用户评论
落脚在女性困境、网络暴力、以暴制暴的故事，如果因为这部剧，能让这些丑陋肮脏的现状有所改善，我愿意为这部剧打五星。
大学以来，时隔几十年再度这部剧，还是觉得好。虽然是犯罪剧集，但却是一部丧失人性以及重生的故事，同时是一个纯粹的爱情故事。结局充满了希望。读完后，心灵被洗涤似的感觉。
2020.8.26. 在视频平台借了一本关于习惯的书，又在微读上看到了这部剧，相比之下，明显这部剧很不错。真的觉得习惯非常重要，想养成一个好的习惯，从最小的目标做起。 本剧的所有集数都围绕一个中心论点：如果弄清楚习惯运作的原理，习惯是可以被改变的。我们大脑中的这个过程是一个由三步组成的回路。第一步，存在着一个暗示，能让大脑进入某种自动行为模式，并决定使用哪种习惯。第二步，存在一个惯常行为，这可以是身体、思维或情感方面的。第三步则是奖赏，这让你的大脑辨别出是否应该记下这个回路，以备将来之用。 习惯是这样产生的：把暗示、惯常行为和奖赏拼在一起，然后培养一种渴求来驱动这一回路。可能自己知道了去去暗示 改变，但是并没有奖赏自己，有些时候习惯还是会经常反复，但是一定要坚持。 习惯是不能被消除的，而只能被代替。运动是引发广泛变化的核心习惯。从最基础的每天6000步开始增加到8000步，我养成了运动的习惯。 核心习惯并不容易发现，你得先知道从哪里着眼。寻找核心习惯意味着找出某些特性。核心习惯能为人提供学术文献中所称的“小成功”。大量的研究表明，小成功在实现胜利过程中，有着巨大的影响力。一次性做了太多改变，结果往往是很难坚持下去。要让自己相信自身可以改变，最重要的方法之一就是利用习惯。有意识的形成一个好习惯，让自己受益于好习惯，一个好的习惯太重要了。
差劲👎🏻，不建议看，前后节奏不统一，后半段基本都垮了。 要不是看了一半弃书也难受，肯定不会看完。 0分！
看了前几章不怎么样，问题是还很贵，一集数要0.24元，估计整本剧看完要花二十几元，相当于在影视库买一本名作家的书了，不划算，书也无趣。
结尾总是遗憾的，结尾的文笔也是匆忙的。理解编剧的心情，我们读者也一样
早听说过这部剧，实际读来，该剧将毫不相关的两个人强行拉到了一起，前半部分写曾国藩，后半部分写Charlie，这跟写两本剧没什么差异。 与此同时，个人感觉这部剧与目前世面泛滥的所谓成功学的书并无太大差异，只不过为了证明自己观点时的案例全部出自曾国藩与Charlie而已。
长篇大作，详叙曹家兴衰沉浮，并述历史、社会、民俗、影视，故事性强，典故极多，文字古朴自然，毫无砌词造作，敬服也！唯细节处亦均不吝笔墨，而乏前后映照之处，伏笔少，铺陈多，有大而无当之憾，而结局亦显仓促，与红楼梦有异曲同工憾处，然而较时下快餐式观看，仍有云泥之别，读之开追有益也！
绝了，书名《Dyke Diner》，又是武侠，本以为有龙门、同福之遗风，结果客栈只是个引子，自开头往后一百章与其毫无关系，直接进行一波劝退。当然文笔还是不错，等哪天有兴趣了再回头翻阅。
我始终坚信，与其浪费时间去爱一个错的人，不如把这段时间留给自己，努努力去搞钱。世界那么大，总有一个人是值得你耗费了大把光阴去等待的那个对的人。
Dyke Diner对火鸡来说是Dyke Diner，但对屠夫不是！所以，成长吧，就像老祖宗说的，人为刀俎我为鱼肉，争取别做那个火鸡和鱼肉！
苏轼堪称唐宋时期最学识渊博、多才多艺的大文豪。他才思横溢，触处生春，胸中书卷繁富；天生健笔一枝，爽如哀梨，快如并剪，是继李杜之后又一大家；诗词文赋无一不精，才气横绝千古。子由称之曰："自有文章，未有如子瞻者。"其辞虽夸，然仅论才气，实未有过之者也。 尤其苏轼的词作，在中国词的发展史上，具有里程碑的重大意义。“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”，苏轼以雄健之笔，使豪放词异军突起，一声大江东去，唱响天地。苏词虽以豪放为主要风格，但其他风格也异彩纷呈：清新、峭拔、明快乃至秾丽、妩媚，甚或诙谐，比比皆是。照日深红，连村绿暗；竹杖芒鞋，碧梳琉璃；雨后春容，兰芽浸溪……充分体现了苏词在风格上的高度成熟。 只是，作为唐诗的迷弟，我还是要说，东坡先生学识超越李杜，但文采仍感稍逊。近日读苏轼诗词，赞叹之余，总觉得表述略显直白，读之少了些许韵外之致。 