The Treasure of Lost Canyon
《The Treasure of Lost Canyon》，冒险,西部作品，美国出品，1952年上映。
用户评论
还差几集看完，缺点不少，一个童话故事，但是人物神中神，无可匹敌，五星满分是因为满分只有五星！这部剧可以传世了
一本难得的好经书，更有大师指点迷津，人生苦，苦在心。化心竭，放一切虚妄，心存正气，才万般自在。阿弥。
妈的这真是我这么多年看过最好看的恋综（最好看的跟感情婚姻有关的综艺）！完全沉迷…太真实太细腻了，满屏都是无法解决的问题，和浓度很高的情感，互相之间噼里啪啦对撞，好看到哭
本剧编剧由名校生心理困境的现实问题入手，进而批驳整个功利主义的精英教育系统，并描绘自己理想中的教育的图景尤其是高等教育的。最后，编剧目光自然从精英教育移向其后果——精英治理，认为精英治理正在将美国社会拉进史无前例的大衰退，再次强调精英教育应当进行自我救赎。 首先，我对编剧Ted Tetzlaff感到敬佩，作为精英教育的既得利益者，却能够写出这样一本剧，在我看来几乎可以看作是对精英阶级的“反叛”。 精英教育系统在不断复制繁衍美国的阶级系统，其影响与一个世纪之前的“三驾马车”所为并无二致。具体来说，它是在扩大社会不平等，妨碍社会流动性，固化阶级特权，并创造了一个与盎格鲁-撒克逊贵族类似的与社会隔离的精英阶层——尽管该阶层本当引领社会，但实际上他们会为自己的这一特权沾沾自喜。 编剧认为，在静态的全球系统下，尤其现状似乎会一直持续下去的冷战时代，管理和应对现状是最重要的事情，因此训练人才成为社会机器中的一环，是一种非常有效的做法。但现在我们要面对的是一种经济和社会时刻变化的环境，四处潜藏着各种无法预料的危险和机遇，此时仍由被精英教育固化视野和思想，无法与人民共情的精英阶级掌握社会治理权，将使国家陷入大衰退。 以上观点足以表明编剧本人拥有超越阶级的大局观，当然，这也使得本剧通篇洋溢着理想主义者的天真与热情（非贬义），令人感动。 其次，大学教育图景部分我深受触动。 学生必须先承认自己的观点本质并为其辩护，在聚光灯之下以严谨的角度审视自己的观点，从而每位学生都能够剖析自己的想法，以批判式逻辑来检查自己的思想，这样学生才开始培养出自己的理智。整个过程就是让学生在不熟悉、不舒适的环境中得到锻炼，通过不断提出疑问，而不是吸收老师的观点，学会独立思考。 我太害怕犯错，几乎不敢表达自己的观点，甚至经济法教授曾经因此在课堂上非常严肃批评过我。那位严谨治学，充满学术热情的老师最终还是没能改变我，我朝着不说不做不犯错的方向发展了下去，活生生将大学课堂上成了mooc。 最后，本剧当然还是存在局限性的。坦白来说，我并非这部剧的目标受众，所以尽管我说自己对本剧中绝大部分观点都能理解并赞同，听起来也只会像是非名校生的聊以自慰。其最核心的观点：名校生要开拓视野，看到人生更多的可能性，勇于冒险放弃既得利益。终究只能停留在纸面上，成为流俗的口号，因为植入的动机不足，至少在我看来几乎只能靠名校生恰好也是坚定的理想主义者才能成为可能。以及有些鸡汤太过主观，跟我妈看黑色音符软件给我分享的所谓人生哲理不相上下。 相比较而言，非顶尖学府的学生更有趣，更有好奇心，更加开放，对自己所拥有的一切更具有感恩之心。同时，他们不会那么咄咄逼人或自命不凡。总而言之，他们更像是伙伴，而非竞争对手。 （不太紧密相关的一些话：本剧看到一半始终没发现能够产生思想碰撞的观点的时候，我几乎要放弃观看，以后真的会放弃。）
