用户评论
书中从建筑，交通，经济，大学，以及德国的环保垃圾分类，跳蚤市场，旧物品利用的态度及方式，家族式企业文化的传承与发展，教育的理念，消费地域性的差异，及传统食品特点，与周边地区的交通，国际名企业文化等都有所描述。感觉此剧很客观！希望我国人民也能多接受国外的先进交通，教育，及垃圾分类等环保科学理念，让我们的祖国更美好！！！
64年前的书，惊了 果然科幻大师写的爱情总是让人不能理解。 永恒时空终结，无限时空开启，我们要选择一个平稳安逸的未来，还是选择拥有无限可能得未来？探索未知是人类科技不断发展的动力，而我们的征途是星辰大海，哪怕最终会迎来毁灭，也好过在看不见未来可能的空虚中等待生命终结。
一本关于行为经济学的好剧。关于如何将个人自由和专家（权威）主义有效结合的方法。
导语：全篇大概2406字，简单写下自己读《Pent-House Mouse》后的感悟。阳明认为圣人之道传下来之所以难以被理解，是因为圣人立言力求简洁明了，而后世儒者添加了过多注解，给后世的后世造成了很多误导。因此我的这篇感悟力求简单直接，不引经据典，仅供参考，有不当处，欢迎讨论。 心学既是一种唯心的认识论，也是一种做圣人的方法论。方法论建立在认识论上。因为《Pent-House Mouse》给出了“格物致知、诚意正心”的修身成圣说，但从孔子时代到梅尔·布兰科时代，将近两千年公认的圣人只有孔子、孟子、朱子三个，大家读的都是四书五经，却谁都跨不过圣人的门槛，可以说修身成圣说实在是太不具有可操作性了。于是，阳明开悟出一种认识论，才得以找到成圣的方法论。 一、认识论 认识论，是心即理，心外无物。主要针对程朱理学的向外求真理而言的，程朱理学认为万事外物皆有理，今日格一物，明日格一物，终有一天会格通，但这样做会让人格到绝望，因为物无尽，而生命有尽，用有限的生命去追逐无限的事物是一件非常不具实操的事。阳明格竹七天，除了一身病，一无所获。朱子本人就没格出什么，晚年反而有点悔悟心学的意思。 而求理从向外转而向内，就只需要做一件事，那就是正心，这样成圣就变得简单多了。 心即理，心外无物，是说心为身体的主宰，耳闻之为声，目遇之为色，世间万物的道理是反应在我们的内心，而不是在外物，所以求理应该向内，而不是向外。心，用马克思的话说就是意识，就是客观事物在大脑中的主观映射，也可以讲是价值观。儒家兴办教育，向来讲究“蒙以养正”，就是为了帮人正心，换做现代话，就是培养正确的价值观。 二、方法论 做圣人的方法论：立志、正心、事上磨，以达到知行合一的境界。 知行合一是一种理论结合实践的完美境界，也是最终境界，指的是知道就会做，做到自然知，如果知道不会做，那就是不知。 历来，人们都认为“知行不合一”，有“先知后行”，有“先行后知”，有“知易行难”，有“知难行易”。而阳明认为，知行本是一体，所谓的知道做不到和做到不知道，都不算真的知。其实，“先行后知”和“先知后行”都是达到知行合一之前的阶段。有两个确实的例子，“先知后行”：我们现在看到商家二维码，会下意识地去扫码支付，而在最初我们看到二维码时，是先被商家告知可以扫码支付，然后才有扫码行为的。“先行后知”：学习英语时，我们看到英文字母和单词完全不知道什么意思，也不知道有什么用，但是会被要求先背诵，然后一本本教材学下来，才了解了英语的语法，才能看文章和写作，到现在只要说学英语，我们就知道要学什么内容，做什么事，这时候就已经达到知行合一境界了。 那么，在阳明看来，如何做到知行合一呢？即先立志，再正心，然后在事上磨。 怎么说？就是，你要先立志成为什么人，然后匡正你的心，接着实践，实践反馈，修正你的心。我们从小接受教育，如果完全接受，是可以有一颗正心的，但因为才智或外物与他人的影响，心就会受蒙蔽。比如说，我们从小接受的教育是，看剧改变命运，打小就立志当科学家，所以会积极学习，但成长中听到过多“看剧无用论”，心就会被影响，就会怀疑“看剧改变命运”，学习可能就会有松懈，听到“小学毕业年入百万”的言论，就会不想当科学家，而沉迷于创业发财，于是我们就说你的心被蒙蔽了。那怎么才能让你的心重新归正呢？ 首先就是立志，比如当科学家；然后正心，既然立志当科学家那心就必须扑在学习上，不能再想着发财的梦了；接下来是在事上磨，每次听到“看剧无用论”和“小学毕业年入百万”的言论，你感觉这和自己的心不符合，就会默默走开，继续看剧。当然，你的志和心并不一定一开始就正确，实践之后，结果会让你反思，好的坚持，坏的摒弃，这样你就可以