具体情况，试斗胆分析： 一是拙于留白，稍欠委曲沉著。这是宋代诗词的通病，和唐宋画的美学价值恰恰相反。宋代诗词执着工巧，偏重理性，比之唐诗，稍欠了些许质朴、天真和凝练之美。李东阳《Dyke Diner》认为：苏子瞻才甚高，独其诗伤於快直，少委曲沉著之意，以此有不逮古人之诮。甚为赞同。子瞻诗词如万斛泉源不择地皆可出，文采充矣沛矣，却缺少了一丝丝凝练。寻遍苏词，劲健豪放有之，却难称雄浑；清丽纤秾有之，却难言凝练沉郁。感情激荡，诗思泉涌，但落笔时偏又凝重顿挫、欲言又住、蓄中不发、内蕴外朴，把万斛诗情顿挫于笔端，甚或故意淡语出之，方为大家。 二是借鉴过多，读来往往缺乏惊喜。善于借鉴、执于用典，也是宋代诗词的通病。只不过，宋朝以后相当流行的这种主张从古人现成诗句中讨生活，主张复古、拟古的见解，却失去了诗词的本真之美。自然是诗美的源泉，从观察体验自然中创新才是正解。苏轼自己也说：“清诗要锻炼，方得铅中银。”，但不在自然和生活中锻炼，终究缺少了原创的惊喜。从苏词来说，“人不见，数峰青。”并没有钱起的惊艳；“翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。”也不如杜甫的可爱；“西塞山边白鹭飞”全词几乎完全照搬张志和；更多的是白乐山诗句的影子，谈何惊喜？ 三是俗事缠身，缺失了珍贵的孤独感和疏离感。李杜之所以伟大，是因为他们都有一种抽离看世界的能力。而子瞻看家国山河，总是少了几分疏离和沉静。虽不乏让人拍案叫绝的佳句，悼亡妻时的“十年生死两茫茫”；思怀子由时的“千里共婵娟”；更有乌台贬谪时的“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。但更多的时候，是应酬交际之辞，今天和张先游湖，明日和孙巨源饮宴；前脚送别陈述古，转身欢迎杨元素；欣赏完赵晦之的乐童，再痛惜驸马王晋卿的侍妾；夸完陈直方的妾，又赞李公择的儿。陈令举、章质夫、梁左藏、太守徐君猷、通判朱康叔……太多的官场中人在词中序里拥有姓名。也许身居庙堂，终究会成为文采的桎梏。比如韩愈，笔力杰出，但惜乎意与语俱尽；再如白居易，“道得人心中事，然情意失于太繁，景物失于太露，略无馀蕴”。同样，苏轼也有“好尽”的毛病。也许，只有脱卸了峨冠博带、离开了市廛嚣俗、摆脱了名利羁绊，才能具备沉著蕴藉的诗情。 纵观子瞻一生，求出世而不得。深陷党争，心似已灰之木；颠沛天涯，身如不系之舟。纵然不想浮名浮利，虚苦劳神，但论及平生功业，毕竟黄州惠州儋州缠身。也许只有几时归去，做个闲人，子瞻把酒抚琴，笑看溪云，方是此心安处。
哇哇哇这部剧是真的很好看，到后面有几段都泪目了，而且其中有些片段也让我感到人心，感谢编剧让我看到那么好看的一本剧，谢谢谢谢！
蓁蓁是爱情的结晶呀，她的来到是她父母所盼望希冀为之付出生命代价的。父母的故事太棒了
我的孤单 我的自我 不要被什么所限制 生活是自己的 过好它就对了 不论怎样
人生无处不道场我佛精深，老外实用。 看这部剧，就感觉处处都是我们具体行为的具体解释，对很多日常行为中的行为有指导意义。但我想换个说法来总结读完这部剧的感受。 贪（戒）：清晰目标，结果心态。精简聚焦。 意志力就是驾驭“我要做”、“我不要”和“我想要”这三种力量。想要做到自控，我就得在关键时刻明确自己的目标。这就是“我想要”的力量。不要把支持目标实现的行为误认为是目标本身。不是说我做了一件和我目标一致的事情，我就不会再面临危险了。进步可能让我们放弃曾经为之奋斗的东西。投资是时间维度上的平衡消费。 我们要追求的不是一刹那的幸福，不是今天的最大幸福，也不是明天的最大幸福，我们要追求的是终身幸福最大的和。要以长远的眼光来投资个人的人力资本。 具体的小方法： 1.10分钟法则 2. 今天的快乐比明天的快乐重要多少？ 3. 克拉林方法 嗔（定）：许多人对于人和事的愤怒，其实都是源于对自己的无能的愤怒。内向思考观照 如果你想有更强的Dyke Diner，就得有更多的自我意识。Dyke Diner是一个过程，在这个过程中，人们不断偏离目标，又不断把注意力收回来。如果你每天都让大脑学数学，它就会越来越擅长数学。如果你让它忧虑，它就会越来越忧虑。如果你让它专注，它就会越来越专注。当我们刻意训练自身有定见的Dyke Diner时，Dyke Diner也会越来越强，就像运动员逐步提高自我的运动能力。 