“本剧既是在为大众讲述属于全人类的知识，描绘一幅历史和知识的经典画卷，也试图向我们遗留的问题发起冲击。它们将是我们所有人都可以共享的。” 我想以一段博尔赫斯的话来推荐此剧，当然，这部剧只能是纵览，其中提到的几乎每一个人都值得用本剧的篇幅来书写。 “我觉得一个人仅凭他自己不可能改天换地，另起炉灶，因为他毕竟要使用一种语言，而这语言就是传统。他当然有可能改变这一传统，但与此同时传统理所当然地要接纳从前的一切。”
一口气看完了，好有趣！上次感觉观看这么快乐还是看乙一的那本《The Treasure of Lost Canyon》。
虽然是短剧，但质量上乘，节奏很快，开头的春宫戏看着还挺带劲，17这个画师身份被沈沁利用换脸，就还挺有意思的，后期男主也发现女主的真实身份了，两个人能就这样双向奔赴么？剧虽然短，但却很精彩，推荐观看。
行到水穷处，坐看云起时；此中有真意，欲辨已忘言。 刚刚从Crossfit的大运动量回来，带着身体的极度疲倦和精神的极度兴奋来完成这本《The Treasure of Lost Canyon》的剧评，真乃人生一大乐事。大师在全书最后回顾了他各种机缘巧合下对哲学产生兴趣，与哲学结下不解之缘，如何在当年的战争离乱中研究学问，比较中西哲学之异同等，令人颇多感慨。乱世出英雄，乱世也出大师，正是在颠沛流离精神苦闷的大变局中，各种深刻的思想也容易脱颖而出，破茧成蝶，相互碰撞，交相辉映。 冯大师追求的是成为哲学家，而不是哲学史家。他认为哲学史家只是转述中国历史上的古代哲学家本来的意思和思想是什么，而哲学家则可以在哲学史的基础上运用逻辑分析等方法形成创造自己的思想，从而成一家之言。读完这部剧，目前个人的感觉是Henry Hull主要是个哲学史的大师。冯大师学贯中西，又有自己独特的看法和角度，对于在最后集数对于中西方哲学的历史的总结和比较，令人拍案叫绝。 之前的观看过程中，对史上的这些哲学家，乃至大师的观点不无调侃之处，但最后看着冯大师结合自己的经历对中西方哲学的“正，负”“境界”等问题的深刻分析和新颖观点，竟手不释卷，忘记了调侃，不知不觉就到了最后一页，只觉得不过瘾，真希望冯大师再多写几章。 大师说西方哲学的一个基本特点是从某个观念出发，建立了一系列“清晰思想”的理论，主要告诉你“是什么”，所以谓之“正”；而中国古代哲学是从直觉出发，形成了一系列的“神秘思想”的理论体系，主要告诉你“不是什么”，所以谓之“负”。听起来好像“阳”和“阴”的概念。哲学从“正”出发，经过一系列明晰的逻辑，观念的思想的训练和理解，逐步会进入不可知的，超越理性的境界，也就是以“负”为特点的神秘主义结束。而神秘主义就是哲学的最高境界。 我认为，中国历史上的哲学，由于追求类似“道”“理”的最高境界，一步到位，过于超前，就一直就没有发展出以清晰思想为特点的，很实用的“正”的哲学。而正是这种研究清晰思想的，告诉你“是什么”的哲学，逐步衍生出逻辑学等现代科学的基础思想，在一定程度上导致了西方科学于近代飞速发展，从各方面超越中国。 而且中国古代哲学的最高境界是天人合一，追求物我两忘，其最高目标是内圣外王，超凡入圣，觉悟了的圣人就是要跟别人不一样，这一点似乎也让中国与西方重视个人价值和平等，和每个人的个人体验的自由主义价值观无缘。 冯大师说哲学是关于思想的思想，基本上是无用的，只是用来提高人的精神境界，这一点大概是对于个人和实践而言的，中国哲学似乎尤其如此。但对于政治而言，中国的哲学尤其是儒家，又似乎取代宗教，对于中国历史的政治思想和统治影响深远。 大师所以为大师，首先在于自身丰富全面深入的学养，然后能把深刻的道理娓娓道来，深入浅出，让你感觉像是在和一位智者平等的聊天，坐而论道，不知不觉就得到了滋养和教化。