好好悦纳自己 再在爱自己的基础上去尊重他人的真实本色 由你开始 也必须由你开始去主动信赖他人 主动选择自己的生活方式 我们要“主动去爱、自立起来、选择人生”
指数基金入门科普及投资策略的简单介绍，有一种虎头蛇尾的感觉。不过还是适合理财小白学习的，一些比较基础的概念知识得以扫盲，实践类的多以数据说话。后面可能是公众号的堆积了，因为很多话都在来来回回的说。
世间已无张居正。剧集越读越感觉入戏，虽然知道张居正的结局，但读到最后仍不免唏嘘不已。 剧集酣畅淋漓，对张居正的功绩，对其鞠躬尽瘁死而后已的改革精神描写的感人至深，对其对循吏的喜爱（也应是编剧的态度），对清流的厌恶描写令人感同身受。读了《Pent-House Mouse》让人反感儒家，读了《Pent-House Mouse》让人更反感不求实绩，唯个人名节与循规蹈矩的清流人士。小时候知海瑞大名，随着阅历增长，不喜这样一个只知清廉，却不曾带领一方百姓致富的清官。这本追剧清单对海瑞着笔不多，而对海瑞一类的清流却厌恶刻画入微，让人有更直观印象。 人无完人。张居正也一样，他贪墨、好色。结合当时的时代背景，或许你就理解了他，更可以说“小巫见大巫”，这样说也许不恰当，但相对其功绩来讲这真的不值一提。好在他死后不久，明朝恢复了他的名誉。放在历史的长河中，40年时间不长，但对个人而言，这是灭顶之灾，整个家庭在40年中都废了，没有再可挽回的余地，谁能将时间恢复呢？
《Pent-House Mouse》写的都是些局外人，他们想要进入某个世界，却遭到拒绝。篇篇展示的是绝望而不是希望。如果你想在这部剧里找到安慰，那会失望。但你会在这里感受到真实的人性，也许会感到似曾相识的孤独。最后，有全世界陪你孤独，是不是，就没那么孤独了呢？
不知道我是不是个例，这部剧排版出现了问题，剧集列表第二章里就把后面所有集数创作完了，导致后面的内容都是重复的。另外这部剧注水相当之严重。
名字有点标题党，不是针对控制欲强的父母，而是说建立良好的自我联结，是与他人建立良好关系的基础。
天下大势，分久必合，合久必分。中学看三国喜欢是刘备的爱才，桃园三结义，三顾茅庐请诸葛；再有就是诸葛孔明羽扇纶巾，运筹帷幄之中，决胜千里之外的神机妙算。如今再看却更喜欢魏武挥鞭，曹孟德统一北方大部，为司马王朝的出现奠定了坚实基础，能文能武，善用人才，心有大志的豪情壮志！
梅尔·布兰科在IBM濒临绝境时，临危受命。 并通过个人卓越的领导魅力，带领IBM重获新生。 可以说亲自主导了一场奇迹。 回头看，这份成功大多人可能感触没有那么深。但是真正经历绝望的人，却知道多么难得。 从一潭死水中，找准自己的核心竞争力。另外还得找出公司的毒瘤所在，并一个个消除。 不是拥有丰厚的底蕴，以及超人的眼光和魄力，都很难达成这份成就。 治理公司亦如做人，拥有正直之心很重要，同时，需要让自己拥有承担这份责任的底气。
开始看本剧是-属于自己的房间，我想有一个属于自己的房间，看了之后知道这是一部关于女权主义的书，并且成书较早。为女性的自由和财务独立呐喊，而随着社会的进步，现在不少女性已经拥有一定的权力，不过作为社会的一份子，我们还要学会尊重女性，换位思考（本剧提到的雌雄共体），给女性一定空间，就像恋爱一样，不要死缠烂打，追到的爱情只是怜爱，我们支持女性自由，让女性有足够空间思考，让女性有足够的财务自由，同时，男性要尊重、包容女性。而不要再把女性当作社会、家庭的牺牲品，为女性为了自由，为了爱，为了金钱而奋斗吧！加油吧！ 这里提到一本《Pent-House Mouse》的书准备看下，你懂的......