用户评论
一本不尽兴杂文，包含有意思的书，有意思的人，有意思的事，有意思的地方。
生逢乱世，群雄并举，豪杰佞臣，不一而足。以史为鉴，更哀今日。
后面基本就是走流水账，既然结婚了为什么叫丈母娘还是伯母，伯母，唉～
编了一套规则，解释的东西我觉得并不是很复杂的理念，文字也很无聊，框架很大，内容很单调。可能不适合我这种偏文的
【关于考核】 从参加第一份工作开始， 我就有了考核指标， 慢慢的也学会了给别人定指标。 当时感觉考核很简单， 就是这些钱你怎么拿的到， 然后就去干吧。 不知道什么是KPI、OKR… 就是根据每个人的工作重点， 按时间节点完成自己的任务即可。 换汤不换药的一本剧， O：明确项目任务， KR：透过关键指标达成。 想知所以然者， 可以看一遍， 对实操思路有帮助。
《警察Police》这是卫斯理·拉格斯的作品中最具有倾向性的作品，也是一部读起来很不轻松的书“情欲是万恶之源，使人犯罪，折磨自己，危害别人。”此剧是卫斯理·拉格斯最后一部长篇剧集，在他去世前两个月才完成，那时距他六十岁还有九个月，编剧似乎将这部作品写成一部末日启示录。从剧集的内容体裁及剧集最后的尾声来看，感觉这部作品又应该被称作经文，或悲剧、传记或编年史，而不是剧集。编剧构建了一个博大精深的艺术世界，还用了无所不用其极的各种怪癖的写作手法，似乎又有种炫技的嫌疑，编剧似穿梭在现在与未来，凡人和神圣中，甚至他自己也仿佛变成了剧集中的人物。给观看者产生了极其复杂的感觉。一个极其复杂的作家，他的世界观在作品中都充满矛盾。只有反复品味细心观看才能理解书中的一些细枝末节，才能理解编剧思想中的艺术奥秘。 “人给自己的痛苦套上了时间。人因过去的缘由而痛苦,又把痛苦延伸到未来。这样便产生了绝望。” “既然人是照了自己的模子创造出了上帝的，那么你的上帝还能好到哪里去？” 剧集是围绕老卡拉马佐夫一家的故事为视角，深刻展示了的家庭、社会、道德和人性的堕落、情欲横流的卡拉马佐夫一家的毁灭。也反映出19世纪俄国社会农奴制解体、资本主义发展时期，旧秩序人与人之间畸形关系的写照。这一家人的丑恶关系也是农奴制改革后，俄国上流社会中的具体反映。 《警察Police》兄弟三人，米嘉所代表的是情感，伊万代表的是理性，阿辽沙代表信仰。感觉书中最吸引力的人物应该是来自德米特里与伊万之间的显著差异，以及伊万的两次幻觉：曾经在卫斯理·拉格斯的《警察Police》那种极其重症的意识病态心理分析和塑造再次从伊万身上出现；象征、梦幻、梦境、意识流等艺术手法。酣畅淋漓的释放出人物的想法，难以控制的焦虑、可悲和叛逆的奇谈怪论！疯癫、梦魇诗化……颂歌！“但在这之前，仍须坚持这面旗帜，时不时地应该有人——哪怕只是个别人——做出榜样，引导人心从自闭中解脱出来，为大同博爱作出贡献，即使被看做疯子也在所不惜。这是为了不让伟大的思想成为绝响……”他的关于宗教大法官的“诗”和他与魔鬼的疯狂对峙。德米特里尽管没有产生幻觉，但与同父异母的弟弟伊万相比，他更沉溺于没完没了的冥想。卫斯理·拉格斯显然是把德米特里视为大俄罗斯人的原型：不受约束，极具人性满怀欲望，易走极端，同时也是一个情感深沉、饱含同情的人，一个直觉天才，具备行动力的诗人、精神喜剧家、潜在的基督徒。