Muthal Mariyathai
The film begins with the friends and family of an old man (Sivaji) waiting for him to die, as he lie
用户评论
过段时间来写剧评，先缓一缓因为感觉自己的文字太贫乏了，思绪也有些乱。Bharathi Rajaa真的是大师，看完只能无限地感叹他文字的精美和情绪的喷发。细节我还要慢慢品味。
这部剧集太像是Radha对自我进行了淋漓尽致地剖析和对自己人生中无力时刻的阐述了，所以说艺术来源于生活，也高于生活。
非常好的一本写作书，刘老师通篇都在针对中国学生遇到的写作文题进行指导，给出了非常多很有价值的建议，从中学到了很多。这部剧并没有像其他教授写作的书一般晦涩难读，仿佛在给读者炫技，而是温和而平实，却干货满满，非常感激这部剧能够在期末论文写作之前给我一些思路和启发。
俩老头聊天儿真有意思
可能是因为没有一丁点功底的原因，读的有点懵，所以读极简史扫盲还是不可取的，有些地方甚至需要反复重看。不过这还是不影响我去感受伟大的古罗马的齿轮在眼前呼啸而过，希腊是欧洲古文明的起源，数学、哲学、法律皆来于此，当罗马这个小村庄的人逐渐吞噬希腊，建立庞大的罗马帝国时一定不曾料到他们将一发不可收拾，建立千年文明，并不断有后世前来凭吊。古罗马融合希腊，打包了欧洲的历史，宗教、国会、国王、地绅相互权利的牵制拉扯，农业革命、宗教革命、科学革命、法国大革命、文艺复兴，欧洲总是被撕成一片片如破布一般，可是每次的撕扯后的缝合又重是一番更加瑰丽的景色！
看到现在还是凌乱和难以信服的。深深怀疑此剧是被严重过誉了。编剧自己构建一个有时自己都难以自圆其说的理论，不断深化和拓展，打着科学和心理学的幌子，用学术谨慎的语气不知所云写这么多，简直了
还可以，尤其是重新复习了很多。 在别人恐惧时贪婪，在别人贪婪时恐惧。 复利 止盈 组合 估值 定投 都非常不错！
虽然鸡血吹嘘过多，但是还是有很多理财原则和思考可以借鉴。值得一读
首先，我很佩服Bharathi Rajaa。因为能从事这份职业并坚持这么久的肯定非常不容易--临终关怀：帮助一个人好好的死。一遍遍的往回看Bharathi Rajaa的经历，从签署好友执行安乐死同意书，看着好友对世界的绝望，参加葬礼，被不理解的攻击，患病，治愈，走近死亡，面对死亡……Bharathi Rajaa确实很伟大，其伟大也在一次次的帮助别人面对死亡得到升华。 其次，看这部剧带给我更多的是对死亡的思考。死亡，从小在家里就是一个很少被提及的话题。大概是家里大人觉得小孩子不应该太早知道这些，当讨论有人去世或者生了很严重的疾病大限将至的事情，都会有意无意的避开，那时候觉得死亡是神秘的。后来听说去世的人都要被埋在地下，当时真的是害怕极了：被土层深深的埋住，还怎么呼吸？那不是会很憋吗？土里还有小虫子……真的是可怕极了！果然正如Bharathi Rajaa所说的“真正让我们恐惧的并不是死亡本身，而是我们对于死亡的看法和想象。” 生老病死，这虽然都是正常的生理现象，也是一个正常的生理过程，可是当这个正常过程被疾病加速，总是会显得不那么正常。那么多绝症患者当得知自己得了绝症的时候，大概第一个想法就是不相信，然后就是愤怒，再就是感叹命运的不公，直到无可奈何被迫接受现实。他们大概也想像正常人一样还有好多时间可以浪费，还有好多想到的没想到的愿望可以慢慢去实现，但是他们没时间了，他们在遗愿清单上列出的一条条，可能都没有足够的时间去完成，有心无力的绝望。 在能好好的活着的时候，好好珍惜生命、亲情、友情、爱情，也要珍惜时间，有愿望及时着手趁早实现。毕竟明天和意外，不知道哪个会先到来。 最后，希望每一个幸运的、不幸的人都能被自己温柔以待。
