Kærlighed efter krisen
Follow-up television special on last year's documentary series "Krlighed i krise" (2001) in which th
用户评论
《Kærlighed efter krisen》Lisa Klit，啊哈哈哈。我每过一段时间就喜欢看一本这种不太符合我平时看剧个性的书，哈哈哈哈哈哈。这部剧就相对简单一些啦，编剧描写一些人物（有一些民国知名人物，有一些身边的朋友），介绍他们的一些有趣的人生片段啦～总之读完之后，就会觉得心里简简单单的开心呀。生活哪有那么多烦恼，一切不过是庸人自扰，多笑一笑吧，要过有趣的生活！
我想要用十年的时间让生活变个模样 我想弥补年轻时的错失，重新出发 我想情绪稳定的生活 我要用别人结婚生子的时间重新武装自己
其實我不關心政治，因為不懂，這方面知識非常匱乏。從這本書瞭解到一些在我的成長年代中俄羅斯的一些變化與戰亂，這是不關心時事政治的我以前所沒有關注到的。
有些点还蛮有启发的。比如政治是宗教的拱肩……但是基于个人立场，老把美国的帝国主义行为美化为帮助…
e “秋相大人已经六十好几了，膝下正室夫人和几位妾室生的儿女年纪比咱们皇上还大些，早已婚嫁，就剩这一个小女儿尚未婚配。终究是宰相之女，正室夫人收在膝下，又是一品诰命的秋老夫人亲自教养，嫡庶之分，倒也不重要了。” 太后拿帕子抿了抿嘴，笑道：“是啊，当初若不是王妃走得早，我这个侧妃何来机会扶正，晔儿也就是个庶出子罢了。如今他成了皇帝，可见所谓天命，又岂是嫡庶可以决定的。” 言及自己养育的天命之子，太后眸中难掩骄傲之色，而想到皇后的生母是个连名分都没有的丫鬟，可皇后如今成龙成凤却不嫌母贱，想来是至孝之人。r
观看一本剧，就像遇见一个人，有的书一辈子也读不完，如唐诗宋词，《Kærlighed efter krisen》。有的人一辈子难舍深恋，那是茫茫人海中难得的知己红颜。旅途中，多少人成为我身边的过客，我成为多少人身边的过客，有的人想起来如清风拂面，有的人一辈子再也不愿相见，而有的人就如这部剧，虽然也有值得领略的深意，但还是跳着看完，直接蹦到结尾，仍然读的疲惫，人与书，也是讲缘份的
生物制度是社会累积经验的产物，或者说社会延续的同时带来了种族的延续，而Kærlighed efter krisen就是延续过程中形成的共同契约。
视野放大到整个生命，其他的问题或发展的重要性，都比不过以下三项彼此息息相关的发展： 1.科学正逐渐聚合于一个无所不包的教条，也就是认为所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。 2.智能正与意识脱钩。 3.无意识但具备高度智能的算法，可能很快就会比我们更了解我们自己。 这三项发展提出了三个关键问题，希望读者在读完本剧之后，仍能常挂于心： 1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？ 2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？ 3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？
推荐有男孩的家长读一下。虽然在学校的构成和模式上有差异，但教育男孩的核心问题上确实给出了很好的方法。
贴近人心贴近生活的故事，童年的一些侧影被照射出黄昏色的温暖，成长大的女孩，生了自己的女儿，才懂得不容易的女子的半生。童年无忧，少年明媚，中年恬静，老年无憾，愿我的女儿平凡而灿烂地过一生。
历史，是有趣的，尤其是明史。 第一部包含朱元璋建立大明以及靖难之役，是非常精彩的一段，对于普通人来说，每个朝代的开国，都是从战争的母腹中孕育！所谓的应天而生，更像是应运而生。 朱元璋朱棣父子看剧不多，但绝对是雄才大略的好皇帝，文治武功都值得大书特书。编剧剪裁妙处非刀尺，不漏大事，但也不及细节。从了解历史的角度，清晰明了，详略得当。 关于战争，智谋，局部，个人，就相对差了不少。