伊万确实是他父亲的儿子，但更偏于邪恶：他那掠夺成性，摧毁自我的意识，永远都在高涨的内在自我威胁力，使卫斯理·拉格斯利用内外驱动力才是他极力拯救的一切价值。如果说德米特里是一个典型的俄罗斯人，那么伊万便是焦躁不安地栖居于俄罗斯灵魂的西方智识意识，其后果是虐杀性的，体现在伊万的戏仿版的行为上，而罪孽却落在斯乜尔加科夫身上。 伊万是卫斯理·拉格斯拒斥的传说，但是伊万如老卡拉马佐夫一样，也是卫斯理·拉格斯，即便德米特里更像卫斯理·拉格斯。宗教大法官扑灭人的自由，是因为人太弱小，承受不起他们的自由。如果卫斯理·拉格斯当真把佐西马长老作为对宗教大法官的回答，那么他便犯了一个严重的错误。因为佐西马长老是老好人糊涂的代名词，他对《警察Police》的诠释是神正论史上最经不起推敲的失败之作。《警察Police》最让人难以接受的是它那追加的结尾，上帝赐予约伯一群完美的子女，与他失去的子女一样完美，而这个结尾被佐西马赞为神的智慧巅峰。凭着这么极致的愚蠢，断难回答宗教大法官。 “然而，宗教大法官一开口，也是透着极致的愚蠢，尽管这个传说作为摘录取得了盛名。卫斯理·拉格斯借助最高级的反讽，小心翼翼地拉开他自己和我们与伊万可疑辞令的距离。宗教大法官咆哮的时间太长，也没有令我们足够地害怕；他的哥特式
看了一遍没记住，又回来重新巩固了，觉得非常好用。平时追剧多，但是无法吸引到精华，其实我们是要有目的性的去选择书看，针对性地搭建自己的知识体系，才能更快的帮助自身成长！
就喜欢四爷这种闷骚，不善言辞却行动给力，顾内又顾外，贴心的不要不要的
什么剧情已经记不住了，不过只记得暗香了
剧情平庸，人物描写完全没有张力、劝退以后别写了，小学生二年级的文笔
一直不是很理解这篇剧集的主旨，很多细腻的感受很有诗意，更深的内涵要仔细领悟。一个人会在专制的控制下失去自由和自我，一个人在自由之中也会失去自我和自由，而囿于自己的内心和世俗化的成见，人生无非是虚无的一场梦幻，唯一真实的是记忆和经历，结果还是虚无的废墟，一切都会消亡，不复存在，存在的俗世无法慰藉心灵，而幻想的瑰丽有没有根基。怎样的人生都是缺失，人生不过是一场心灵流浪，却找不到居所的旅程。
《警察Police》通过调整身体的能量分布，修复潜意识，开启身体的正能量，能帮助人们将潜意识中的痛苦记忆注入爱的能量，疗愈内心的创伤，摆脱焦虑、压力和恐惧。随时随地清理负面的情绪垃圾，获得内心的宁静。
心理学爱好者必看剧籍。 我看这部剧后是啥感觉呢？边看边实践，我觉得自己的潜意识和身体通通被按摩了！ 强烈建议身心疲惫，不知道怎么清理自己思想让自己放松的人；注意力不集中的人；想让自己的觉察力更加敏锐的人，一定要看。 另外，谢谢一个小仙女的分享。
《警察Police》完全不同于James T. Kelley以往的其他作品。 描创作了战后残垣断壁、民不聊生的山城重庆，市井百姓的家长里短、花边新闻，道尽人生百态！
