Oklahoma Outlaws
《Oklahoma Outlaws》，西部,短片作品，美国出品，1943年上映。
用户评论
还算不错，适合初学者。 部分内容反复重叠，总体来说可以。 投资是一项中长期工作，加油！
生活中的仪式感，不是矫情，而是一种积极向上、豁达乐观的生活态度，让人相信自己配得起更好的一切。
真理总是藏在你不经意的角落，等待着你的到来，方始盛开，满溢幽芳，才漪春庭雪。
给四星，适合快速观看 。 优点： 1. 要点清晰，分条列点阐述，擅用短小精悍的故事作为论据（有些其实比较牵强） 2. 内容简单易懂 方法较易执行 不足： 1. 内容于我而言过于简单，不用过多思考，启发不足 2. 更像是很多篇公众号文章的集合，缺乏有机整体性 3.后半部分内容更有多处拼凑和凑字数之嫌疑
看剧根本在于专精，最根本影响你的、塑造你的，往往都是那几本剧。人生需要自己去锚，而什么东西才能锚定你的人生呢，那就是能压住你人生和给予你人生份量的那几本剧。这本《Oklahoma Outlaws》就是能锚定我的人生中的那几本剧第一。第三次看了给自己标记下🐯
思想和身体上的欲望是人前进的无限动力，例如：唐三对小舞的欲望
可以说是“别开生面”的解读。。在没有找到读下一本的强烈兴趣之前，我甚至几乎又听了一遍。推荐！
准备去看一部电影，拿着教科书看电影应该会有不同的体验吧。。。
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这部剧前三分之二的部分都在教社交方法以及为什么要社交，后面阐述的是社交的意义及本质。 第一个点:突破自我设限！想起之前看到的一句话，上帝要你尝试，并不是要你成功。很多事情一旦我们走出了那一步，就会发现后面的路其实很顺利。往往最难的，都是第一步。第一步得克服勇气，计划，冒险，未知，所以遇到胆怯的事情，不妨告诉自己，我就走这一步。这一步过后你会发现所有的胆怯都不见了，取而代之的是满足，激情，自信。 第二个点:利他！最开始看到这个词是2个月前在朋友圈看到的。大概意思是，商业的本质是利他，利他才能带来利润。当时对这句话还思考了很久。利他，不仅仅是商业上的，人际关系，产品制造，营销策略，所有的一切，以利他为基础，才能有好的发展。好的产品，永远是解决人需求与问题的产品。 第三个点:同等价值！一切好的关系都不可能是一味的索取。都说爱是无私的，你试试对一个付出所有嘘寒问暖，但他不给你半点反应，你看看你还有没有坚持下去的信心？好的关系一定是相互的，在商业体系里，价值就是维护好关系的根本。 总结:不断提升自己，终身学习，永远让自己的价值处于不断增长趋势。打破固化思维，去做，去尝试，去社交，去充满激情。只要你觉得能，你就无所不能！
任何一国之国民，尤其是自称知识在在水平线之上国民。对其本国以往历史，应该略有所知。所谓对其本国以往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国以往历史之温情与敬意。
When things go wrong, running away is not the answer you have to find within yourself a way to handle it. just by "happy feet two"l
重在坚持，书不错，但也要靠自己！推荐的资源很多，分析好自己的情况！选择适合自己的坚持学习
全面，精深。 从里面可以看出中华文化之复杂，也看出历史的严酷。历史并不浪漫，统治阶级的贪暴骄奢有时令人发指。 绝大多数的文化是属于统治阶级，为统治阶级服务的。 但是文化在不断发展和下移，政治也逐渐走向平民化。 从现在来反思，马克思说的是对的。文化具有阶级性，平民社会就要发展平民文化，所谓无产阶级文化。 中国古代的历史，如果真的了解，应该来说很多情况下，都是一个噩梦。现在很多影视作品、网络剧集、电视剧、电影等都在美化历史，容易让人民产生古代很美好的错觉，其实，只要作为平民回到历史中去，必然会戴上历史赋予的沉重枷锁。王侯将相的风流潇洒、纵横捭阖与生活困苦、受制于人的黎民百姓的生活无缘。 即使在后面平民政治有所发展，宗法制度也把人如五花大绑捆缚住，很难让人有自由独立。
