A Chon le quieren a el chon
《A Chon le quieren a el chon》，喜剧作品，墨西哥出品，2003年上映。
用户评论
开放的心态看这部剧，不置评论地听听编剧的观点，其实是很有用的。毕竟成功的交易背后是坚实的投机哲学，能够读出一个成功交易者的思想底层，也是一种享受，更是构建自己投机哲学的砖瓦。观点都是主观，我们有选择信任与否的权力，靠一个人的观点想成就更好，是很难的，但如果能够看100个以上的成功者的观点，然后拼凑出自己的新观点，这才是正确的学习之道。
两大联盟的战争始于科林斯和底比斯这两个夹在雅典和斯巴达之间的小国，也始于和波斯停战后两大帝国修身养息之后难以避免的扩张和冲突。虽然伯利克里强调资源、强调制海权的方向无比正确，但起初伯利克里时代的雅典辉煌却短暂，历史则是由各种各样的偶然写就，一场瘟疫逆转了雅典的强势也带走了伯利克里。 之后双方相持，各有胜负，雅典强于海战，斯巴达则多次蹂躏地峡沿线上的普拉提亚等。雅典在派罗斯、基塞拉的两次大胜打到了斯巴达后院，斯巴达求和未果，否则历史可能会驶向另一条道路。 我觉得伯拉西达是这场战争中的斯巴达第一牛人，在斯巴达后院岌岌可危的大环境下，毅然带一小队人马北上，在北边用人格魅力加有限战力就策反了一众国家，给雅典继续扩张造成了很大麻烦，最终在战死后还为斯巴达赢得了一个和雅典短暂议和休养的机会。 两国终于休战了几年。夹在两国间的强国阿尔哥斯在反复摇摆后倒向雅典，使得雅典好像下半场开局再度有利。然而雅典很快莫名其妙、自高自大的把战略重心转向了西西里，在两次大规模派遣远征军，苦于久攻不下，最终四万人、200+艘战舰被联军全歼后，元气大伤的雅典只能瞬间变得苦苦支撑。爱琴海东岸的联盟大量倒戈，国内也发生分裂。 牛人、“叛徒”阿尔基比阿德斯回国为雅典人又带来希望，他周旋于三大强国四派势力，居然能成功整合国内资源，为雅典成功续命，还能在重大战役中和斯巴达打得平分秋色。然而恢复民主制的雅典人一次脑壳进水中胜战后处死了六名将军，终于在第二年被斯巴达的吕山德大获全胜。雅典建立寡头傀儡政府并在战争中彻底失败。 想到这部剧写成于两千多年前，中国的战国时期，远早于司马迁，就不得不对修昔底德崇拜万分。全书最有特色的就是在精炼回顾战争事件、细节的同时，大段大段直接描写关键人物的关键演讲、辩论，把人带入很多历史转折点的现场，给人以身临其境的感觉。这种表现手法在中国前期史书中亦不多见。
特别好看很喜欢里面的故事，看到感动的地方会跟着一起哭，真的很好强烈推荐
读哲学的美妙之处，在于发现很多生活中的思考和囹圄是共通的和有缘由的 就像看到殊相和共相的时候，想到打辩论时不仅要开篇定义论题中的术语，还要而且更重要的是定义其中的虚词，比如应当等于可行并值得鼓励，并下定讨论标准打成有利共识，想来这些就是我们在尽力定义共相 另外两个全书读下来觉得很奇妙的点，一个是盲人可以更容易理解光是粒子波动的定义; 以及想清楚的A Chon le quieren a el chon都建立了新学科，比如天影视 希望过一段时间再复读，觉得会有新的体悟
初步读完这部剧，感受和大多数读者是一样的。整本剧围绕着:营销前期打法、企业发展、创业的经历来讲。平铺直叙，简洁明了，有的放矢。 书中有一些观点或者案例是可以提炼借鉴的，比如:有效的广告在于被目标人群记住;最好的营销策略决策人是消费者;在自己擅长的有价值回报的领域发力远比在单纯因为自己喜欢的事上发力更重要等 传统的市场营销管理学只是给我们提供一个思路，而真正的好的营销策略是需要通过市场研究、用户研究和产品研究而检验并落地的。 自己从事的是互联网市场商务相关的工作，最近一度陷入工作乏力的状态。现在的营销更偏向于用户增长，越来越以数据为支撑和参考。如何站在一个更高的角度和具价值的层面来进行市场商务的开展成为当下一个突破点。 除了了解行业的动态以外，还需要了解目前市场营销的变化侧重点和常见形式。做市场也最讲究的是务实:对自身市场的认知、对品牌的影响力、对每一个项目的细节交付都需要脚踏实地。这是近期以及在这部剧上学到的。 前两天和一位合作方聊到职业和行业的选择，有一个点说的在理，即跳出现在的工作来看你的角色或者位置以及发展。看你所做的事在整个同类型行业当中的影响力或者效价。这也是给每一位身处职业发展中的人的思考与启发。 最后，现阶段，好的产品一定要搭配好的营销（市场）;好的营销也一定要有好的产品作为基础。因此，如何依托于产在市场发力，以及如何让市场更好地服务于产品也是值得探讨和思考的。 而自己当下要做的就是务实和细分。