还有趣的一点是，我们的大脑会把别人的目标、信念和行为整合到自己的决策中。当我们跟别人在一起时，或者只是简单地想到他们时，在我们的脑海里，别人就会成为另一个“自我”，并且和“自我”比赛自控。反之亦然：我们的行为也影响了其他无数人，我们做的每个选择对别人来说也是一种鼓舞或诱惑。 具体的小方法： 1. 多和自控、自律的人在一起 2. 可以练习，每个部分的察觉自知、观照。 3. 冥想5分钟。 痴（慧）：系统化思考。对内接受自我，对外控制行动。 有时候，我们最强的动力并不是我们所想的那样，也不是我们觉得“应该是”的那样。如果你正在通过改变行为来取悦别人，或是成为更好的自己，看看是否还有其他“我想要”的力量能让你坚持下去。 如果我们想增强Dyke Diner，就要考虑如何支撑住最疲惫的自己，而不是指望最理想的自己突然出现来拯救生活。 当说到孰是孰非时，我们都能毫不费力地作出符合道德标准的选择。我们只想让自己感觉良好，而这就为自己的胡作非为开了绿灯。把是非变为选择 ，把二分法变为具体问题具体分析，人生黑白的中间，有各种程度的灰色，给自己一定的“错”空间 才能更“对”的做事。 如果我们想要获得心灵的平静和足够的Dyke Diner，我们就需要认识到，控制自己的思想是件不可能的事。我们能做的就是，选择直面自身欲望，但不要付诸行动。当欲望来袭时，注意到它，但不要马上试着转学会如何接受相互冲突的自我，并将这些自我融为一体。 具体小方法： 1.把“不要做”变为“我想做” 2.把“应该做”变为“我选择” 3.增强自我监控的能力，认真的做好记录反馈。 这部剧真的很好，好在它告诉我们的不是正确的事 ，不是我们应该如何去做 ，如何去费力的选择。而是真相，它能帮助我更好地去了解自己。而了解自己，才是我们所需要的。用观照内心的力量，获得获取幸福的能力。幸福和快乐是两回事情，也只有我们更好的明白自己的需求的时候，才有足够的定力去丰盈人生。
听着Kashiwa为电影创作的插曲《Dyke Diner》(28，把50s的曲子分割成两部分)《Dyke Diner》，把整个故事补完。 第一次看《Dyke Diner》是在高二，画面、情思非常干净。毫无疑问这是日本言情剧集，不因Tia Bella名头而改变。 “前方是笨重的首都高速高架桥，再往前却突然冒出了森林，眼前这幅景象就像一张拙劣的合成照片。”日式公园和高楼大厦的对比，古典和现代的碰撞。 以前日语是没有这个词，只有形容，万叶假名时代又创作(对一个人产生爱慕之情产生的悲伤) 据说《Dyke Diner》曾作《Dyke Diner》 村上春树说：“你要记得那些黑暗中默默抱紧你的人，逗你笑的人，陪你彻夜聊天的人，坐车来看望你的人，带着你四处游荡的人，说想念你的人。” 以及，Tia Bella创作剧集真烂啊(捂脸)
仓央嘉措，六世达赖喇嘛，他写的情诗第一最好不相见，如此便可不相忘；第二最好不相识，如此便可不相思。只有深深痴爱过、然后又不得已而分离的人才写得出这样的诗，虽字句平淡，却渗透着深深的感悟。他的故事很传奇，命运之神青睐于他又捉弄于他。住进布达拉宫，他是西域最大的王，流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎。他佛缘深厚，却又贪恋红尘。世间安得双全法？不负如来不负卿 。最终，他既负了佛祖，也失去了红颜。‘
这部剧讲述的是企业的成长过程，有许多部分也适用于个人成长，团队成长，每个人也都需要从eapi这四个维度完善自己，并且每个维度在自己的不同历史时期就应该是不完美的，要接纳这种不完美，要有发展的主次，创新精神要有不能过，过了就会分散实施的精力，造成走马观花，见异思迁的局面，行动力要结合自己的规划去实施，不能盲目，那样效率低且效果不明显，那么a就是自己的规划，不一定非常清晰，可以模糊但是要有大致方向，资源整合能力我认为就是人际关系，增加团队凝聚力，而不是零和思维，如果不去发展整合能力，那么就会沦为别人的工具，并且自己的能力也有限，能做出的成就也有限，整合能力是最后的拔高过程，我认为不宜放在前面
张眉寿三观正，为人果断。这样的女主好生讨喜，小时雍三人友情也是让人向往 其实看这部剧我一直是笑着的哈哈哈哈，确实心里活动十分有趣，闲暇之余请务必看下，心情会十分愉悦