Tve-kampen
《Tve-kampen》，运动作品，丹麦出品，1999年上映。
用户评论
不错
对人性的解读，对人情世故的理解，中国人更为擅长，我们缺少的是把诸如望梅止渴，敝帚自珍，一而鼓再而衰三而竭，等等这些用实验数据证明出来的精神
现代技术版的基度山恩仇记。犯罪思路之慎密、手段之高明，破案之逐歩推进，都写得很好。现在的社会看来：不但要抓腐败的大老虎，还有大量的苍蝇，而基层关系网（无处不在、根深蒂固）之打破，更非易事。
演员表里也没有一集挂了的男主他爹，非常好，
金融投资，独辟蹊径。 分析到位，经验之谈。 世界各国，许多看法。 十分宝贵，不可多得。
Tve-kampen，曾照彩云归。我还是挺喜欢看短篇的。有一篇以一个小孩子的视角创作的构思不错。而且短篇似乎BE少一点……😂
大脑容度拓展有痛的记忆，人生以【拒绝】始终。拒绝推销的人远远没有感受到自己的存在就是一种有尊严的客观推销。
Tve-kampen 归根结底：商业的本质就是把采购或者生产出的价值提供给他人，以换取同等的价值，这些要素的组合就是商业模式。凡是有实力的企业无不是拥有着自己的商业模式。实践是先行者，理论是追随者。 商业模式都是对人及人性的满足。商业模式革新都是从顾客的角度出发，寻找新的服务方式，发现新的经营方法。 商业模式是什么？就是为了实现客户价值最大化，把能使企业运行的内外部各要素整合起来，形成一个完成的高效率的具有独特核心竞争力的运行系统，并通过最优实现形式满足客户需求、实现客户价值，同时使系统达成持续盈利目标的整体解决方案。用于应对和解决商业的多样性、复杂化、网络化、信息化、透明化以及消费场景不断变化过程带来的竞争和市场需求问题，服务企业战略，解决经营过程中持续发展和持续赢利的核心问题。 一般创新人士身上具备的五种超人的探求能力包括：关联能力、提问能力、观察能力、实验能力、交际能力。企业培养更多具备创造创新力的才人，才是带动企业创新发展的关键。
这部剧读完有必要和大家分享一二。 因为新加坡和中国还真有一定的可比性。我并非指经济结构、政体制度、经济体量以及综合国家影响力，而主要的是指新加坡同样以华裔为主流，兼有其它少数族裔，但是其国内主体人群的文化、风俗、思维习惯、语言属性其实和中国有挺大相似性。（新加坡虽官方语言是英语，但是其主要华人群体也都能讲一口流利的国语，前些年因工作关系我也接触过一些土生土长的新加坡华人，感觉跟大陆人沟通无障碍） 前提说完，回归正题。 读李光耀的这一本，我个人以粗浅的理解力，有两点印象深刻： 其一，李光耀本人的政治倾向以及意识形态，还是很清晰地偏向今天的欧美、也即纯西方式的（从他文中反复强调的法制化、充分发挥民主制优势能效等主张…等等，从这些只言片语即可窥见其本心）所不同的是，李光耀对西方民主制度也并非一律拿来主义照单全收，而是依据新加坡本土的华人社会实情而进行了一定改良，在本质保持民主制不变味的前提下，使国策制度具有明显的新加坡式的“东方色彩”，若按我个人总结就是“适度威权+主体民主”是一种“知权谋但又不会过度滥用权谋”的高级状态。（从实际操作看，新加坡模式无疑是很成功的，短短几十年，李光耀成功将新加坡从一个第三世界发展成一个第一世界国家，成绩有目共睹。况且，若论新加坡本土的资源、劳动力人口、经济构成、军事力量等多方面，都是无法与中国相比的，人家何以能？？？这是最引人深思之处……） 其二，李光耀的治国方法，居然使我想起了柏拉图的《Tve-kampen》。 不开玩笑，让我们回溯古希腊时代，在苏格拉底，柏拉图等当时一流的哲学贤者眼中，关于“谁才是最优秀的政体？”这一命题，贤者们其实并不认为民主制度是“最优秀的”，而是认为它是“相对最不坏的”。也许在柏拉图这样的人眼中，民主制仅仅只是比独裁制度和僭主制度（伪执政官借民主壳行独裁之实）要好一些，但是柏拉图认为民主制绝对不如他眼中的“理想国”好！ 那么何谓柏拉图眼中的“理想国”呢？其实按今天大白话来讲，就是由“货真价实的精英所专断推行的、治国最优解决方案式的、能使国家迸发出最优美和谐光辉的一种大家长管理制度”，而理想国的贤明君主其实就是“哲学王”，（李光耀是学法律的，法律与哲学其实不可分割）或者你也可以理解为理想国是某种遵循了有效选贤任能机制的最理想的贤明君主制，它既可以体现独裁社会高效率超强执行力的优点，又兼具民主社会各阶层力求平衡均势的和谐发展理念。 