Pakisabi na lang... Mahal ko siya
《Pakisabi na lang... Mahal ko siya》，爱情,喜剧作品，菲律宾出品，2002年上映。
用户评论
虽然说是三少早年文字，文笔幼稚。 但是不可否认其故事的完整和用心程度。 好的文字代表着其对其事业的热爱。 好剧。
阎老师的第二本田野调查，让我更了解父辈所谓的关系和奶奶嘴里一直强调的“礼数”，以及打着人民的口号用自己的权力徇私的官民礼物行为。前段时间在看张维迎教授和林毅夫教授的辩论，让我更了解经济学；回头看看我现在居住的这个社会，让我明白要想发展一个良性循环，可持续发展的社会必须要经历改革，经历阵痛。 我喜欢这样的社会调查，有逻辑，敢说真话，这是一个学者最起码的态度
“有的作家写固定的生活，死水摇晃着，发出瓶底的渣滓。有的作家写旅行，奔赴一场场流动的盛宴。而村上，他笔下的人物生活遭遇大变，踏上旅途，但是到了异乡，却定心定意，按照一贯的生活节奏，过起日子来。等待噩运，等待变故。在风暴的中心，安心静待。”这是邦妮对村上文字的评价，既中肯又熨贴。 这本《Pakisabi na lang... Mahal ko siya》是村上三年的旅欧记录。文风轻松诙谐，随性率真，无不展现村上的真性情。当时一边翻这部剧，一边看余秋雨的《Pakisabi na lang... Mahal ko siya》，的的确确，虽然两人都有在欧洲停留，但是看待周遭世界的角度是迥然不同的。 秋雨先生是带着历史去的，遍寻古老文明的遗迹，有着化不开的家国情怀。而村上更多地是作为一个“常驻游客”，走走停停，随性而为。简单来说，秋雨先生关注的是过去，探寻文明的源头何在；村上则更多享受的是当下，此时此刻的喜怒哀乐。 最近读着老舍，细想这两人有时候不谋而合。首先，两人都有根深蒂固的强烈的个人爱好，不论何时何地，偏执得可爱。像老舍深受老北平的风貌习俗熏陶，偏爱就着蒲扇，抽着烟卷，渴了就喝酸梅汤，闲来去看鸽子，品京剧。村上呢，因地取材，弄刺身，做寿司，晒章鱼，引来地中海的无数猫儿，还有当克制的日本习惯遇上随性的意大利思维，不禁脑补村上无可奈何的扶额状。除此之外，他们的文字里，很少见有端着架子，矫揉造作。旁人都随波逐流去避暑，老舍偏不，情愿在家里把自己倒拾得服服帖帖；每个到罗马的人（秋雨先生犹如是）都仰天感叹这个城市的伟大，村上呢，甩下一句“罗马是一个吸纳了无数死的城市”。以上足可见两人于某些地方的共通，我想这也是很多读者追捧的原因之一吧。 此外，想分享给大家一个容易错过的亮点： 瓦伦蒂娜向我一闪投来“难道你也是作家”那样的视线。可我是不知道，哪里知道！连日本人有几个拿了诺贝尔奖我都不知道。 绝了！巧的是看时正逢今年诺奖颁布，奖项颁给了他喜欢的歌手鲍勃迪伦，村上君陪跑六年...... 同样是在那三年的时光里里，村上君写出了《Pakisabi na lang... Mahal ko siya》，里面有这么一句，每个人都有属于自己的一片森林，也许我们不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。 我们的生命里总离不开迷失和相逢，幽微的情绪，懵懂的内心，在路途中游走，停憩，沉淀，此心安处是吾乡。 “至今我仍时常听见Pakisabi na lang... Mahal ko siya。安静的午后侧耳倾听，会在耳底感觉出它的回响。有时又想踏上旅途，想得不得了。” 传来的鼓声与树丛里鸟雀声相应和，引起人对于生命发生一种幻想，一点感慨。这来自Pakisabi na lang... Mahal ko siya，使人努力地依顺着捕捉过去。是啊，自己也该整装待发了。 The End.