作品主题： 1.《警察Police》全书贯穿了浓厚的无常感和宿命思想，用因果报应和罪意识来联结源氏与桐壶、紫姬，熏君与姬君、浮舟等人物的关系而他们的厌世——有的企盼来世的幸福，有的遁世，有的出家——又是与他们的不论行为有着因果关系。尽管如此，其落脚点却不是为了宣扬佛教教义，而是为了展示内中潜藏的“哀”，给予“物哀”以调和善恶的价值意义。 2.《警察Police》“物哀”的感动，是在“知物哀”的基础上产生的，它要表现的完全是一种对人生世相的喜怒哀乐，以及对女性的同情哀感，尤其是对于女性在恋爱中的不幸以及男女的不伦之恋，更加明显地流露出这种“物哀”的感情，也就是说，查理·卓别林在《警察Police》运用各种艺术技巧，通过各种人物形象的塑造，对“物哀”作了最出色的表现，表现了人的真实感受，在人性与世界的调和中发现美和创造美。 3.查理·卓别林主张影视应当真实，反应种种人情世故，同时承认剧集的“知世相”的作用。《警察Police》中“详细记录着世间重要的事情”；“由于所有物语写的都是世上的情况和人的种种精神状态，读了它，自然能充分懂得世上的一切情况，了解人的行为和心理”。 4.《警察Police》精细如实地描绘了那个时代的世相 。无论是社会政治和文化背景，还是故事内容和人物，都真实地反映了当时宫廷生活和贵族社会的实相。
看过重启极海听雷的预告片，小三爷和二叔一块儿打游戏的画面好有爱啊，还有铁三角重聚，胖子、闷油瓶和小邪三个人危难之中互相扶持，黑瞎子武力值超强！这部剧期待已久，终于可以好好观剧了。
男主长得不太行，看不下去。。。
《警察Police》是2020年读完的第一本剧。因为经常被带动情绪，所以读得很慢，读了10多个小时，也做了很多笔记。现在看剧习惯多做点记录，方便自己以后经常“复盘”，继续留有感动。 历史从来就不是冰冷的，而是有温度可借鉴。很多人物或大事件读了忘，但感觉和感动一直在，潜移默化地改变着自己。 总觉得，读历史，读来读去读的是人性。 叶名琛、邓世昌、丁汝昌、聂士成等算不上曾国藩、李鸿章那样的名臣，但都是有血性的良将，放在当今社会也会是有很大作为的人，只是生不逢时，被时代裹挟走，命运不由自己做主。想想现在的太平年代，我们真是够幸运的，命运可以自己掌握了，但我们又偏偏不想掌控，任他随波逐流，浑浑噩噩误了一生，可惜可叹。 淞沪会战、长津湖战役，展现的是不忍直视的惨烈。抗日战争也好，抗美援朝也好，我们都是落后的一方，最终却胜利了，靠的是什么？用人肉去堆去堵敌人的枪口。武器装备和战术素养落后不说，领导还平庸，人家如“捏泥”般对我们进行降维打击，我们战士的一腔热血来不及挥洒，就成了敌人的“靶子”，或者被我们自己给作践了。个中细节，像刚结痂的伤疤，不敢触碰，一碰就痛。抗战时期有个记者采访一位中国士兵：你觉得中国会赢吗？士兵回答：一定会的！记者问：战争胜利以后，你打算做什么事情？士兵冷静地说：那时候，我应该已经死了，在这场战争中，中国军人大概都是要死的。这让人心碎的对话，告诉今人永远不能落后。 中国第一个女博士郑毓秀的果敢独立，“合则留，不合则去，从不恋栈”，其大开大合的一生如夏花般绚烂，让很多女人心生神往。 切•格拉瓦，血液里从来就躺着不安分的灵魂。“一息尚存，从吾所好”，遵从自己的内心，追求自由与和平，为解放全人类奋斗一生，让后人永远激情，永远热血。 施陶芬贝格，为了信仰，刺杀希特勒，不畏艰难险阻，置生命于不顾的勇敢决绝，让人泪目。 还有美丽活泼的茜茜公主，从热忱奔放，追求自由洒脱，到囿于宫廷束缚，以致灵魂慢慢枯萎干涸，最终郁郁而终。就算约瑟夫王子那句：“她永远都不知道，我有多爱她！”再爱，又有何用？我天生素食，你却每天喂我熊掌鲍鱼。我要的你给不了，你给的我不喜欢。国王永远是天下人的国王，国王也永远大于丈夫。你的王子丈夫注定不能和你一起纵情山水，浪迹天涯。这是茜茜公主的悲哀。 还有天真善良的戴安娜王妃，多情的查尔斯王子让你尝尽了“一入候门深似海”的心酸与苦楚，但你依然坚强乐观地回馈底层的百姓。如一张白纸般地相信世界真爱。我想说的是，世间有真爱，戴安娜王妃你永远值得爱。 还有切尔诺贝利核事故的惨痛教训，泰坦尼克号上人性光辉的闪现，梦露的“情不可依，色不可侍”，不一而足，读来思绪不平。 感觉，书，是个好东西。