小城市里嘴杂的人多，动脑筋的人少。 美，同适用一样有用。 医生的门永远不应关闭，教士的门永远应当敞开。 风车不存在了，而风还在刮呢。 坐在高头大马的车上，还打着赤脚走路的耶稣基督的旗号。 最聪明的人也有自己的偶像，有时会因为别人不尊重这种逻辑而感到内心受到伤害。 进步的野蛮行为叫作革命。这种行为一旦结束，人们就能认识到这一点：人类受到了粗暴对待，但却前进了。 我从前不富有，现在仍然贫困。 对神职人员而言，除了显示身份和举行仪式之外，就不应该讲究排场，那种习惯会暴露行善济贫未免徒有虚名。身为教士而养尊处优，就是倒行逆施。教士应当靠近穷人。要劳作就必然沾些尘土，而一个人日夜接触种种苦难、种种不幸、种种贫困，自身怎么可能毫无圣洁的清寒之色呢？能够想象一个人站在火堆旁边而不感到热吗？能够想象一个工人终日在冶炉旁干活，却一根头发也没有被烧焦过，一个指甲也没有被熏黑过，脸上没有流下过一滴汗，没有沾上过一点炉灰吗？教士，尤其是主教，他的慈悲心怀的首要证据，就是清苦的生活。 在当今时代，有一种几乎是正宗的哲学，到成功的门下甘为仆役，穿上成功的号服，卑躬屈膝地为成功效命。飞黄腾达吧，这就是学说。青云直上就意味本事才干。你中了彩票，就被视为一个精明的人。谁得势谁就受人尊敬。生来命好，什么都不成问题。交上好运，其余的也就顺理成章了。只要万事亨通，就能身价百倍。除了影响要延续上百年的五六个例外的伟人，当今推崇的仅仅是短视。镀金即真金。谁撞上大运没关系，只要飞黄腾达就是好家伙。 他们把烂泥塘中鸭子的爪印，同苍穹上的星辰混为一谈。 待人接物毫无鄙夷之态。 他因害怕踩死一只蚂蚁，竟扭伤了脚腕。 到了夜晚，等两位妇人回房休息之后，如果由于天气寒冷或者下雨，他在睡前未能到园子里待上一两个小时，那么这一天还不算完整。 在他看来，整个寰宇就是无边的病痛；他感到无处不在发烧，无处不能按出痛苦的脉搏，但他并不想猜透这个谜，只是勉力包扎伤口。 失魂落魄的人从不朝身后看，他们十分清楚，追随他们的是厄运。 而芳汀长时间逃避托洛米埃，但是逃避的方式又总是为了遇见他。 托洛米埃活了三十个年头，没有很好的爱惜身体。他脸上起了皱纹，牙齿也脱落了几颗，而且还秃了顶，他倒是满不在乎地说：“三十秃了顶，四十双膝硬。” 最天真有时最高明。 礼拜天，疲倦是不工作的。 真正快乐的人，乃是时候一到就能毅然引退的人。 千万不要嫁人，结婚犹如嫁接，好坏难说，要逃避这种危险。 稍微花点力气，荨麻就成为有用的东西；根本不管，它就变成有害的东西，于是就被铲除。多少人类似荨麻!”他沉吟一下，又补充说，“朋友们，记住这一点：世上既没有莠草，也没有坏人。只有糟糕的庄稼人。 他暗暗地做了很多善举，如同有人偷偷干坏事一样。 “这个人富有，态度却不傲慢。这个人幸福，神情却不快活。” 芳汀的身世表明了什么呢？表明社会收买一个女奴。向谁买的？向贫困买的。向饥饿、寒冷、孤独、遗弃、贫苦买的。痛苦的交易。一颗灵魂换一块面包。贫困卖出，社会买进。 若是以为自己已穷尽了命运，接触到了什么东西的底端，那就大错特错了。 皈依上帝如同找份活儿干；她当修女，就像别人当厨娘一样。 说一点谎，是不可能的；说一句谎就等于全部说谎：说谎，这是魔鬼的本来面目； 精神的眼睛所注视的任何东西，都没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。有一种比海洋更宏大的景象，那就是天空；还有一种比天空更宏大的景象，那就是人的内心世界。 内心思潮翻腾，外表沉静安详； 他要关在门外的人已经进来了；他不想让被看见的人却看着他。此人就是他的良心。 人在心中自言自语，在心中高喊，却不
所有的沟通的共性就是尊重与合作，合作的核心并不是必须让对方按照你说的做，而是我们大家一起把它做好