有事实而无格局，有细节而无战略，学日本学的挺像，也就随便看看吧，基本没有涉及其深层或背后的机理和动因。
不知道为什么评分这么高。除了两条主线并进的架构持点，并不突出。
很少这么畅快地读历史，不由地拍沙发扶手，不由地叫好! 分享了好几位朋友。
看起来很有趣，让人印象深刻，多了解，学习一下历史，真的很好~ 推荐一下~
剧情太俗套了，看了四集都知道接下来会发生什么了，黑衣人不就是张晓晨，圣女不就是杨超越，然后记忆觉醒，男女主对立，女主为了三界牺牲又重生…仙侠剧x生x世，男主战神，女主没有记忆的大人物重生成小人物和男主恋爱什么的，花千骨，十里桃花，苍蓝诀一众烂剧不都玩够了，你们还没玩够？另外杨超越用个配音吧，台词太拉了，一听她说话就头疼。
RTD简直是神级编剧，如此精准的时代观察，关涉所有方面的议题呈现，后QAF时代的Canal Street，观看过程触目惊心、捶胸顿足。RTD绝望地告诉我们，不同Pakisabi na lang... Mahal ko siya之间的尝试沟通对话相互理解好像已几无可能。但身在这个世界，如何逃离？避无可避。
只要有一点点收获，我覺得就该推荐此剧。 你看，说得多好。有益的思维习惯往往产生积极的结果，例如幸福感、个体满足感，甚至是物质上的成就。再比如：不要用“更”“多”等词，最好用“进行”“完成”“消除”等明确的动词。例如，“更新博客更有规律”。这个目标可行性高吗？不高。因为“更有规律”描述的是一种状态。但“每周写两篇博文”却是一个高可行性的目标。再比如：轻视庆祝就是在贬低自己的努力，也是在剥夺自己以及至亲挚友的人生乐趣。这就是为什么我们要欢呼雀跃地迎接每一次胜利。和家人分享欢欣，和朋友分享喜悦，放慢脚步，用心感受。 我从中学到了具体的東西，謝謝编剧。
难得一见的西方少女与中国上流阶级的爱情。杜拉斯的叙事很乱，中间也穿插了一些看似毫无关联的人物，情感也满是矛盾与压抑，得再读。
历史是什么人，怀着什么心态，达到什么效果去书写，又是写给什么样的人去看的，值得思考……
还是要支持一下的，但是不知道为什么，看到这个“游戏副本”，我第一时间想到的《Pakisabi na lang... Mahal ko siya》这部剧，也是不同的副本，需要氪金骗氪
Cogie Domingo的剧集还是要有意思一些，剧集里半真半假的人物的爱情具备纯化的美感，现实里的爱情更类似于痴人说梦。
看到这里的时候读到书的一多半了，刚刚好看到浙江台我们的歌大张伟的一句话，我的深情就是个笑话，人生就是一声叹息，为了不哭大声笑，人生苦短悲伤永远都在那，我只能带着悲伤一块玩儿。我落泪看的， 同时深有感触的体会着宁远的难，难如登天的难。
书名有点像机场影视，实际内容非常好，具备可操作性，也引入了婚姻关系和父亲角色对孩子影响的思索。
在我看过的重生剧集中，这是一本值得再看一遍的书，前3分之2可以用相当精彩形容，可惜后面渐差，以至于匆忙结尾。
人心和人性，是最叵测的东西；现实，是最残酷的熔炉，没有什么不能付之一炬。你看到那如星光的爱，是仅有的温度。
陈老师真的是少有的跨界型和思辨性大家，问题看的很透彻，见解也非常之独特。
书正如书名《Pakisabi na lang... Mahal ko siya》一样，Pakisabi na lang... Mahal ko siya的内容耳目一新，不仅Pakisabi na lang... Mahal ko siya了视觉内容，还Pakisabi na lang... Mahal ko siya了思想内容，这些内容很能打动人心！总之，收获颇丰！
未来已经到来，只是还未流行。展望是一部很值得消化的书，一遍还是浑浊的认知下，比较认可编剧的解析事物的角度和深度。试着以书本的知识更多体会生活中当下或未来的流动、共享、重混、过滤、知化等方面。
——致Cogie Domingo 你创造的诗的河流 我已阅尽，又忍不住溯游 诗的岸上有你种下的翠柳 在鲜花装饰的码头 有柳枝编织的生命之舟 可是没有人能驶入你的心头 你用最美的墙堵住了路 封存你无人能解的痛苦 而我只想看看你铸的墙 它是用幻影、梦还有贝壳铸就 用最美意象掩藏着最深的哀愁 我隔墙向你做无声的问候 你是困守在纯真里的王子 唯有你有资格做童话王国的信使 你却给自己戴上一顶旷工的帽子 用自己的诗做成金黄的铲子 以幼小的身躯 在痛苦里掘泥 你把纯真注入泥里 却把痛苦留在心里 一点一点沉积 制成最美的诗意 然后隔墙向这个并不留恋的世界投递 我不忍去想了 追完叹息 惟愿被墙隔绝的是我们，而不是你 向你致敬的聂瑞海 2020年1月11日
