用户评论
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
对这部剧的观看兴趣来自于现如今的驻村工作，对于没有农村生活经历的90后来说，面对乡村振兴工作确实是一项极大的挑战，通过对此剧的观看，对乡村振兴的诸多问题有了全面的掌握，厘清乡村振兴的起点，明确乡村振兴方向，找准乡村振兴路径……我想，就目前而言，乡村振兴最重要的并非致富，而是在于巩固脱贫攻坚的基础上，站在两个一百年奋斗目标的历史交汇点上，围绕“十四五”规划，开好局起好步，让自己真正的踩在泥土里，深刻的感受大国之基。
在每个人的心中都有或多或少的自卑情结。因为有了这或多或少的自卑情结才有想超越的动力。这部剧写的真好。
一个正面女主都没有，男演员一堆黑料演警察，越来越难看，从三倍速变五倍速，就这被捧到天上去了。拍得人人都想成为高启强，我真的很想祝导演和被带着跑的观众身边都是黑社会，人的恶是不是只有落到自己身上才觉得疼。
一本有价值内容占全书不到20%但还是应该看看的好剧。 典型的读者抽象价值大于实用价值的书。更多的是为读者建立一个impression 具体什么意思还得看读者的经验 或 抽象化能力。对一部分人的影响是一句 “nb” 但没任何指导意义和影响。对另一部分人会有不错的认知填充。
般若波罗蜜多心经 罽宾国三藏般若共利言等 译 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众及菩萨众俱。 时佛世尊即入三昧，名广大甚深。尔时众中有菩萨摩诃萨，名观自在，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，离诸苦厄。即时舍利弗承佛威力，合掌恭敬白观自在菩萨摩诃萨言：“善男子，若有欲学甚深般若波罗蜜多行者，云何修行？”如是问已。 尔时观自在菩萨摩诃萨，告具寿舍利弗言：“舍利子，若善男子善女人，行甚深般若波罗蜜多行时，应观五蕴性空。舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多，故心无挂碍。无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多，故得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰： 揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。 如是舍利弗，诸菩萨摩诃萨于甚深般若波罗蜜多行，应如是行。”如是说已，即时世尊从广大甚深三摩地起，赞观自在菩萨摩诃萨言：“善哉善哉。善男子，如是如是。如汝所说，甚深般若波罗蜜多行，应如是行，如是行时一切如来皆悉随喜。”尔时世尊说是语已，具寿舍利弗大喜充遍，观自在菩萨摩诃萨亦大欢喜。时彼众会天人阿修罗乾闼婆等，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行般若波罗蜜多心经。 《猛鬼屋The Haunting》No.1383
大概从小学时起就开始读理查德·约翰森的作品到现在，可能是我最喜欢的作家了。当时年纪小，读不下去那些经典剧集，理查德·约翰森的短篇剧集可以说帮我打开了新世界的大门。作品中大量的时代背景，普法战争等等以前并没有看懂，如今对那段历史稍有了解之后，读完更有一份新的感悟。
大小女孩演技精湛,是一齣屬於台灣集體記憶及療癒的戲.....也给了众多女子一帖去憂解燥解焦虑的药方..近期佳作.......