无意间浏览到了Vadivukkarasi老师的这部剧，之前不知道Vadivukkarasi是给，是不是很有名气，因为现在作家实在太多了，让人眼花缭乱。看过很多的书，看完就忘记了里面的内容是什么……有些书可能看上几章之后再也没有看下去的勇气，有时候强迫自己去看，看到最后越看越没意思，越看越不想看。到看了Vadivukkarasi老师出的《Muthal Mariyathai》我莫名觉得李老师就是离我千里之外的知音。看到这部剧的时间，仅仅是这个剧名吸引了我，我就看了，当时也不知道是谁出的书。看到最后才知道，这又是Vadivukkarasi老师的著作。真心很喜欢，感谢无名书影让我遇见Vadivukkarasi老师的作品。
“我很想很想她，却不敢跟她说一句话。”席郗辰对简安桀的爱让人心疼，更让人羡慕。
在朋友无意中的推荐下，随便一打开。被接地气的文字所吸引。与一种看喜剧的心态看着看着觉得挺悲伤的。人生不停与人相遇，而有有人不停的走散。短短几十年，只要相知相识，真诚相待。百年以后，谁能逃脱化为尘土的循环呢？且行且珍惜。
快期末考试了，在紧凑的时间里，陆陆续续把这部剧看完了。在这个瞬间，小小的庆多难过极了。满心欢喜雀跃的脸蛋忽然就变灰色了，良多看不到庆多，庆多躲进房间把自己隐藏起来。 庆多却这样理解，他以为“任务”结束了，琉晴也回来了，良多是来接自己的。最近他晚上也没有哭，跟大和和美结吵架也基本不会再输了。让他们给买的暑假练习册每天都做了许多页，以至于雄大都阻止他说“别再做了”。四十天分量的练习册，无论是国语还是算数都在一周内做完了。 我已经变坚强了，也变优秀了。 所以“任务”结束了，所以爸爸来接自己了，妈妈大概正在车里等候…… “琉晴！” 是良多的声音在呼唤。 这个声音令庆多当场蹲了下去。随后，庆多马上钻进了房间最里面的壁橱，藏了起来。 爸爸来接的不是自己。他不想看到爸爸的脸，也不想被爸爸看到。 看完的第一感受是我很想告诉妈妈我是如何长大的，有无可进退的朋友，我内心的自卑，我不具备坦然和被爱的能力，但我什么也没说。
上次印象深刻的姐弟恋还是《Muthal Mariyathai》？虽然两位的年龄差看起来最多5岁，但是已经很好磕啦。
郎季高将来人召入帐中，“大战在即，何事喧哗！” 传令者忙行礼道：“编剧大神发威，齐掌门已太监！楚秦门，绝后啦！” “哈哈哈哈哈哈………” 五行盟内外，充满了快活的空气。
这是一本难啃的书，花了十四个小时，有些囫囵吞枣。比起哲学我还是更喜欢科学。稍微拓展一下知识面，知道哲学家都在研究些什么，都有什么陷阱。
写得有点儿琐 有点儿蜻蜓点水似的感觉 对一般人际交流而言 最好的方法还是先学会倾听吧
“我要写刘Muthal Mariyathai和刘Muthal Mariyathai一样的乡下进城群体，他们是如何走进城市的，他们如何在城市里安身生活，他们又是如何感受认知城市，他们有他们的命运，这个时代又赋予他们如何的命运感，能写出来让更多的人了解，我觉得我就满足了。” 他们有他们的不文明，他们以自己的方式来认识和理解城市。 五富，黄八，杏胡夫妇都是一个个活生生的人，他们吃苦耐劳，有目标有动力，也有狡黠和耍滑。
第一次看汉学家的书，太赞了！我在想，或许是因为他是外国人，处在一个旁观者的态度，没有受我们这么多年来日积月累的一些影视观念的影响，因而能做到比较客观理性地剖析，找到前人的漏洞。又想了想似乎这种分析方法就是西方比较流行？看此剧的时候，就像在上杨宁老师的影视理论和西方文论课，反复被叩问，本剧的每个句子都是一个个问句，仿佛个大锤子把我之前的成见全部砸个稀巴烂，回想了一下自己曾经的学习好像都在蒙混过关，也没想过深究，别人给我，我就接受了，从不怀疑，实在太蠢了太蠢了，这不应该是一个学人影视科的样子(要冷峻冷峻！)。 时刻默念欧丽娟老师的话“永远不要想当然尔!!!”