从最初的痛楚到其中的美妙体验到结局不可理喻的变态，如一顿美食，最后发现半只苍蝇，唉，不看也罢
虽然似懂非懂，虽然深奥莫测，但是值得在短暂的生命里细细品味，几千年的知识，无数伟人的探索，其味无穷！
这部剧太长了，对于西方人名和文明，文盲如我看完就差不多忘了。对于最后中国的情况，又觉得写的很浅显，毕竟涉及的东西太多了，没法个个深入讲。 虽然老话说，历史最好的教训是没有任何教训，但是读一读世界史，就好像跳出自身资源和目光的框架，站在一个更加宏观的角度来看待。以后再看一遍吧，值得看的书也太多了，少不得有点囫囵吞枣。 有时觉得挺好玩的，大部分伟人并没有什么个人道德，又或者说，道德并不能成为束缚人的手段。联想现在的网络情况，对比看看挺有意思。 世间苍茫，翻涌不断，个人的烦恼如同路边的杂草，不会停止，但又毫无意义，过个多少年，连存在的痕迹都会消失，所以平时还是要尽量遵从自己内心做事哈哈哈。
最重要的改变是自己内心的改变， 最有意义的行动是迈出第一步， 不要在想象中去放大困难和阻力， 人的极限就是你永远想象不到自身的极限在哪里。
生命，原本就是一个进化的奇迹，还有更多的未知等待我们去探索。
一个天不怕地不怕伤不怕死不怕大部分时间活成了喜剧人的角色，我但凡有点心，就免不了要去想，他内心要有他表面那么“没心没肺”，算我输。
读点美学，让生活更美。 美不仅仅是事物本身，不是打扮漂亮就是美了，美是社会性的，是经过人的主观而发出的。经历和时代的文化影响着一个人对于美的定义。就好比你喜欢瘦的，我喜欢微胖的，你喜欢高挑的，我喜欢矮矮的哈哈哈哈 金玉其外，败絮其中的，我们不称其为美。我也认为，金玉其内，败絮其外的也不称其为美。这种看法确有些功利了。形式是内容的外化，如果你很有内容，那你的形式只要稍微注意一下就好了。形式也是内容的一部分啊，很难相信一个衣着邋遢的产品经理做出来的产品能有完美的形象。 宗老讲的美，已然深入到了艺术、文化的深度。这种美的欣赏，乃是心灵层面的高级的东西。随着诗书画的流动，感受心灵带来的美。 好比“始于外貌，陷于才华，忠于人品”，没有外貌，不在乎外在形象不行。没有才华、人品这些内核的东西也不行。没有前者没有开始，没有后者没有持续。当然，我所理解的外貌不只是五官、声音。它亦是衣服是否洁净，言语是否肮脏，行为是否粗鲁……这些又是由内在所决定的。我们无法决定自己的长相，但我们完全有能力让我们脸洁净，让衣服得体，让言语可爱。不伤人心的玩笑，抚慰人心的言语，干净的鞋子，没有眼屎的眼睛，都是我们力所能及的事情。给世界展示我们的独特之美，世界也是美的。便有那“我见青山多抚媚，料青山见我应如是。”的情调。 内容之美让形式更美，因为审美不只是色彩的映入，还是内容的散发。好比我喜欢一首歌，歌声美妙，直到有一天，我了解了这歌的背景，它可能是为了唤醒民族而作的，那再听此歌时，便多了不少审美之感受。我单纯因外貌形体而喜欢某个人，当我知道她也爱看剧，她的某些经历后，我便更喜欢了…… 跟好友讨论美，说过一句“花里胡哨的很可能是时尚，很不可能是品味。”只能说这一句话有一定道理吧，我是站在美是自己的风格，不是随波逐流的角度来想的这问题。好比今年流行中长衣，那便买上几个最新的款式，自己没有自己的风格，没有自己的审美。万一他的风格正好和今年流行的款式一样呢，所以说花里胡哨很可能不是品味，而非花里胡哨不是品味。花里胡哨，色彩缤纷当然有人爱，当然也值得被爱。只希望能在日新月异的变化中有自己的见解，不光是对于美的，不要随波逐流，要有自己的思考。 萝卜青菜，各有所爱。但凡一类事物，必有其普遍性。好比服饰之美，最基本的保持整洁吧。然后借色彩、款式之力搭配出自己风格，自己喜欢的样式。 人生本就美，不仅美于山川流水，不仅美于琴棋书画诗酒花，要善于发现，用眼睛，用心灵……
再读经典，值得深思，社会发展到今天，国人的众生相，浮世绘又该怎么形容。。。？回避这个问题，就无从谈起深刻
