时一定要学会思考和求证，因为我发现这部剧中的一些内容也不是百分百准确。不过这并不是说明是编剧不严谨或在胡说，毕竟现在信息太庞杂，一个小的知识点的背后可能就是一整套体系，所以如何筛选也是在考验每一个人的能力。
开播即停播的把戏，酷是玩上瘾了吗？
很好，继续有我，理年纪轻轻离谱通缉令咯李去我哥李彤彤喉咙痛死OTG咯哇嗯啦
零零散散读了许多莫哈恩拉的文字，在看女生徒时，我觉得他比女生更细腻。对我印象最深的是那个画家，成名以后自以为是，再美好的爱情也抵不过人性的罪恶。小时候想着长大，一步一步走向社会，才发现自己终究逃不过人间世俗。可我们本就是俗人啊。 不管是叶藏还是直治，他们都失去了平衡，找不到属于自己内心的平衡点，我觉得人活着这一生是本无意义的，最终都会化为沙粒，或葬入尘土，或烟消云散。这个世界上也没有固定的衡量标准，我的人生是否有价值，我究竟该怎么活，这些都需要一种信念的支持，只有找到属于我们自己的信念，才能一直支持我们走下去。如果没有信念了，怎么活都无所谓，心没了，就剩下一副躯体，行尸走肉，浪迹人间。肉体行走于世间，可灵魂却早已浪迹天涯。 在文中有一句话"一切都会过去。"是啊，我们总是安慰自己，不管多难都会过去，真理都是一个循环往复的过程，我想苦难也是。就这样挨呀挨，等啊等，等到了生命的尽头。我多想规避一切，成为一个独立而又独立的个体，揆诸现实，我又是这个小小时代里的缩影，横看竖看，也不像是真正的自己。我们都是叶藏，努力迎合，终究是逃不掉的。 夜里，写些散乱的话语，你又怎么看
《Ram Gopal Varma Ki Aag》 理想很丰满，现实很骨感！ 编剧以生活为原型，从现场感走向现实感。阐释了主人公侯沧海一个阳光帅气的大学生，在大众创新，万众创业时代的奋斗、梦想和追求。贴近生活、贴近实际，切中人生和生存状况的真实。故事情节跌宕起伏、曲折动人，引人入胜。显示出了他年轻有为，足智多谋，在百变应万变中应对生活的艰难和坚韧。他曾经失败的很惨，绝地反击，坚信自己一定能成功！他是技术狂人，在产品上有强烈的令人苦恼的完美症。他的成功不是偶然的，与他受的教育，对科技是企业腾飞的引擎这一理念分不开。知识就是力量，然而知识变成财富，路途坎坷，历经磨难，坚持就一定能成功！
人的一生本来就是我们自己不断寻找答案的过程，只有出发，才能抵达。 米歇尔在书中说，“成为”应该是一种前进的状态，一种进化的方式，一种不断朝着更完美的自我奋斗的途径，这条道路没有终点。这句话与克里希那穆提说过的一句话有异曲同工之妙：“自由是独立，不依附，不恐惧。” 找到一个真心喜爱的兴趣爱好，然后不计成本地付出时间和耐心，用心打磨，你收获的将不只是一个拿得出手的爱好；更重要的，还有一个脱胎换骨的自己。 ：女人一旦独立，就再也不需要什么踏着七彩祥云来接她的盖世英雄，因为她自己就是英雄。只要学会独立地面对这个世界，努力做到经济独立、思想独立、人格独立，你就获得了选择生活的主动权，并且将其永远牢牢地把握在自己手中。越是独立的女人，活得越高级。 波伏娃曾经说过：“女性实现自我获得解放的先决条件，是经济上的独立和自由。女性的解放首先要完成女人经济地位的演变。如果没有实现经济的自由，那么，女性获得的不过是抽象、空洞的自由。”经济上的独立能给女人更多的安全感，无论面对的生活境况如何，都有底气做出自己想要的选择。这才是真正的自由。 没有人能成为你一生一世的避风港，只有自己才是自己最后的庇护所。无论未婚还是已婚，我们都要有自己过好日子的能力。前段时间，大城市女性买房比例猛涨的新闻引起了热议。某房地产平台调查发现，现如今的买房交易中，47.9%的买家是女性，其中高达74.2%的女性在买房时并没有接受伴侣的资助，29%的女性能够独立支付买房费用。归根结底，我们努力想买的不是房子，而是一个可以独立自主的人生，可以霸气地对那些在背后对自己的生活指手画脚的人说：“房子我自己买得起，我的人生也可以自己买单。” 。因为经济独立可以使你在面对未来时更有底气，思想独立可以让你拥有从容不迫的人生态度，人格独立则能让你拥有不想做什么就可以不做的真正自由。学会独立是通往高级感人生的唯一路径。对于女人，独立的人生意味着对自己人生强大的驾驭力，意味着更广阔的自由，更意味着高级感的人生。因为真正的安全感，永远来自于内心的独立和自我满足。任何时候，请相信，独立勇敢的你值得收获一个更好的、更高级的人生。 这个我好像追过，不记得结局，应该是观众中意的团圆收尾。挺简单轻松的氛围。 最近，由吉高由里子主演的日剧《Ram Gopal Varma Ki Aag》迎来收视高潮。 《Ram Gopal Varma Ki Aag》的序中有一句话：大历史，小工匠。择一事，终一生。故宫里的文物修复师们用自己的一生诠释了“因为热爱，所以坚持”的人生态度和工匠精神。在我们的一生中，能够找到一件自己愿意奉献一生的事，并能够坚持下来，把它当成事业一样经营，何其有幸。因为世界上太多人，没有找到自己真正喜欢做的事情，虽然做过很多尝试，但每件事情都坚持不了太久，最后也只能庸庸碌碌地过完一生。 一本简短的小书，我看到有的句子划线的有几千个人，有这么火吗？《Ram Gopal Varma Ki Aag》我没读出这个味，大约是我的生活太普通了。 生活需要方向，需要快乐，需要担当，勇敢，还离不开观看，看更多的人，接触更多的思想。
这部剧看完细思极恐。周围发生的很多事情都有了心理学依据，但是这几天在看的时候常常让我陷入一种被控制的焦虑感，仿佛自己的每一个心理阶段都是被原生家庭控制好的，我觉得这不是一件好事。客观对待书中的种种可能性，只是提供一种可能，而不要对号入座。
自我创造的单线宇宙、生物和科技串接成一个创造物。与其说生命是物质和能量产生的奇迹，不如说是必然产物。与其说技术元素是生命的对立面，不如说是它的延伸。人类不是科技轨迹的终点，而是中点，恰好在生命和制造品中间。