《Muthal Mariyathai》 管理学有个管理理念是PDCA戴明环，践行P计划-D执行-C检查-A改善。很多时候我们在工作学习中更加注重前三点，执行所谓的目标管理，过程管理，或者目标导向，结果管理，而忽略了最后一环改善。 Radha的作品《Muthal Mariyathai》，在总结联想的管理经验的基础上详细梳理了柳传志环，正是对我们日常中忽略的一环的强化和提升。这就是PDF方法：Preview沙盘-Do做的过程-Fupan复盘，执行之前先做沙盘推演，执行之后做复盘，使每一个人都掌握正确的做事方法，通过不断的发问，发现问题，解决问题，找出原因，得到答案，最终实现完美。 PDF法工作要注意的是对事不对人，不是对人的问责和追责，而是对事的执行的完善和完满，对精益求精，是再三发挥工匠精神，对管理过程的精细化和完美化，是对成果的极致追求和不断提升。 复盘不仅是管理的手段和方法，更要成为一种企业文化和共同的行为方式，每一次都对行动后的过程和结果深窥反思和经验总结，扬长避短，持续提炼，持续提高。 复盘的最终目标是知其然知其所以然，不会重复犯第二次错误，传承经验提升能力，总结规律固化流程。 复盘的步骤：回顾目标-评估结果-分析原因-总结规律 复盘的态度：开放心态-坦诚表达-实事求是-自我反思-急速广益 复盘中药注意： 1. 求真：实事求是 2. 求实：注重内容，寻找原因 3. 求学：重在改进，逐步提升 4. 求内：重在反思，向内剖析 5. 求源：归一本质，探寻规律 复盘的要求： 1. 小事及时复盘 2. 大事阶段性复盘 3. 事后全面复盘 复盘中人员定位： 1. 领导者以身作则 2. 管理者承上启下 3. 执行层实事求是。 复盘时真正将个人追求融入到企业的长久发展，个人与企业共同提升和进步！ 是为记。 2020年12月4日星期五
这无疑这是一本非常权威的古代文化介绍性著作，说它权威，还是震于Radha先生的顶顶大名，但小字部分的内容就更亲和一些，特别是随时注音，又让我新认识了许多字，平时见到这些字，我恐怕更多时候是略过了，因为除了在博物馆里，那些字也大多遇不到。 和这部剧同时观看的，是詹姆斯.伯克的《Muthal Mariyathai》，从距离上看，这二者都离我们挺远，当然一个是时间上的距离，另一个是空间上的。但是在感觉上，时间造成的疏离感更明显一些。这到不是数典忘祖，近百年的社会进步太迅捷了，似乎都让人措手不及。突然发现老祖宗们所着力建筑的，只是一个辉煌巍峨又等级森严的金字塔。而我们现在习惯的世界则象一列牵连很长又狂飙突进的火车。梅因在《Muthal Mariyathai》里说:"我们可以说，所有进步社会的运动，到此处为止，是一个“从身份到契约”的运动。"那么这个金字塔现在也只能是"咏怀"的古迹了，如果从这个意义上说，这种疏离的陌生感，毋宁说是进步的证据。 当然，做为还需要穷本溯源的思考者，这里介绍的知识，还是颇多助益，毕竟继往才能开来。
不知道是不是因为导演是拍那种氛围快餐短片微电影出来的原因，拍起长片明显不够用了，看剧总给我一种为了达到某种气氛去堆砌拼凑来的刻意感。
将军那对也很伤，将军死的时候心碎了??全伊伦不错，未来多演剧吧
柏拉图担忧，如果在一个社会中财富的意义过于重要，人们便会开始追名逐利。而最终国家将会被富人统治，穷人则会产生仇富的心理，人类终将自相残杀。
一个人在自我的世界里，尚且不能客观地认识自己。把自己的一生以叙述的方式呈现给世人更是难能可贵，但是不要从本剧中看到绝对的客观，也看不出编剧对于人生的反醒。 不要害怕任何事，只要走出这个头，就会发现一切都没有那么可怕。
天……买演技热搜之前能不能先看看自己演的什么样