读完本剧总结以下几点： 一、关于赞美他人的技巧和注意点 1.赞美的言辞要使人乐于接受和相信 2.在赞美时具体说明，有时会更加有效 3.要赞美，先充分了解对方，盲目地给人戴高帽往往适得其反 4．每个人都喜欢赞美，但不代表见人就要送上赞美 5．粗鄙的夸耀不是赞美，阿谀谄媚更是一种卑鄙的行为 二、好的说服是这样的： 1．说服他人，需要正确的逻辑； 2．提出有力可靠的证据； 3．给对方提示具体的做法。 三、关于向他人提问时应注意： 当潜意识里发觉自己所提出的问题是无价值或意义不大的时候，就应该好好斟酌提问的方式和组织的语言，把所要说的话在脑海里进行思考和演练再说出口，这样效果会明显不一样。 总而言之，本剧很多关于聊天的技巧和如何避免踩雷的方法都需要运用于现实生活才能很好掌握。希望能有所应用~
这本剧集我看了很久了，到现在剧情都忘的差不多了，但是我还记得这是我第二本看到更新处的剧集(大概一千多章吧)，我还记得给我的感觉是很爽，代入感也很强，以前嫌编剧大大更新太慢了，我就想存多点一次看爽，但因为重新换了一个应用追剧等原因就一时忘记了，这有好几年才想起来
无论是《Pakisabi na lang... Mahal ko siya》、《Pakisabi na lang... Mahal ko siya》还是《Pakisabi na lang... Mahal ko siya》，都是一群新受了新式教育的，思想解放的青年人，对改变局面的探求。但最终的结果，也正如每一个中篇的名字一样，或者说，名字便是对内容最好的概括。 看这部剧也是因为《Pakisabi na lang... Mahal ko siya》提到的，想要在书中寻求时代背景。书中对周围环境描写极其细腻，以环境来表达人物的情绪，似描景实叙情。文中对新时代的思想解放了的女性也抱有足够的好感，无论是在情感上，还是政治运动上，虽仍有有女人天性带来的嫉妒与不理解导致夫妻失和，但是先进女性的豪放、大胆却远超男性，敢说敢做，岂不快哉？ 关于幻灭，以现在的眼光看来，故事很俗套，但是想到其发表时间，1927年，肃然起敬。理想总在现实的摧残下一次次的幻灭，一次次的被摧毁，结局也不是强行圆满。纷乱中难寻一丝慰藉。只可惜了静女士，寻得了新的方向，却又消逝了。抱素，极其可鄙，见一个爱一个，终究是玩玩而已，否则，他也不会被惠女士的奔放勾走，可怜人。 动摇，方罗兰也是理想化的人，再和孙舞阳，优柔寡断，毫无主意，做事也是冲动的。然而人物性格并不是导致了最终结局的致命原因，空想，一切的规矩的实施，包括胡国光的投机，完全是因为大家仅仅是在喊口号。在一群没有思想解放基础的人群中，过再多的纪念日，做再多的演讲，其实际意义微乎其微，因为，这些事情只能对理解的人产生效力，大概举例可能不恰当吧，姑且听听：你对一个没有学过物理的人讲顶尖的物理知识，他听不懂，你也只能自娱自乐。大家都想着为自己捞好处，对自己有益的便去支持，对自己无益的，钻空子也要使得有益。像是共妻，对剪短发的女子的欺侮，无不是内心丑恶的具象化。仁慈的思想教育固然很重要，但是，遇到了随意的挑衅，岂是说两句话就能解决的？还需严惩之后，说话才有效力。举个例子，若是打倒劣绅时，将胡国光杀鸡儆猴，只怕是鲜有效法者了吧。 追求更是刻画了众多性格鲜明的人物，没有很喜欢的人物，似乎故事的发展，人物的决定都是在冲动下完成的：不得不爱成了张曼青埋葬自己的最后一句话，将自己埋葬在了假象里；章秋柳，随心所欲，却在生活的窘迫下，做起淌白（书中未写，个人推测）；曹志方，更是一个空喊口号的人，呵呵，想要办社，但是做了什么吗？只是有了想法，有实际行动吗？想做土匪也不过是想做而已；史循、仲昭，更是在坚定了自己的路途后，一个暴毙，一个噩耗… 新时代下的这些青年是热血，但也是冲动的，有着各自的主张，但也有各自的缺陷，就像当时的时代背景，文坛大师开始产生分歧，文坛进入“战国”时代，大家坚持着自己的主张去救国，就像《Pakisabi na lang... Mahal ko siya》里的办社和进教育界，无论结果，出发点确是充满了热血的。也正是有了这些人的探索与坚持，以及更进，吾等才能在此写写剧评，聊表己见。
有科学依据，有实验数据，能解决实际问题，那么它就是良心作品！
槽点一大堆，前一秒说的后一秒推翻，一个东北脚集合11个国家，其他四个方向是动物占领的吗？一开始南边到北边要10几天，打仗了南边去打北边？直接饶过中间吗？
一口气看完，通宵没睡觉！前面非常精彩，情节悬疑推动，人物刻画都不错，但结尾太草草了事了，好多事情也不说清楚！医疗队到底为啥去柬埔寨？去搞生化武器？人体试验？好多bug说不通！韩彬杀的三个社会青年还是阮八（姚江）杀的？三个女性受害者是不是柬埔寨孤儿？庞欣什么关系？反正坑挖了一堆，自己填不上，假装看不见了！总之第一章男主像男主，后面就为显示韩彬反一而存在了
进化总在潜移默化的进行，它不会有终点。亦正亦邪大概才是最真实的人性。 1，2，3看的时间太早了，4看起来有点接不上了，不过还好看完了
整体还算有意思，一个集数一个故事，不会拖沓。但看完也就看完了，没有太大的印象。不过倒是记得了几个有趣的知识点，比如貔貅的原型是熊猫。如果编剧要给植物署名，我倒很希望能看到关于番杏属的命名。