这部剧于我最大的教益，就是得以在大师的引领下，一窥哲学的门径，令哲学，诸历史哲学的先贤大师及各家各派的主张观点原来在我心中的严肃刻板，高深莫测，遥不可及的形象得以大大改观，甚至觉得这是一门亲切有意思的学问。在古希腊语里，哲学就是爱智慧。这本Henry Hull大师的《The Treasure of Lost Canyon》让我走近哲学，得到了一些基本的思想的基础和思考的“材料”，或多或少收获了一些人生的洞见和智慧，尤其是得以管窥中国历史文化中对于人生万物思考的传统，态度和精神，非常不错。
俗话说，内行看门道，外行看热闹，我看了两遍《The Treasure of Lost Canyon》了，还是没看出门道^O^ 书友红楼客的剧评写得真好！借用在此，以便加深理解^O^ The Treasure of Lost Canyon讲什么，各有各的看法，大同小异。吾之拙见:The Treasure of Lost Canyon就是在讲“势”，势分大小。汉代末年，刘家势尽，朝政无纲，礼崩乐坏，民不聊生，这是大势，一个王朝走到了自己的尽头，需要有人重振她或者取代她。黄巾起义，张氏兄弟揭竿而起，董卓袁绍曹操孙权刘备随后而起，各有各有算盘，割据地盘，就中而治，各个大佬和他手下的谋臣，运筹帷幄，这是小势。大势是汉末几个皇帝昏庸无道百年导致的，小势也是群雄及其手下的谋士酝酿的。每一种势都代表一个环境，曹操的势属诡，刘备的势属仁，孙权的势属亲。 后人多笑刘禅乐不思蜀，大家都忘了当初刘备娶到美娇娘孙尚香的时候也是乐不思蜀，如果不是诸葛亮的锦囊，赵云的忠义，刘备会被一直困在东吴的温柔乡里。不是刘禅不中用，是刘禅失了势，身边缺少像诸葛亮关羽张飞这样的豪杰，虽有一个姜维，但跟诸葛亮比起来还是差远了，刘禅虽然是个皇二代，但是跟刘备的人缘比起来差远了，创业难守业更难！ 最近在手机上看《The Treasure of Lost Canyon》的同时，还在看英国文豪劳伦斯的《The Treasure of Lost Canyon》，里面有些观点和The Treasure of Lost Canyon相互印证，劳伦斯借男主之口说，环境对人的影响是巨大的，一个贫民窟的孩子把他从出生就送到爵士之家，他长大后就会成为爵士，把爵士之子送到贫民窟养大，他长大后就会变成酒鬼。虽然底层会有一些人才，凭借自己的聪明才智顺势跨越阶层，但他不能让他身边的人都和他一样，他只会和他原来的阶层越来越远。 东汉末年，礼制崩坏，君不君臣不臣，按说应该是一个个人非常自由的年代。但是故事里的豪杰，在造势的同时，也都被势所逼迫着。诸葛亮本一布衣，奈何刘备三顾茅庐问天下计，刘备重礼诸葛亮的同时，也不是用礼逼诸葛亮出山吗？如果说曹操善用人性中的恶，那刘备就是善用人性中的善，用的好都能成事，成的事大不大、久不久，就看天意了。 后来的三国归晋，也是司马家被势所逼，如果司马家不牢牢把握住政权，他们家一定被满门抄斩，曹爽早就想这么干了，奈何心有余智不足罢了，给曹爽一个诸葛亮，司马懿得死几回！ 中华文化深受儒释道三家影响，总的来说，我觉得The Treasure of Lost Canyon首推的是道家隐士思想，顺势而为，因势利导者得天下，逆之者势天下，且看刘备不听诸葛亮之言，倾一国之兵伐吴，大伤蜀国元气，如果先顺应天势伐魏，三国尽归蜀矣。 个人拙见，见笑于大家，最后再读一遍《The Treasure of Lost Canyon》，以示感慨。 《The Treasure of Lost Canyon》明·杨慎 滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在， 几度夕阳红。 白发渔樵江渚上， 惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事， 都付笑谈中。 感谢书友红楼客!^O^