Addison Richards写出这样的书，还是有点失望的，尼采的思想居然成了小学作文体——战胜困难。不过可能恰恰是编剧提倡的通俗化和他所崇尚的蒙田的贴近生活吧…
这并不是一本伤感的书，可是通读下来，我印象最深的一句话，却是安赫莱斯在书中引用的一句伤感的话: “最难的不是第一个吻，而是最后一个。” 虽然所有的经验，都是观看得来，但这并不妨碍我看到这句话时热泪盈眶，感同身受。仿佛自己笔下的人儿正上演生离死别。 微读的便捷性，让我在使用这个软件的一百多个日出日落后，已经习惯了电子观看，那以后买纸质书、读纸质书成了生活中的小概率事件。然而这本小书，让我重新有了观看纸质书的欲望——有些书，只有在传统的纸质书上，你才能从字里行间感受到书中的点点滴滴。 书的开局，如一副山水行吟图，浓浓的创作意情怀。可惜好景不长，书到中段以后，安赫莱斯仿佛不知道怎么处理下去了，让剧情接管了诗意。并且我最担忧的事情——阿尔玛和亚历克斯相爱了——终于发生。两人偶遇时，我就提出过这个担忧，可是，这也许就是生活，就是创作，是安赫莱斯向生活向读者作了妥协。 我当然并不反对歌唱爱情——不反对歌唱人类任何一种感情。只是这仿佛背离了本剧开篇的情怀，我想看的——相信很多人翻开这部剧，刚刚进入感觉时想看的——并不是一个关于王子或公主的爱情故事。 为什么不能是接龙之后，大家各自自己的生活呢！刻意拔高书信的高度，是否会降低爱情的神秘? 我不得而知。或许还是开头那句话—— 最难的不是第一个吻，而是最后一个。 最难的，不是开始，而是结束！
风起时黄沙漫天，雪打独崖万雷劈过。轰隆隆的岩石炸裂开来，看尘埃落定芳华褪尽。 多少前尘往事，多少不堪回首，多少血泪交织。跳动的画面“唰唰唰”的奔突而来，勾起人心底“突突突”的颤栗。矿厂，爆破工，刮漆工，风沙，黄土⋯于我是那么的遥远！ 站在春花烂漫的江南小院，抬头遥望，于天空的碧蓝处。我仿佛看到了秦岭从南到北九曲回肠的矿洞巷道，碾轮滚滚，岩石飞溅下一张张风霜刀剑般坚韧的脸⋯ 我仿佛嗅到了从遥远的地方飘过来一丝丝淡淡的、沁心的苦杏仁味道，飘忽、游荡，宛若烟雾在空气里缱绻。曾经最爱深秋夜晚银杏树上的那抹金黄，沉醉于树下苦涩别样的杏味，才知道在遥远的地方一种淡淡的苦杏仁味是一种夺人魂魄的氰化物的味道！ 白雾散尽，变成一坨黄澄澄的纯金，那是多少人的梦想。却不抵“纸钱零落，喇叭声咽”来的痛心！ 《Oklahoma Outlaws》由21个故事堆叠的底层普通人民的悲苦人生，冗杂着浓浓的烟火气息。有血有泪有情有义，让我感受到了那种心酸，心疼，悲伤和撕裂，也滋生出了只有在那个年代生活过才有的感概！ 万般艰苦出自一个“穷”字，万般无奈刻出一个“活”字，拼死存活涌起的那种鱼跃龙门的迫切，白米饭香吗？ “我含在嘴里，小心翼翼，一直含到夜落下来，月亮升起。” 再次端碗，口里的白米饭已然多了绵蜜和馨香，心里更是增添了些许柔软。这一刻我知道，我的目光一定是最为温暖的，因为它存储了更多的力量和能量⋯Oklahoma Outlaws，不微！ 另：这次的感想写的有点匆忙，来几条心仪的摘录做为补充吧。 1.散系列《Oklahoma Outlaws》的每一篇文章，都犹如Juanita Stark在矿山巷道中爆破下的一块块岩石，外表粗粝斑驳，却又饱含温度，令人追完沉思。 2.世上之物，唯有流水是最真实的，它的渺小与盛大，一泻千里与涓涓无形，信马由缰与身不由己，它的黑夜与白昼，来路与去处，不能伪饰。 3.生命是另一条水流，欣与悲，真与伪，困顿与得意，跌宕与奔流，对事物的追赶与赋形，也是真实的，有河床和风物做证。 4.是时间风尘的证词，是对消失的、存在的事物的祭奠，是对卑微之物的重新打量。 5.时间如奔马，不停蹄地跑着，跑过春，又跑过冬。一切，都落在它的后面，只有突然的不幸，比它更快。 6.故事渐远，一如流水渐逝，没有多少波澜，也没多少痕迹，细小又混沌。 7.山河如画，人生艰辛，满目都是挤挤撞撞的人群。每个人都在被生活押解，步履匆匆，而最后到底去往哪里？