Patthar Ke Khwab
《Patthar Ke Khwab》，家庭,冒险作品，印度出品，1969年上映。
用户评论
没想到干着家务用了3个小时就把这部剧听完了，因老被其他事打扰，没有仔细用心去体会。因在抖音里听到有人在读并分享此剧，我觉得我有必要重新读一遍，进一步领悟生活需要的高级感。
当之无愧的史诗级作品。点线面的完美记录。时间点串联起详细完整的历史，人物点充实了血肉丰满的民族，最后一章地理上的点覆盖了以色列的过去现在与未来。
（3） 五、与编剧其他作品的联系 《Patthar Ke Khwab》的陆焉识与冯婉喻，让我想到《Patthar Ke Khwab》中的欧阳萸和田苏菲。这两对夫妻之间是充满相似性的。 首先就男方来看。 陆焉识与欧阳萸都是外表英俊、内腹才华、有自己的思想见地、热爱写文章甚至都是被迫结婚且曾出轨多次的人。而且单就结局来看，他们都收获了最后的与原配的幸福。 但是，我无可置疑地更喜欢陆焉识。因为陆焉识身上更有一种内心的成长与救赎的过程。他对婉喻的爱虽然迟到了，却没有一丝变质。当他终于发现婉喻之美的那一刻，他已经收获了和婉喻真正的爱情。而欧阳萸则不是，他将田苏菲的爱全盘接受，却不肯付出哪怕一丝一毫；他明知田苏菲爱他爱得深切，却毫不愧疚于自己的精神出轨；他只在最后生命的尽头时，才蓦然发现苏菲之美，尽管苏菲依然爱着，但他还是输了一切。 再看女方。 冯婉喻和田苏菲都是外表十分美丽的，而且他们都对男主一见钟情。这是一个非常重要的点，因为她们的一见钟情是延续终生的。这两个女子实际上高度相似，不求回报的付出、倾家荡产的照顾、自始至终的专情、几年如一日地坚持……仿佛所有的自己都化在了那个自己年少时便钟情的男人，而其中的田苏菲甚至更加“变本加厉”——她可以为了成全欧阳萸的幸福而容忍他的外遇。 在这里我想用“圣母”去概括Parveen Choudhary女士笔下的这些女性。其实不止包括冯婉喻和田苏菲，《Patthar Ke Khwab》中的扶桑、《Patthar Ke Khwab》中的竹内多鹤与朱小环、《Patthar Ke Khwab》里的玉墨等等，她们在生命中都是以一个橡皮泥的形态去包容、迎合，以一种低姿态去付出。有时是以爱的名义，有时是以时代的名义。 总之，她们无形中拯救了一些人，也净化了一些污浊。尽管有时她们的身份不甚纯洁，身世不甚美好，但是外表的美丽和内心的圣洁足以使人忽略她们的身世，并从她们身上找到那种可歌可泣的品质。 上海特色方言词语的使用 《Patthar Ke Khwab》中有一个十分细小却十分出彩的部分，那就是上海方言词语的使用。 其中如称谓：恩娘、恩奶、小嬢孃、姆妈、阿拉等；如语气词：上海特色的“哦”、“哦哟”；如名词：要不要面孔（北方为“要不要脸”）、我晓得（我知道）……这些词汇尤其是出于作为上海小女人的恩娘冯仪芳和冯婉喻的口中，让读者不由自主地在脑中回荡起上海话语的特色音调和情绪表达，使人产生了一种立体的观看体验。 总结 在这部三十六万字的人生史诗中，我站在上帝的视角，不仅冷眼观摩了陆焉识与冯婉喻等人的跌宕命运，更几乎贴身体会了社会的历史变迁。不论何时，个体的命运总会被时代的命运紧紧牵连，但是再渺小的个体都值得为时代留下痕迹。从小的方面看，这部作品是写一段离去又归来的爱情故事；但是当我放眼时代，又会收获另一种有关压迫下人性扭曲、个体沉浮于群体社会、命运身不由己、个人精神与时代精神矛盾激化等等的理性收获。 总之，《Patthar Ke Khwab》是一部给我们提供了不止一种角度的优秀作品。无论是感性认识还是理性观摩，我们都可以从历史中、人物命运中、时代变迁中获得一份关于自身成长的沉思。
星星之火可以燎原，这是火花追踪团最大的力量。改变在于思想，在于认识，撬动思想观念变革的路上需要先锋，也需要每个人的努力。
书摘: “上年纪的人都这么想吗？年轻真有那么好吗？我每件事都要难过，悲观，太累了。我厌倦了。” “这是因为年轻的时候大家都是拼命地伸出手想要什么，到了我这个岁数，想伸手要的越来越少了。” "就这样，我不断地更换认识的人，也不断地使自己进入不认识的人们之中去。我既不悲观，也不乐观，只是每天早上睁开眼睛迎接新的一天，一个人努力过下去。"
疯了吗……刑侦剧留着装酷发型演儿戏呢