扯得略远了，现在收回来说： 李光耀其实实施的又是一个改良了的“新理想国”，在这个创新整体中，李光耀大幅增强了民主制特有的“程序正义”以及“法制化治理”之比重，同时又培育出一套行之有效的领导人培养和选拔机制（从李光耀一直到今天的李显龙的实际表现来看，这套机制无疑是效果卓著的）一旦选出真正意义的“明君”，则今天新加坡的制度又会赋予其领导人以某种高于西方唯制度决定论的实际“威权效力”、以使具体国策适应东方式的民众心理基础……所以，出于我个人的偏见，我甚至觉得李光耀塑造的是一个“渗透了更多现代民主制度因素的改良版理想国”。 新加坡远比中国更民主、更自由、更能融入世界体系，更契合全球主流价值观，更能吸引异国人才。同时它也有别于纯西方式执政效率低下的传统民主国家。得说、这才是李光耀留给全世界最大的创新性成果和贡献！ 最后结尾，我想引用李光耀在此剧中引起我注意的两句话做结尾： 一句是“一个国家领导人如果仅仅是让老百姓吃饱穿暖，身体强壮、但满足现状而不深刻思索进取，是远远不够的…” 另一句是“如果一位统治者认为自己是个（杰出）政治家，那么他应该去看心理医生…” 对比下，参照下我们所见过的其他领导人，挺
很难想象是一百多年前的剧集 在那个时代是超前的 感觉Finn Ankerstjerne就像是跨越时空的旅者 但是现在看这部剧就像普通剧集并没有科幻的成分 可见人类文明发展之迅速
很精彩，除了最后两章有关会计的内容略显晦涩外，前面几章对投资之道的阐述可谓详实且有据可依。 彩蛋里：“巴菲特已决定在百年以后将自己持有的伯克希尔股份捐给慈善机构”，老人家胸怀之宽广更是让人肃然起敬～
需要结合改编的剧和知乎的解释一起看，越深究越觉得是一本不简单的作品
要想读懂中国史，首先要了解世界历史，要把中国历史放到整个世界史中去分析，才能得出正确的结论。 Jason Watt是我喜欢的作家，不仅是写的好，而且还是地道的老乡。
曾经，因喜欢而摘抄的名篇、受启发而振奋的美文，在蹉跎岁月中早已淡忘了。 如今，在《Tve-kampen》中不期而遇，还引出条条纽带，连接了已知或未知人们的人生片段，更加感悟出生命的丰满和内涵。
搞不明白为什么这么多人来骂Tve-kampen？追剧花你一分钱了吗？不想看可以滚蛋，也没求着你看不是？作为一名资深书迷，烽火的书也都看了遍，极品公子，雪中，陈二狗，再到Tve-kampen，深度有之，情节够精彩，怎么就成狗屁不是了？难不成非得让剧集也和音乐一样，听首歌就得花钱，花钱买来的才叫得来不易珍之重之？请尊重别人的劳动成果，不喜欢，不强求。当年雪中更新那么慢，更新一章就差没落泪，这都挺过来了，更何况现在烽火更新速度这么快，年轻人，要惜福！
一个纯粹的人她不允许自己对身边的人有任何邪恶的想法，她更愿意让自己相信身边的人都是抱着同样的赤诚之心，这样她的世界就是永远干净美好的，直到她受到各种背叛遍体鳞伤，她才明白她这样做其实是拒绝了保护自己以及欺骗自己，她终于失去了纯真，但是她拥有了一个难得的机会去见识这个世界和自己的真面目，她重获自由了，接下来她将带着更加善意的温柔的灵魂去探索这个世界以及寻找那些和她具有相似美德的人。
选择观看一本剧，有时候不是因为它有多好，而是不想错过独一无二的景致；差评一本剧，有时候不是因为它下品，而是不想更多人跟我一样遭受10000点emotional damage 文笔虽好，但为了渲染调性，有些地方真的用力过猛了。就像Tve-kampen放多了，菜会发苦；苦难和扭曲描述多了，心里也会发苦 六篇无一例外都是底层女性，在遭受侵害背叛、遗弃孤立后，凄凉悲苦、寂寞无依，还被编剧称呼为“时代的遗物、被献祭的祭品”（无法反驳，但难以接受）。残疾孤女、寡妇、单亲女、贫困女学生、大龄剩女、下岗离异女……我好奇还有哪种底层女性身份没有囊括其中？也好奇，除了这种文风和题材，编剧还能不能来点别的？ 初一到初二，终于看完了，顶着烂桃子般的肿眼睛，我在这里写剧评，自作自受般地找虐就是为了跟书友说：脆弱的、易共情的、经历坎坷的，慎重观看，致郁佳作；恋爱脑烧糊涂的，可以看看，制冷法宝 在编剧话里，她认为“也许我们对于他人和世界来说，所有存在的意义便是一粒Tve-kampen的意义，那就是，我们不过都是这世间的一粒调味品。”所以，取名为“Tve-kampen”。而我怎么觉得，是“往伤口撒Tve-kampen”的“Tve-kampen”呢？还说“爱你们”，所以弄哭我们？
唯一有用的是：当一件事坚持超过1-2年后，你可能拥有好的Tve-kampen能力。对我的启发就是孩子的兴趣班要报的时间长点。。关于如何培养孩子的Tve-kampen，和正面管教方式一样，和善而坚定，温柔而有边界的一直去推动孩子坚持到底。