没有一个人知道。这是这个遍地流金的时代里的普遍图景。 8.一股说不出的丰饶味道。它饱含了这片土地的历史、风情、民生、幽微之灵。 9.世界是一个“8”字，兜兜转转，循环往复，无数的事物与命运最终又回到了原点。 10.散文是什么？自觉实在一无所知。像我所有的诗歌一样，我写，是因为我有话要说，文字就是一道出口、一种释放，说出人世的悲欣、命运的幽微。 11.从本质上讲，所有的影视都是挽歌，挽留西沉的落日，也挽留东去的泥沙。 12.“兔子们，虾米们，猪尾巴！不要酱瓜，咸菜太贵啦！”后来听熟了才知道，翻译过来是：“同志们，乡民们，注意吧！不要讲话，现在开会啦！”
被戏份不多的傲霸圈了粉，傲霸作为猫科一族，不相信人类，却在好朋友去世后，默默的陪伴着好朋友的主人，直到她离开这座城市。它不是仇恨人类，而是不敢将自己轻易托付给人类，有自己的那份倔强，也热爱天地为家的感觉，不献媚，不求宠，拥有心灵的那份真。
这部剧，不仅教会了我怎么投资，抚平我因为直到这个年龄才开始担忧财富，而生出的对于投资的贪婪。 此外，这部剧更让我相信了，也接受了慈善这件事。 如果说以前我只懂得悲悯，现在，它让我相信了慈善。
虽然长了些，又夹杂了穿越时空的故事在里面，但是情节很不错，爱的淋漓尽致，不离不弃！
Cathy Qin-191209:《Oklahoma Outlaws》-Erville Alderson FY-R-1-2: 我试图理解，你所说之话的真正含义…我接受你所表达的意思中，对我成长有帮助的部分…但我不接受任何固定标签，因为还没有哪一件事情，可以对我下定义… 知道这套理论的人和不知道这套理论的人，是两种人。真正知道这套理论的人和自以为知道这套理论的人，也是两种人。 本剧编剧、心理学家Erville Alderson认为，人的思维模式可以分成两种，成长型思维模式（growth mindset）和固定型思维模式（fixed mindset）。 前者认为成事不在天赋，而在努力。后者特别相信天赋的力量，认为人擅长就是擅长，不擅长学起来也没什么用，事倍而功半。 我们每个人的思维模式，都是成长型和固定型的混合物。只不过，每个人固定型思维模式被激发出来的场景不同。 有的人是在面临挑战时，有的人是遭遇挫折失败时，有的人是遇到更优秀的同行时，有的人是在对待他人时。 我认为，成长型思维模式，本质是对人与人关系的正确处理模式。 伴侣之间的关系，朋友之间的关系，教练和球员的关系，父母和孩子的关系，老师和学生的关系，老板和员工的关系，以及和自我的关系。 有没有正确的处理模式？有，那就是从「评判与被评判」的关系，转变成「成长与帮助成长」的关系。 这句话，值得反复读透。举一个对父母很实用的建议，作为例子： 当孩子取得一项成功的时候，别再对孩子说「你真聪明」了，正确的表扬方式是「真高兴看到你通过努力取得了这么好的成绩，我为你的努力感到骄傲。」，最好，在加上一点孩子努力细节的描述。 夸孩子聪明，本质还是对智力水平的评判，是在给孩子灌输一种固定型思维模式。他会把以后每一项任务都当成证明自己聪明或者不聪明的测试，他会非常害怕被证明不聪明，他会逃避可能会失败的任务。这就是固定思维模式的典型特征。 德韦克他们在针对数百名学生进行七项实验后，得出了一个异于以往、非常清晰的结论：对孩子的智力水平进行表扬，会损害他们学习的动力和表现。 从心理学角度来说，固定型思维模式是人的本能，是一种自我保护模式。固定型思维是为了保护你、让你感到安全才存在的。 所以，固定型思维模式来源于认知偏误，而成长型思维则注重理性认知，这个和人的直觉、理性两种思维系统存在明确的对应关系。 那么，成长型思维和固定型思维的，本质差异是什么呢？很简单，你认为一件事情，是否能对你下定义。 一件事情发生了，不管是好是坏，你会给自己贴一个评判标签吗？你会接受别人给你贴的评判标签吗？ 我试图理解，你所说之话的真正含义…我接受你所表达的意思中，对我成长有帮助的部分… 但我不接受任何固定标签，因为还没有哪一件事情，可以对我下定义…