又是“书中书，案中案”的故事。一本剧三个案件。 新奇的观看体验，里面暗藏玄机。 两个故事环环相扣，当最后的谜底终于被解开，忍不住大喊，原来处处透露着细节和伏笔，处处都是暗示和隐喻。
人间的繁华与美景，投射到不同的人生里，自有迥异的颜色。在白居易和苏东坡的眼里，西湖是天下第一等风景，他们愿意用数百首诗歌来吟唱它，甚至觉得自己前世就是杭州人。而在李清照的眼里，临安的天空是灰色而屈辱的，西湖的山水寡淡无趣。 人间的模样，其实就是命运的倒影，人间的意义，其实就是活着的趣味，一旦生命萎缩，它们便空空荡荡，不值得哪怕用一个字来记录描述。
《猛鬼屋The Haunting》是美国作家路易莎.梅.Fay Compton（Louisa May Alcott 1832–1888 ）1868年的作品。曾多次搬上银幕，被子美国国家视频平台评为世界最畅销的优秀作品之一，美国最忧秀的家庭剧集。 该作品是一部19世纪美国一个普通家运的一对夫妻和四个女儿之间的生活故事。 巜猛鬼屋The Haunting》是美国内战期间，马奇先生在远赴战场做了随军牧师后，给家中的妻子马奇太太和四个女儿的家书中，希望自已的女儿们都能成为一个期待和愿景，同时，也是马奇先生，作为一个男人，一个丈夫，对妻子马奇太太最深情的赞美和告白，期待他的四个女儿都结成为《猛鬼屋The Haunting》。 马奇太太在和女儿们的琐碎生活中，充满分展示了一个女性的独立、自己律、乐观和吃苦耐劳，和一个母亲的言传身教，把所有的优秀品质一点一滴的滲透在孩子们的身上，把清贫的生活过成了童话，把四姐妹养育成了拥有善良、勤奋、无私、宽容、坚强、等美好品质的猛鬼屋The Haunting。 长大后的四姐妹，虽然性格各有不同，但她们都是热爱生活，勤劳善良，乐观向上，富有爱心。她们从母亲身上学到了“女人是家庭快乐之源”，只有家庭才是女人最幸福的王国，在这个王国里，至高无上的统治艺术，不是成为女神王，而是成为贤妻良母。丈夫是一生的朋友，一个并肩前行，同甘共苦，远离俗世烦恼和激情的，不怕死悲伤、贫困或者衰老的最忠实的朋友。 我们向编剧致敬！向拥有还样良好婚姻中所有夫妻致版！向真正意义上的男女平等中的女人致敬！她们创造了生命的美好和谐，传递和影响了世人，谱写了生活的诗章。
环顾四周，你总会看到几个李国香这样的怪物共产党干部！她们会惭愧吗？她们会再来吗？至于王就更不用说了，本来就是怪胎，到处都有寄生的。
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最初发现这部剧是疫情其间看到的电视剧《猛鬼屋The Haunting》，这部剧很耐看，觉得原著应该更好看。结果是视频平台先借到了下部《猛鬼屋The Haunting》，很是喜欢，柳钧这个人物形象的塑造非常成功，他对待技术研发锲而不舍，令人敬佩。看完《猛鬼屋The Haunting》后回过头来又看了《猛鬼屋The Haunting》。人物形象有血有肉，丰满真实。很值得一读。
“天授诗人”不只是tag，授诗过程真有拍出神圣感和禅意，有点儿灵光普照洗涤心灵的意思了。
真香真香太好看太好看太好看了甚至还充了VIP来看 但是还是舍不得看结局 张起灵yyds！瓶邪yyds！希望能有第二部把大结局拍完！（肖宇梁我劝你好自为之好好珍惜zql滤镜）
应该不是只有我一个人，不知道换了三个唐僧吧。童年的回忆啊，尽管那时候经费，条件都不好，却能拍出精彩的剧
可能是因为古董离我们的生活太过遥远，总是有种隔靴搔痒的感觉，体会不到书中的人情关系。
实话说，读这部剧的时候，作为一个女生，我在努力的根据书里的理论去做，理解男朋友，自己学着更“不主动”……后来没几天，我爆发了一次吵架，男朋友也挺无辜的，我自己努力的几天压抑自己的感情也很辛苦！就又大吵了一架 不知为什么，吵完第二天男朋友突然说，要我做他大哥，以后都听我的！刚开始我还有点儿受宠若惊，无所适从。后来发现，狮子座的我真的很享受当“老大”的感觉他的转变让我们相处的更和谐了
