Reshma Aur Shera
《Reshma Aur Shera》，经典,爱情作品，印度出品，1971年上映。
用户评论
标记读完，也默默在心里给这部剧画上了句号。真的很巧，刚好在我这学期快结束时读完了这部剧——现在距离我的大一上学期结束只剩了最后一节课，是我最喜欢的高数老师的课。书里最后对“道别”和“结束”的想法，我能非常真切的感受到，因为我最喜欢的这位高数老师下学期不再教我们了。离开一个自己喜欢的熟悉的人真的很难。 从书里的第四部分开始，所有来访者的心理咨询都走入尾声，编剧洛莉自己的治疗也是。一点点的看下去，仿佛亲眼目睹了朱莉，瑞塔，约翰，洛莉等人一路的成长。这些来仿者们，不仅对自己核心的问题有了清晰的意识，对自己在治疗之初想要解决的问题有了一些思路，而且真的从性格上，人格上，成长了很多，尤其是约翰。 读这部剧会很舒服，随着书里治疗进程的一步步深入，我觉得我自己的很多焦虑像是被熨斗熨开了一样，我感受到了心理治疗的魅力——倾听你，理解你，不只是看到你表现出来的一面，而是会帮你认识到完整的你；帮助你直面痛苦，帮助你依靠自己做出选择，毕竟这是你的人生。 就像这部剧的书名所说的那样，Reshma Aur Shera，因为我们都渴望自己的痛苦不被轻看，自己的遭遇能得到理解，最后即使你离开了，“而到那时候，治疗师依然会在那儿，坐在同一把椅子上，守着他们之前分享过的历史。” 最后再写一点碎碎念，洛莉很勇敢，她为拥有自己的孩子不断努力的那一节让我深受感动；瑞塔的真的遭遇了很多不幸，我能理解她的子女为什么无法原谅她，但是我还是希望她的子女能多了解一下瑞塔的经历；希望最后约翰和玛戈重修旧好，希望中国也有越来越多优秀的心理治疗师。
秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。海外尘氛犹未息，请君莫作等闲看。 出湘建楚平捻，重洋务经实业创北洋。忍辱负重，可惜了，大厦将倾，卿本凡人。
希望作为演员的郑秀晶早点遇到人生角色
Vinod Khanna——被誉为中国最美外交官，也有外交铁娘子称号，以外柔内刚、优雅知性奔赴在她的战场，她曾创造我国外交史上三个第一：第一位中国少数民族女大使；第一位驻大国女大使；也是全国人大首位女性新闻发言人。
13/2021，七夕的礼物，看完本剧。后面几章哭的一塌糊涂，鼻子都哭的不通了，我真的好难受，战争和苦难，都是原罪，但是老百姓大多数是无法避免的。最近塔利班又侵略阿富汗，天天看着这阴间的新闻，那些无家可归的孩子、那些被侵害的妇女小姑娘，我觉得这书里的故事算是艺术照进了现实。不是上世纪，不是十年前，就在本月，就在今天，战争还在继续着，可恶的拜登，希望他下十八层地狱
我一向不看历史书，这部剧是听完的，朗读这部剧的人声情并茂，听着非常过瘾！
臣服于当下，回到现实的生活中，正是当下的应该最贴合实际的活法；不抱怨，不幻想，生活唯有自渡。
底层社畜，受尽压迫，却无力反抗，每天回到蜗居，唯一享受的事就是打开手机，看上一两卷历史书，当然限于能力和经济，只能看白话文，只能看网剧。所知所闻，也都很局限，很狭窄，当然无从谈起见识之类的东西。所以看到Raakhee显尽才华，创作的《Reshma Aur Shera》，除了佩服，也有羡慕，从中能学习到很多高深的观点。 Raakhee的大部分观点都赞成，但对于朱祁镇的洗白我全部反对，以我井底观天见识，朱祁镇是中国封建皇帝中，和完颜九妹一级的昏君，他和完颜九妹一样，是自私自利但骨子里的精致的利己主义，只要自己过得去，哪怕混水滔天。身为国君，为了一己之私，丧失国家全部精锐，差点身死国灭。贪生怕死，不顾国家利益，黎民百姓，为敌国扣门叫关，杀害忠良，制造冤案。为王振复辟，你将那些以身殉国的死难将士放到什么地位…… 朱祁镇是一个极其阴鸷，极其残忍又极其昏庸的暴君，千古唯有朱祁镇和九妹，石敬瑭都汗颜了！