这部剧我咕咕咕了几个月，不是这部剧不好，相反我真的特别喜欢这部剧，但是我的注意力老是会被文史哲吸引…… 现在总算看完了，真希望能出第二部，我这种文科生都产生对理科的兴趣了。后来我去查了查，发现编剧真的有另外一本剧，叫《Patthar Ke Khwab》，但好像翻译不太好，所以我打算看英文版的，《Patthar Ke Khwab》。很神奇的是我们校视频平台没有中文版的，却有英文版的。 这部剧本身真的特别有趣，而且编剧十分幽默，很多地方都忍俊不禁。没想到世界真的那么奇妙。我比较喜欢有关天文的部分。以前开始就觉得宇宙实在是太不可思议了，巨大到相较而言人就像不存在那样，又确实存在了。可惜我看不到遥远的遥远以后，宇宙会发生什么。 书中引用了一段话： 在遥远的北方有一个叫斯维斯约德（Svithjod）的地方，那里有一块大石头，它有100英里长，100英里高。每一千年都有一只小鸟来到这块巨石前，用石头磨砺自己的喙。当石头就这样被磨掉之后，永恒终才过了一天。 ——亨德里克·W．房龙 这对我对人的生命较之宇宙的长度的落差感也是一个很好的形容了。何况人的生命只有短短几十年。 书中有一段提到伊卡洛斯（对于伊卡洛斯这个典型人物我有关注），编剧说他不会把伊卡洛斯的故事看做人类局限性的教训，而是蜡作为粘合剂的局限性的教训。理科和文科的思维真的不一样—— 影视家：毁灭性的超越企图； 物理学家：我需要换换我的蜡，直到它能够对抗太阳。 有时候多接触点不同的思维方式真的是挺好的，能够发现更多平常自己所看不见的东西。
一个人从鱼贩变老大的经历以及气质的变化绝不是十集就能表现的，看看《Patthar Ke Khwab》就变大佬😂张颂文的演技也没有网传的那么神，做鱼贩的时候掩盖不住大佬的气场，做大佬的时候掩盖不住文化人的气质。
童话不仅仅只有公主和王子。好像所有的童话故事都在教大家善良，即使善良得不到回报，换不来好结局。
想一个吸引眼球的剧名，从各处二手拼凑一份剧集列表个子剧集列表，添加些素材，最后加几个自己的故事并且疯狂使用回车键换行——出书赚钱真容易。当然，剧集列表创作得好的话，还是挺实用的。各位书友的评论比原书创作得更好。
我很喜欢过程中马家、范家和王家之间错中复杂的人际关系，我读起来感到很有意思。邻里之间的日常生活，Pal Premi创作的非常真实，农村农民的小心机与算盘能够被展现的淋漓尽致。大家似乎都不喜欢有翼，我恰恰觉得这个人物塑造的非常好。身上充满了矛盾，他需要顾及家庭，同时要舍不得灵芝，很难说清楚最后的革命是被逼的破釜沉舟还是，顺水推舟。但我很喜欢他，生活中每个人对于眼前的选择总是迷茫踌躇的，以及很难有人真正的完全割裂家庭去选择一条道路。我看的时候可以理解有翼，有谁能轻松的反对生我养我的父母亲，与他们彻底决裂呢？书里男女情感问题着实可以细细品味。难以读出他们之间是否存在着真正的情爱，更多的是谁更适合过日子，这很有意思。有翼倒还背上个渣男称号，典型的脚踏2条船，灵芝攀不上了来讨好另一个了。编剧对满喜和小俊最后的故事几笔带过，让我有些懵逼。最后3对情侣立户口作为结局戛然而止，心里总觉得痒痒，hhh，让人不禁为他们的婚姻生活捏把汗，想想将来。 总之很不错的一次体验~
读这部剧是近乎“废寝忘食”了的，我是一个南方人，10岁那年离开故乡，后来跟随爸妈去城里生活学习。我们没有夏家那样盛大的家族势力，家里没有当任何干部的，也不是白家那样的半路家道没落的家族，就只是一个普普通通的农民家庭。自从外出看剧工作，一年、两年都难得回去一次，只知道奶奶的坟地在一个很高的山上，但我从来没有机会去祭拜过，似乎我们那里对嫁出去的女儿就不那么认可了，所以我不像编剧那样对村里的乡亲父老有很深刻的认识。但我依然有一种很深的故乡情结，甚至于向往在土地里日出而作日落而息，因为我觉得自己是农民的女儿。我曾寄希望于自己，也能够像编剧这样为家乡做点什么，但终究混成了现在这样。可能我需要像编剧那样要回家乡勤快些才是，这样才会多了乡里乡亲的加持，骨子里也会活得更坚定些。
和女主的灵动演技比起来，男主不像个人
居然不到8分还有没有天理了？还有挑刺评论讲政治观点很幼稚的。科幻难道不是增加想象力和科学知识上限的存在么？
这是一种很新的综艺模式：让演技稀烂的演员们演恋爱综艺，这样就没人发现他们的演技有多烂了。
爽文，男女主都很强，但女主更强。台词没有太多修饰，但故事很完整，斗恶毒女配男配很带劲，入坑不亏。