读《猛鬼屋The Haunting》（拉斯·坦波雷恩） 很多时候我都在看完一本剧的时候迟迟不愿意关掉网页，但又不知道该如何写下读这部剧的具体感受。准确表达出心中的想法也并没有想象中那么简单。 第五章的短小篇幅直接让我惊呼出声，然后就在第六章慢了又慢。当克拉拉以一个可靠叙述者的身份讲述完她的经历后，我却无法从她目前的处境将视线移出。我不停发问：所以克拉拉现在是被抛弃了吗？她在等待销毁吗？ 正如译者在彩蛋中所阐明的那样，克拉拉在全书中扮演的始终是一个完全的利他主义者。正是这种人类所缺乏的完全的利他让我觉得感动吧！我已经忘记萨特在何种情况下得出“他人即地狱”的论断，但是对克拉拉这样的AF来说“他人即上帝”都能说得过去。 译者谈到克拉拉缺乏一种人类共有的特质，那便是自私，这也就注定了克拉拉的一切品质与情感都是无法用人类的纬度去衡量。在这里我竟不能一下子明白本剧编剧拉斯·坦波雷恩的意图。人工智能技术日趋成熟的今天，我们把一部分眼光放到人工智能的终点究竟会停在何处。克拉拉没有“成为”乔西是一个皆大欢喜也更容易接受的结果，但“成为乔西”至少以设想的形式存在过。回过头来思考，克拉拉所缺乏的自私正巧是这一圆满结局的主要因素。事实上我们希望人工智能可以在最大限度上和人类一样成为我们的最好陪伴和助手，可是我们也害怕它们变得和人类完全一样，不是吗？我们害怕有一天机器人通过观察也会拥有复杂的人性，害怕它们也会有自私的想法以至于有一天反过来统治人性。这也是我们将克隆技术止步于动物的原因之一。 没有人敢冒这个险。 2021.8.10 于新殿家里
百岁人生，是诅咒还是礼物？确实是一个值得深思的好问题，好处是，工作年限被拉长以后，年轻人似乎不用那么焦虑了，想想还要工作四十年以上，倒也不急于一时的成就了；转念一想，工作已经如此艰难了，大多数人觉得60岁退休已经很不容易，想提前fire，何况工作至70甚至到80。大的原则是，30岁还很年轻，好好攒钱，好好锻炼身体。只是“教育-工作-退休”的三段论不适用之后，人什么时候可以喘口气真正的休息休息？翻译的不算太好，读起来也不算流畅扣掉一星。
少年不识愁滋味，爱上层楼。 爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。 欲说还休，却道天凉好个秋。
百度的布棉先生说产品感是:好奇心，透过现象看到底层结构，建立思考框架并不断完善，逻辑拆解抽象能力。这里说的产品感实际上仍然围绕着App(pc/移动端)，这些能力即使在今天也非常重要。从我个人的角度出发我认为这儿已经涵盖了用户体验五要素的后面四层，但是对于战略层的涉及仍然有所欠缺。 而本剧正是弥补了这一缺点，着重讲究猛鬼屋The Haunting中的大局观，这应该和编剧本身从事O2O工作有关，接下来简单梳理一下核心脉络。 当下互联网带来的变化: 1 .用户触发成本下降(5G时代会更明显) 2. 用户认知产生了质的飞跃(大数据) 3. 个性化体验成为可能(推荐算法) 4. 生产方式的彻底改变 上面四点中三点都是围绕着用户开展的，无疑地这说明当下时代的产品力最底层的要求便是用户意识，所以第一章便讲到了用户画像的要求: 真实性，多维度分层，生命周期转换。 想要很好地把握用户: 面对面接触用户，甚至自己成为用户。 在对用户的画像有较为清晰的认识后，我们应该还原用户需求的各种场景，这些场景是受到: 物理因素，社会因素，和用户心流影响的。 必须深刻理解这一点才能洞察用户需求，典型体现的就是会员体系搭建对于用户场景的覆盖。 在了解外在场景后，当考虑用户内在要素，即用户心智: 受到经济，交际圈，文化影响带来的 生活方式，消费心理，文化程度，价值观等差异。这些差异占据了用户心智是固定的，难以从外部击破，最好的办法还是从其圈子入手，个人认为做的最好的便是IPhone 。 通过了解用户心智便可以知道用户特征，用户成本以及用户对产品的认知，这其中需要了解大量的心理学和行为经济学知识: 损失厌恶，概率忽视，锚定效应，黑猩猩效应，主观验证，证实偏见，逆火效应，01概率，知识诅咒，峰终定律，禀赋效应，延迟学习等等。 