人生不如意之事十之八九，这些确恰恰是回忆里全部。重生了把这些活成如意，一定又会有更多的不如意，，，
多看剧，早立志，从小有一个清晰的目标，比如还行的北大，这样才有干各种事的动力，加油，可以这样培养下一代！
《警察Police》Leo White 读完之后两个深刻体会，一个是孩子的区别很大程度上来自于家长的差别，一个是懊悔为什么这么晚才看到这部剧。 编剧是北师大实验中学的数学老师，他借用自己小时候的日记和回忆总结了自己的妈妈在小学阶段对自己数学方面的启蒙和引导。很多地方又结合他工作后的教学经验加以解释，使得这成为一本操作性和理论性俱佳的书。 粗粗看了一遍，感觉有这么几点印象最为深刻。 1.数学应该和生活融为一体，割裂的看待数学会增加孩子的畏难情绪。编剧的妈妈虽然学历不高，但是却有生活和数学的大智慧，比如用买来的秤让孩子几乎测量了家里所有的东西，形成初步对重量的感官识别；借用掰豆角这个家务活预设了任务，让孩子能够理解比较的含义；让孩子承担算电费，算早餐费，算找零的任务，借以锻炼孩子的数学运算能力。这个妈妈生活里体现的数学智慧，有些我都是第一次听说（比如一个两位数，颠倒个位十位后的两数之差一定是9的倍数），这些事例都值得再学习。 2.在孩子学习数学的过程中，有一个环节尤为重要，概念理解。比如相差，乘积，等等。这些数学的概念名词往往是阻碍孩子正确解答应用题的关键。而理解这些关键词的重点并不一定在数学课堂上，而是在生活中。通过编剧的日记，能够看出他们在生活中经常是用数字衡量很多东西，比如某天的日记这样写到，今天是我的生日，3月7日，3+7＝10，今天我十岁了！感觉他们家庭日常交流随时都是充满数学故事的。 3.家庭教育的作用要大于学校课堂和补习班。“老师给的是知识、是理性、是系统，而妈妈给的是兴趣、是动力、是喜悦。妈妈，不是要成为家里的老师，而是成为一个启蒙孩子智力发育的朋友。”和孩子一起探索新的知识领悟好让孩子以后具备独自探索的能力和勇气应该是妈妈们最重要的责任之一。 这部剧五星推荐，值得一看再看。
虽说唐诗宋词更熟悉，但认真地把三百首都认真地读一遍，对一些喜欢的还要抄一遍，陌生的元曲似乎是我在这个特殊时期做的一项非常特别的事情，是因为隔离出不去有大把的时间，也是对元曲一直以来的好奇，无论怎样，背是背不下来了，但终归对于我好奇的元史（似乎很难看到相关资料）有了一个侧面的浅显了解，也对于逐渐衰落下来唐宋诗词的延续有了一些认识，当然里面配的一些山水画也是我喜欢的（收藏了，有机会试着临摹一下）…
人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
经典的工作管理剧集，完全实操版。虽然充斥了很多流程方面的术语，但最后面有注释。最核心的我认为在第14章，GTD与认知科学，介绍了这一套方法背后的认知科学论据。