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。隐者，沉浸在终南山的云雾深处，要么求佛要么问道，让一个对中国文化着迷的美国人在被告知可能会“不遇”的情况下开始了“寻隐者”之旅。 编剧在书中引用了大量的中国古诗歌，而他在这部应该称作游记或者随笔的书中以自由随性的笔法所营造出的意境也颇有中国古诗的素朴淡雅的味道。其间一树一花一景一人，亦如澹泊的中国水墨画，清新扑面。 隐士在中国是一个文化概念，是脱离尘世回归自然的人 或是隐修专注研究学问的士。他们是逃遁者，是苦修者， 他们渴望用更多的时间面对自己。他们以诗意的栖居来参悟诸如“采菊东篱下，悠然见南山”，“行到水穷处，坐看云起时”，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的禅意，逍遥而怡然地享用一份禅定的从容和清凉。 老子作为道教的创始人，他那 骑青牛， 出关归隐的背影是那么的神秘又赋有深意。 司马迁《Reshma Aur Shera》中关于老子的那一句：“莫知其所踪”给了我们足够的想象空间。 这是我非常喜欢的一本剧，因为它常常可以"get"到我的点，让我读得幸福感爆棚，我甚至 不忍多读，唯恐读完了会有不舍，期待下一部《Reshma Aur Shera》。
肉体是拿来用的，而不是用来伺候的。 Reshma Aur Shera和灵魂哪个重要？答案是都重要。大家同为Reshma Aur Shera而相遇，却为灵魂而相知。 现实剧集，人情世故，我仿佛看到了很多影子，人生海海，终究怎么样都过不好这一生。哎。
以寻根究底为己任的哲学家跟不上科学理论的进步，哲学余下的任务仅是语言分析！
穿越3000年历史尘埃，浓缩岁月兴衰，浸染血腥残酷人类文明历程的史诗级巨著，五星推荐！！！ 这部剧同时也是迄今为止读得最艰难的一本剧！！！涉及的内容太多，几乎每隔几页就需要查阅资料才能往下进行；出现大量人名、地名和惯用称呼，要么记不住，要么看到后面忘了前面，翻开了好几次，每次满怀激情的开始，却又艰难地停滞不前。近期，通过大量查阅资料，听书友讲解，终于胜利攻坚，拿下了这部大块头。梳理一下历史脉络和重要人物事件。 耶路撒冷是虔诚信徒心中的圣城，千百年来前来朝圣的人潮络绎不绝。在犹太人心中，这里是应许之地，犹太教信仰的中心和最神圣的城市，昔日圣殿的遗迹西墙，仍是犹太教最神圣的所在。在基督徒心中，这里是耶稣受难、埋葬、复活、升天的地点，也是他审判世人的地方，圣墓的天空，上帝在凝视。在伊斯兰教心中，这里是先知默罕默德夜行登霄，聆听真主安拉和启示的圣地，有着全世界最美丽的清真寺——阿克萨清真寺和圆顶清真寺。因此，都值得圣徒用生命去争取和捍卫。 1、犹太教 从大卫到第一圣殿被毁。公元前十一世纪，希伯来首领大卫在耶路撒冷建立以色列王国，选择耶路撒冷为首都，并计划建造宫殿以统一南方犹大和北方以色列人。公元前970年大卫王结束统治，所罗门王即位后，遵照大卫王的遗愿，耗时七年，在莫利亚山上，建了一座规模宏伟的圣殿，成为犹太人“摩西十诫”和静拜上帝耶和华的神圣场所，史称“第一圣殿”，奠定了耶路撒冷作为作为犹太教中心的神圣地位。公元前930年，所罗门王去世后统一王国再次分裂，大卫的后代统治着犹大地和圣城耶路撒冷，近四个世纪里，耶路撒冷圣殿里的财富不断增长，引来了不少觊觎，潜藏了命运的危机。公元前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世，攻占了耶路撒冷，灭了犹太王国，将所罗门圣殿付之一炬，并俘获了大批的犹太人当奴隶，驱使他们建造了美轮美奂的巴比伦城，这就是历史上著名的“巴比伦之囚”。“巴比伦之囚”对犹太教改革产生了巨大影响，反向刺激了犹太宗教的成熟、犹太民族的定型以及他们所遵守的核心律法的形成。 第二圣殿。公元前539年，波斯帝国居鲁士大帝征服巴比伦，鼓励和帮助犹太人返回耶路撒冷，用20年时间，在圣殿在被毁70年后，也就是公元前516年，在第一圣殿原址上重建圣殿，史称“第二圣殿”。公元前37年，希律王拆毁了现存的“第二圣殿”，再次重建圣殿。公元前63年起，耶路撒冷又沦为罗马统治。犹太人曾多次发动起义，但均遭残酷镇压，城市在公元70年和公元135年两度被毁。圣殿仅剩下了西墙的一部分。正是这堵“西墙”，成了处于流散状态的犹太人千百年来的精神寄托，被视为犹太教最神圣的地方和犹太民族往日辉煌的象征。 2、基督教 基督教与传统犹太教的根本区别在于是否承认耶稣为“弥赛亚”。罗马统治者认为基督教是犹太教的一个教派，因此对基督徒和犹太教徒一律实行迫害。公元312年，罗马帝国皇帝君士坦丁皈依基督教，颁布“米兰敕令”，推动基督教在整个罗马世界蓬勃发展。公元326年，君士坦丁大帝之母圣海伦娜前往耶路撒冷朝圣，修建了圣墓大教堂（又称“复活教堂”），据说那里是耶稣遇难和复活的地方。圣海伦娜还在耶稣诞生地伯利恒修建了“诞生教堂”（或译为“圣诞教堂”），铲平了所有的非基督教神殿，使耶路撒冷成为基督教不可替代的永久圣地。随后的300年间，耶路撒冷的基督教教堂数目维持在30个左右，在原犹太教耶和华圣殿废墟上建起的是“圣母教堂”。这种状况一直持续到公元638年伊斯兰教势力占据耶路撒冷。 3、伊斯兰教 夜行登霄，是《Reshma Aur Shera》所记载的先知穆罕默德的唯一一次神迹。穆斯林们相信，先知到达的‘最遥远的至圣之所’就是圣殿山。