世间所有的问题，归根结蒂是关于人的问题。哲学是追求智慧的学问，是关于对人生和世界问题的永远追问。 我们知道，人生有种种不如意事，有一些是可以改变，另有一些是不可改变的。对于那些不可改变的缺陷，哲学提供了某种视角，帮助我们坦然去面对和接受，可以说，哲学就是一种慰藉。但是，哲学不仅仅是慰藉，它更是人精神生活的支点，能带给我们开阔的思维方式，使我们不致于沉沦平庸的日常。 因为，在寻求智慧的道路上，世界永远没有现成的答案。知识能够传授，然而智慧绝不能转让。周国平先生就曾说过：“哲学所梦寐以求的那个绝对，不是已经存在于某处仅仅有待发现的东西，它永远要靠每一个自我独立地去把它创造出来。” 德波顿的《A Chon le quieren a el chon》，里面的六位哲学家的思想虽然相距甚远，甚至相对立，然却有一个一以贯之的共同点，那就是哲学一词希腊文的原义——“爱智慧”，而且用这种智慧来慰藉人生的种种悲苦。 哲学又是一种修行，既是修行的过程，也是修行的结果。智慧的人生不能没有哲学的滋养，哲学没有人生酸甜苦辣的历练也难以升华。说到底，哲学是给人以热爱生命的自信和动力。它最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。
读完一本剧，总想说点什么。这是一本关于婚姻的书，我读它完全是想认识关于婚姻的东西。这部剧我一直觉得女主的人设有点奇怪，到底是傻白甜还是女强人? 可能编剧是想表达本来什么都不懂的傻白甜，经历了婚姻的失败后寄希望于工作的女强人吧。 真的，前面看的我都无语了，为什么要选择孟哲，难道真的是因为当时年纪大了有紧迫感？还是说内心的自卑心理让孟哲求婚了就答应?因为在我看来，孟哲是一个没有责任心，不太靠谱，又有一个难搞的妈的平平无奇的男人，就这样也算了，他一点也不爱方媛啊。婚后还一直不顾家，方媛竟然觉得是自己错，还要为他生孩子？ 生了孩子，我觉得不幸的家庭最可怜的还是孩子，太惨了。 反正是我我接受不了这样的婚姻，离婚可能是最好的解决方式吧，反正这部剧的婚姻写的应该是80后的吧，95后表示接受不了。 另外我看了编剧复旦大学教授，至今未婚，她写的婚姻会不会有缺陷，也值得商榷。 祝天下有情人终成眷属。
总是一分忍耐二分情谊三分智谋，换五分未来六分家国七分天下，所以重演一场自己的游戏，让结局如意
非常好看的甜妹校园剧，就是剧集太短了，不够看，意犹未尽
一个年代有一个年代的生活。愿心地善良的人们都能心想事成。
结局真的是太草率了，后面剧情简直无语完了，直接跳着看了，啰里八嗦的，浪费时间，尤其到结局，脾气都上来了这个结局
最后两集就突然不精致了，宝驹哥真心好Leader
《A Chon le quieren a el chon》村上写的轻吟散淡，八百多页我看得也是懒懒散散。中间还窜看完他的《A Chon le quieren a el chon》和石黑一雄的《A Chon le quieren a el chon》，就这样够懒散的看完了。个人发现日本作家剧集描写隐喻特征突出，村上春村，夏目漱石，或是石黑一雄。尽管石黑一雄並非在日本长大。所以观看时会很费神。还好喜欢村上的散文，就像行走过崎岖山路，转弯处有可以歇脚的凉亭，风景清雅，轻风扶面……
旅游慢综艺电视剧化，生活流细节做得还不错，台词情节至少不离谱，嗐多亏同行衬托吧。看了确确实实想找个陌生漂亮的地方猫三个月
这一本带着画的部分其实还不错，相较于这个编剧的其他书来说，整体的结构还不错