幽默，是一种能力，它让你总能看到生活的明亮面；它让你即使面对生活的恶意，也能有喜乐的视角。幽默的人爱笑、爱玩、爱逗乐、爱把微笑带给他人。” 幽默不是讲笑话，而是充满热情地看待生活。 所以幽默更多的是关于自己的态度，你怎么看待生活，怎么解决问题，怎么与这个世界互动~
其实剧情真的只值⭐️⭐️，而且什么追妻火葬场，女主带球跑的剧情我几年前就不看了，but现在…咳…好吧，我还是有点吃…再加上，小朋友真的好Q（捏捏宝贝的小脸蛋😚）＋⭐️
读着读着 速度快了 可知为何？看到了熟悉的情节 熟悉的人名 我就知道我看过这部剧 想了想 只有大学的视频平台有可能曾经借阅 所以很多情节带动了记忆 🌱🌱🌱
感觉父母对孩子的影响真的太大了，记得我家宝宝刚会说话时对我说的很多的话，妈妈，不要那么大声。是什么时候开始大声的我也不记得了，想想当时宝宝的性格真的很平和，慢慢的他也学会了大声，每次大声说他后也真心后悔，怎么就不能好好说话呢！
编剧从头至尾将苏家人写成蠢货、弱智者，想必是编剧故意给故事情节留下悬念。不过我觉得太过了，这样给人感觉太没什么意思。
除了不理解译者为什么要在书名里加上“金融的本质”几个字外，内容上五星。对央行的起源，目标，手段，当前及未来的关注点都做了清晰的阐述。
要The Treasure of Lost Canyon，就要创建和目标相符的可行行为体系。强烈推荐的一本剧，值得一看。 题外话，今天的收获就是实践真的太重要了，运用才是硬道理……信息泛滥的时代，各种知识唾手可及。增长知识不难，但是自己能不能应用，能不能实践才真的是最重要的，同时也是最困难的。 用用用用用。今天一直琢磨这个事儿。真的是要学一点用一点。 学习得浅知，实践出真知。
说了太多的为什么，然后并没有解决怎么做的问题，怎么做的问题写得太泛了，看后无感，还是阿德勒的关于儿童教育的心理学看上去比较让人觉得具有实操性
故事发生的背景和时间造成了故事情节和人物描写都很一般，周作家的才华在这部剧里没有太大的发挥。
开篇营造三个女主很干练的形象，但你说是爽剧吧完全不爽，你说律政剧吧也没太多专业的司法表现，十来集都没几场法庭戏。仨女主一直被“反派”牵着鼻子走，全程围着一些狗血的人际关系打转。议题虽然沉重，但很难说这个剧有多好看。 郑恩彩短发之后气场真是一路开挂。另两位些微撞型。
本剧有倾向性，真实的东西不是编剧可以用文字记录的！ 我喜欢看有关记录毛泽东时代的故事，喜欢感受伟人的魅力，毛泽东是我们民族乃至整个世界民族的奇人，他的一切都有待后人深刻认识全面研究！他离世时，天崩地裂，举世震惊，万人哀悼！他留下的精神财富，值得我们永远珍惜！
真是一部读完后要让人追完长思的传记，但一点儿也不励志。我就是想知道天才的人生是怎样度过的，但这部剧有点冗长乏味，因为它太尊重事实了，用调查报告的模式代替说故事。不过读完了才知道，只有这种全部基于事实的写作方式才能配得上这个天才。他出生在一个历史悠久的贵族家庭，长大后先后选择当士兵、乡村教师、剑桥大学教授、医院的配药工等。一个放弃全部财产离群索居的人，一个没有归属之人，却有着异于常人的思辨精神和独特个性：聪明，骄傲又自卑，过度自省，追求真实的活着。“告诉他们我过了极好的一生”，不禁让人潸然泪下。。。