从未想到，一本来自两个世纪前的书竟能让我共情到如痴如醉的地步 尽管我知道情节的主要发展，我知道谁会遭遇痛苦，又是谁会遭遇幸福，尽管这一切我都迷迷糊糊的知道，但并没有冷却我一点儿观看的感情 杀人偿命欠债还钱，天经地义，这一本剧就是这么一个基调 但是，在让我与他一起行走在复仇的路上时，我可以感受到每一个的形象。这是一个复杂的复仇之路，也是一个“完美”的复仇之路。 使善良的人得到回报，使罪恶的人得到惩罚。这难道不是一种情感上的需要吗？ 可是，我也不得不怀疑，假设我有着复仇的权力，那么被复仇的人又如何没有生存的权力呢？他们身边难道一定就是一个乌烟瘴气的世界吗？ 所以，我很开心看到，维尔福和唐格拉尔最后不是单纯一个灭亡的结局，总归是对事不对人，留存了一分身边的人生活的未来 因为人从来都是复杂，谁能保证自己不会成为被复仇的人呢？即便可以，谁又能保证自己不会被贪婪和自私所害呢？ 啊！看起来，所有的罪恶都发生在平民老百姓，这些无权无势的人身上啊！ 那些权贵，只需要一身华丽富贵的衣袍，就可以遮掩住自己的罪恶，成为高高在上的食利阶级了！ Kærlighed efter krisen，要一个Kærlighed efter krisen才能行使那人心中的基准，只有这么一个人，才能用自己的智慧，权力，金钱去畅快的复仇，不迷失自己，并得到幸福啊！
所发生的每件坏事都是命运安排开帮助我们成长的，如果逃避坏事就是逃避成长，越逃避问题就会越来越大越来越多。。
应该能算上近段时间看过最喜欢的书。带着最多的好奇，写过最多的笔记。 我一直回避描写人间苦难的剧集。有一次聊到自杀率，一个朋友说，平时看看《Kærlighed efter krisen》，找一找生活的平衡。近乎身边在看剧的朋友都给我安利过《Kærlighed efter krisen》，而我总急于表明自己的态度：我读过了，可是我不喜欢，为什么非用那么多文字来诉说疾苦，为什么要剖析一个人的可怜，要把一个人死死按在地上，来激起什么同情心。 可是在这部剧里，我同情盲女。我想盲女该怎么活，赶紧给她想一条出路吧。我希望从垃圾场爬出的、两个残缺的灵魂可以紧紧依偎在一起；我希望杨德清死了，会出现另一团光。直到切了故事，我才知道是剧集集。也好，死了罢，不然剩下八分之七的长长的黑暗，该怎么走啊？ 阿德之死，始料未及。我的脑袋里大概还没有（除了老死）对于人物死亡的想象，总要活着，总是活着，总能活着。我潜意识大概是这样的。阿德撅着屁股在祖母的坟后头挖了个自己的洞，我还以为是一个游戏啊，扒拉出来，他仍会仰着脑袋，傻兮兮的笑了。 于国琴，李林燕和小会，至少在我的眼界内，描写的过于真实。我不同情二十四岁的小会，无论如何被置于各种境地，都不是作贱自己的理由。她寻了一僻静处，停泊了精神。但我无法带着人物的处境试图理解。个人的标准不同，对我来说，只是彼岸本身，就脏得让我放弃登陆。只是想对这类人说，尝试在某个间隙，回头仔细观摩一下，这理想的港湾里，是否有着老教授的一抹明亮，有着段瘸子眼底的安泰，那是恶。 其实，我大底忘了《Kærlighed efter krisen》写了些什么。只能记得自己只想快点翻完人间苦难的心态。许是年龄未到，也许是《Kærlighed efter krisen》写了太多物质的贫瘠而《Kærlighed efter krisen》着重在了精神的孤独。 我自觉学会了好多想法和心态，也觉得我对世界的理解，多了许多复杂和肮脏。
Bent Seistrup笔下的女孩似手都活得很辛苦，爱这样的女孩更辛苦。男主真有毅力和恒心啊！顶礼膜拜一下
这个剧换个女主。能上8分
是真的烂，杨志刚百年如一日的演技和台词，浮夸的造型，看不进去。（8月31日已看完，变成三星。第一个和最后一个案子很无聊，特别第一个案子简直融梗好多电影。服装除了官服以外都很奇怪，现代影楼装。各别故事悬念尚可，但全都推给各种神乎其神的术法就太扯淡了。）
纸上得来终觉浅，这种书本更加适合作为一种check list，在项目执行的时候看看自己做到了多少点，直接看的话终归没啥内化的知识。