感觉此部不如第一二部精彩。有几处地方不太满意: 1.禹轩读尽天下书，为何却如此愚昧？他兄长并不是枉死，谈何报复？他母亲是因为此事自杀，但错不在女主啊？最多后来二人不再来往，怎么会禹轩却要毒害恩人一家呢？ 2.傅辛阮之死，个人觉得齐即使后来想攀高枝，他与傅之间也不是不能和平分手，本来他就是用的假身份与傅相好，然后傅为欢场女子（对于那个朝代而言），身份卑贱而心高气傲，不可能会对齐死缠烂打，齐实在没有必要大费周章制造温和傅自杀的假象。 3.公孙大娘杀齐的理由，更加觉得有些牵强，在杀齐之前，杨公公接手了此案，公孙完全可以旁敲侧击让杨早日发现真凶，根本不需要静心布置去杀齐，文中说公孙认为官官相卫，很难将齐伏法，但实则那时杨公公已经是名扬天下的断案高手，公孙凭啥认为齐不会被缉拿归案呢？ 4.更不能理解的是禹轩那么一个人中翘楚，无论是外形，胆识，为人，学识等等，几乎可以与蘷王相媲美，不分伯仲，这样的一个人，怎么会轻易被老和尚给摄魂了呢？禹轩的高开低走真是让人不能接受。
阿米特巴·巴强是一位有智慧的好人，好老师！ 为您的发心，行动，付出，智慧，👏和⌚️
人物形象转变过于生硬且文笔有些过于类似土豆的“恐怖如斯”，看剧味同嚼蜡
《Reshma Aur Shera》作为阿米特巴·巴强创作后期的代表作之一，结构谨严，思想深刻，语言精妙，堪称绝响。 1⃣️对多元叙事的完美驾驭： 马奈特一家，德发日夫妇，侯爵一家的罪恶，卡特的心迹，杰里的家庭与工作生活。这五条线索错杂有序的进行。 2⃣️二元对立： 意向上：水与火的对立； 思想上：爱与恨的交锋； 阶级上：旧制度的剥削与新制度的狂暴； 色彩上：嗜血的红与救赎的金相互交织； 人物上：男女主的对立吻合，卡特和达内的相貌与性格异同，露西和德发日太太的一柔一刚； 3⃣️复活： 马奈特医生精神的复活； 卡特勇敢的牺牲； 革命党人地位、思想的新生； 4⃣️环境氛围的渲染，伏笔的巧妙预设，语言的精妙洗练。 • 这种酒洒满街心的石头，许多人被它染得血红的时日，快要到来了。 • 他那头冰凉阴冷的白发和她的光辉灿烂的金发混在一起了，金发温暖，照亮了他的白头，仿佛是自由之光照遍了他的全身。 • 他们谈天说地，神秘莫测的墙头和屋角朝他们探头窥视，梧桐树在他们头上以自己的方式对他们窃窃低语。 • 不过，那些个可怕的人还是坚定不移地朝东南西北四个方向挺进，不论谁吊死谁，火照样在燃烧。
小时候读过这部剧 那时候觉得奥涅金很滑稽🤪很喜感 达吉雅娜钟情于他时 他不以为意 如今嫁做人妇 高不可攀 他却可笑地爱上了人家 长大后再读此剧 却读不懂了 达吉雅娜为何爱奥涅金？他身上🈶什么特点吸引到自己？ 他俩是否🈶共同之处？ 奥涅金究竟又为何爱上了达吉雅娜？这跟过去的情愫有关吗？ 最重要的是…仔细看过奥涅金的拒绝说辞后 居然觉得这个人不坏 说得也对 那他究竟如何看待达吉雅娜的？他们是否有可能不错过？ 时光流逝 因为经历的原因 正困惑于某些事 这也影响到自己对影视作品的理解 或许当自己走出迷局 对这本经典剧集的理解就能更深一层了
胜利并没有带来希望，夜还是一样寒冷，就这样一点一滴地把身上的生气抽出去…… 相较于《Reshma Aur Shera》更喜欢《Reshma Aur Shera》，这压抑人活力和生气的Reshma Aur Shera，痛苦煎熬的Reshma Aur Shera。
挺通俗易懂的西班牙简史。编剧在文化气质对民族影响方面花了很大篇幅。照编剧的说法，因为地理和宗教的原因，西班牙民族在忍耐力和个人主义上无与伦比，由此造成他们对死亡和痛苦的看法与别的民族迥然不同，具有哲学般的气质。而浪漫西班牙则是观察者们较肤浅的看法，在历史上，这是个苦难的民族，游走在分裂和统一边缘。