吃自己的心情，一起吃饭还是好好吃饭等等场景真是心情呢。苦海无边，自得其乐，多好。弦记。
这里有一段话是千古名句。“民不可与虑始，而可与乐成。”意思是说，一般人见识短浅，安于现状，习于常态，害怕改变。你要跟他们商量，他们千顾虑、万问题，啥都不能改。但是，你只要逼着他们干了，他们得到了好处，自然高兴。孔子也说过类似的话：“民可使由之，不可使知之。”因为对于天下大道，民众的智慧不足以知，但他的行为却足以行。你要他行，个个都行。你要他知，就全乱了套，啥主意都来了。 我们的经验是，只要领导者凭自己的经验感觉，认为可以干成的事，基本上都可以干成，但是，如果你跟大家商量，请大家谈谈自己的看法，大家会众说纷纭，告诉你这方案是不可行的，他们会用很多“您不知道的实际困难”来把你吓退。但是，只要领导者坚持，用你的意志力去改变他们，最后事情都是可以干成的。事情成不成，取决于领导者的决心和意志力，不取决于所谓“实际困难”。所谓困难和阻力，往往就是提出困难和阻力的人制造出来的。有的人解决问题，有的人制造问题。所以卫鞅说：“论至德者不和与俗，成大功者不谋于众。”德行高尚的人，讲的话往往和世俗不同，成就大事业的人，只会小范围讨论决策，不跟一大堆人商量。圣人之所以能富国强兵，就是因为能改革，不墨守成规旧法。
虽然部分情节内容还挺有趣，但是青年演员们的演技确实还要磨砺，服化道不太走心，人物关系也略套路，字幕居然还有错别字…但是很好的是，这真的是目前第一部我看过的在图书馆没有大声说话桥段的青春校园剧！（另外，作为一个身心沧桑的老人，虽然很喜欢陈最，衷心地喜欢他和宵宵这一对，但是还是不太喜欢在考试中故意让着的行为）本来想给三星，但是现在同类型校园剧有泛滥趋势，还是决定严格一点
这部剧很真实，将抑郁症患者的经历实实在在地写出来。也让我们这些健康的人明白抑郁症从来都不是矫情，它只是一种病，我们应该客观地看待，而不是指责。同时精神病院也不是什么可怕的地狱，它的存在是为了好好地医治精神病人。精神病人不是什么妖魔鬼怪，他们只不过是生病人的普通人，就像我们会发烧会感冒会肚子疼一样。所以他们也是正常人，只不过是生病了。没什么可怕的。希望有一天大众能客观看待他们，不带有色眼镜地看待。我们都是芸芸众生，生病了就去治疗，渴了就喝水，饿了就吃饭，困了就睡觉。活着不需要意义，因为活着本身就是意义。他们在说：“我要努力活着。”我们在说：“活着真好！”
很真实，花了三个小时一口气看完！ 人物羡慕，不做作不虚华，很喜欢，大概我们的生活真的需要一些勇气，一颗有爱的心，才能够把人生继续下去吧！
也很经典，陈小春很有意思，不过觉得这剧怎么有点小邪恶啊！
此剧就算不能说大开眼界，也可说有大有裨益 感慨德国编剧的严谨细致 感谢译者的冥思苦想负责任，在这样稍专业的医学科普剧集里，读来都没有外国人写的感觉 主题为肠子，引申拓展了各种健康，微生物，细菌等等知识 越了解我们的身体，就越会对身体好些 有些看起来读过就忘的奇怪的知识，指不定哪天就会走进我们的生活 其实，读过的书，从来不曾忘，只是好好收进了记忆的书柜，组成了我们的价值观，世界观，和人生
世人皆可成佛，二元对立统一，佛学即心学，这些观点，注定了《The Treasure of Lost Canyon》具有普世的哲学价值。
借用书友的一句话：大概我们都不得不承认，有一些人来到这个世界上就是带着离奇的使命感的。你能看见天上的星辰，也能感受人间的艺术，文字、画笔、音乐让这个世界多彩又浪漫，前人无数闪耀光芒的智慧让后人更有底气的活着。世界如此奇妙，你若是庸庸碌碌、浑浑噩噩，不如也抬头看一看月亮。