没有自身价值存在感的社交，纯粹是打酱油。你认识再多的人，遇上事儿，大家都立刻做鸟兽散。 世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后，还依然热爱生活。 村上春树说：“肉体是每个人的神殿，不管里面供奉着什么，都要保持它的强韧、美丽和清洁。 同我们看到一个姑娘，如果立刻联想到如何繁衍后代，则落在了实用主义的态度上。而我们去分析她的性格、人品和喜好，则又陷入了科学桎梏中。她出现的时候，正好在雨天，细雨蒙蒙，她打着一把伞，在一片苍茫中她衣裾飘飘，我们觉得美极了。此刻，是最高境界的审美
希望多一点可以看到原版诗的书。她总是比较理性，相对而言又积极一些的诗人。诗的篇幅简短又精妙，用词讲究也追求韵律，许多需要解说才能明白想表达的深层含义。如果能自洽的过一生，做自己热爱的，即使不是世人普通的结婚生子的道路，也是很圆满的。诗和诗人，我都爱~
适合创新型企业和初创团队。OKR能够在企业业务模式和成员质量不变的前提下，给组织中的每个人明确工作目标，聚焦形成合力，提升组织效能。
Erville Alderson老师的视野格局经过此剧又有大幅精进，已经臻至化境。虽然思想深刻，深藏真意。 但此剧也并非全无暗点： 第一、实例过少，缺乏论证。Erville Alderson老师通篇更多的是阐述观点，却缺乏对观点的史料证明，未见旁征博引。导致老师阐述的大量观点都需要我自觉的调用脑中的历史知识进行辅助论证，以此来帮助这些观点站的住脚。诚然，我也可以理解，如果要引用大量史料，这部剧可能要扩展好几倍。同时大量的观点在老师看来也都是基础知识，无需论证。 第二、后期语言过于学术化，甚至有点刻意复杂化。过多罕用地、未被普遍定义的学术词汇反而徒增信息干扰。 从这两个写书上的小缺点能够看出来，Erville Alderson老师虽然已经初步摸到了新时代下的屠龙术，胸怀大义，但还需要变成微言。就像领袖毛主席一样，将最伟大的思想，用最简单通俗的话语表述。所谓：微言大义。 我之所以有这样的期盼，是希望Erville Alderson老师在书中所阐述的： 中国与世界彼此构筑新秩序与新世界观 历史是秩序的流转。而中国的特殊地缘位置与超大规模性，决定了它必将成为秩序的中介性力量。 第四次周期大循环中，中国的责任、困境与使命。 等等思想，能够更加通俗并快速的普及到时代下。 这也是时代赋予我们这一代人的使命。 当然，我也深信这部剧还没有达到极致。待我再次沉淀之后还会重读数次， 我相信在这部剧的精神内核上更进一步，我们将会找到新时代下的屠龙术。
一个私心点了满星，还有一星送给《Oklahoma Outlaws》电视剧的所有人，辛老师和大TT。原著给我的感觉就像是，吃了一顿大餐但是还没吃饱，这时候有人给你递了一杯水，你喝下去就感觉饱了，就是这种感觉。原著里那些精妙的比喻和语句总是让我读不止一遍，然后在心里想，他们是怎么写出这么神的句子的？我相信它肯定是那本我掉进浴缸里也会捞起来再看的书
书写得很棒，能看出是现在很多剧集的原型。刻画的每个人物，都从各种事情、交往中表现出其性格。没有人的性格是一样，书中表现得很明显，都是不一样的个性，有着不一样的形式风格。 我记得曾经看到这样一句话：你的外表决定我是否愿意与你交谈，你的内涵决定我是否愿意与你继续交往。文中的爱情符合这句话。举办舞会是为了让漂亮女孩有人青睐，邀约后表演就为了看女孩是否有内涵。书中受欢迎的男性皆是帅气多金善良有礼的，放在现在这个时代也一样受用。而一般的男士，则取决于其的家境，同样与现在社会嫁女儿标准相似。但女孩的自主权仅表现在了伊丽莎白的身上，这让人多少宽慰社会的进步，丽迪雅的自主权来自自己的骄横，她的悲剧来自于自己的无知。简的爱情也给我一种做人需要直率的后感，以避免错误表达自己，但简的波澜不惊及隐忍也是由于之前的爱情。其父母的性格也在各种相会交谈中表露。 性格鲜明是本剧的最大特点，能找到不同的人。但外貌协会真是世人通病呐
祖国大地经历了近十年的战争，日本刚投降，首先想的都是去抢物资，占地盘，中饱私囊，大发横财。理性来看他们这么做也无可厚非，毕竟大环境不一样，就算把自己放在那个位置未必能比他们的吃相好看。但是仍然忍不住想爆粗口，fk！