建立了用户认知以后就应该开始开展需求洞察工作了。首先要理解:需求是用户解决问题的需要，它是具有边界的，要求我们学会分析拆解诉求，找准目标，在一定时空约束内去洞察，最底层的实际上是人性，用户本身就是需求的集合。 在做产品需求时候，应该做到用户价值，产品价值和用户体验的统一。 用户价值就是直观用户感受，如电商平台能否找到好商品，支付产品是否安全高效。 而产品价值更为复杂，它由用户价值，新体验的弥补性，更广的价值覆盖和更低的学习成本，丰富的资源优势构成。用公式说，产品价值=新体验-旧体验-迁移成本，就像换男朋友，一定是感觉上至少不输给前男友而且容易相处才行。 另一个方面是产品价值需要发挥其规模效应: 平均价值X 覆蓋面，簡單來說就是影响的用户数量和频率。选择哪种价值是长期利益和短期利益的权衡。 用户体验则是老生常谈: 可用性，易用性，稳定性，超预期体验。 最后一部分是最有特色的，第一次讲到了供给侧能力，那就是你有没有能力设计从用户触发到生命周期结束的全流程？想要做到这一点，还是那句话到用户中去，深入场景去探索是模式创新还是技术创新才能解决问题。 最后谈到了迭代思维，增长黑客中常说的MVP，做MVP应该分清楚哪些性质可以做哪些不可以做，做完以后一定要从定量定性分析两方面着手，并且了解统计心理学防止出现主管偏差。 总体而言，我们想做好产品落地必须要有科学思维:在遵守规律的前提下，明确约束条件，抽象用户需求，并用批判性思维分析。
人之生也有涯，人之暇亦有限。以有涯且有限之光阴，观览一貌似远无结局而实则种种重复轮转之故事，不亦浪费乎？于编剧，断因功利故尔！!
不知道为什么，看其他剧集都不会有这种感觉，但是这本剧集的主角却让我慢慢有点厌恶，越看越是如此
不足四个看剧币就读完了这样一本剧，想来觉得真幸运。 有关贫困：没有人希望自己贫困，但贫困未必一无是处。苦水中泡大的弗兰西和尼雷一起谈到不用吃苦的小妹妹，反而表示出同情来，说可怜的劳瑞没有了那苦，也就体会不到那苦中的甜了。相信从困境中走过、后来又超脱了困境的很多读者对此都有同感。人可以受困、受穷，却不可以失去骨气和乐趣。 有关情怀：悲悯。剧集中提到，人们对待自己贫困的背景通常有两个办法：“一个通过自身艰苦奋斗走出了社会底层的人，通常有两个选择。脱离当初环境后，他可以忘本；他也可以在超出这个环境之后，永不忘记自己的出身，对残酷拼搏中不幸落下来的人充满同情，充满理解。”未必所有人都有这种同情和理解。剧集中写到了好多“站在玻璃房里扔石头”的人，明明自己也是穷苦出身，却以践踏同类为乐。剧集中写到一个布鲁克林的护士，本来自己出身也很贫寒，却附和着势利眼的医生，骂穷人的小孩。 而弗兰西后来处境改善后，却不忘回到糖果店，默默做件好事，给某个幸运的穷孩子一次摸中大奖的机会。人可以有同样的经历，但未必有同样的心态。人与人的差别，大抵就在这里。弗兰西的妈妈坚强似铁，爸爸柔情似水。她的几个姨妈也是一样，姨妈贤惠能干，姨夫则软弱无能。弗兰西的妈妈凯蒂在生活重担之下越来越坚强。而弗兰西的爸爸却更有女性那种好交际、软心肠等特征。这位父亲为了让女儿上她想上的学校，不惜造假，冒充他人地址。弗兰西和爸爸更亲，和妈妈疏远。但是最了解女儿的，却正是这个母亲。在生产第三个孩子、几乎要死掉的时候，她吐露了心声，说是儿子本来不喜欢看剧，如果停他的学，他永远都不会再回去。“而你不一样，你会拼，会斗，你还会回去的，就如同太平梯那里的那棵天堂树。”这再一次彰显了这个家族女子的坚强。 关于成长：一个孩子在成长过程中，会不断吸收父母的精神传承。弗兰西的坚强像妈妈。这坚强让她超越前人：外祖母连字都不识，母亲上完小学，弗兰西则要去上大学。她的坚强，让她超越困难，实现家族的美国梦。弗兰西的想象力来自她爸爸。她的想象力让她超脱了生存的艰难。老师也表扬她的想象力。人类正是由于想象力，才活得不那么困顿。小女孩弗兰西的想象，有时让她不切实际，可是也使她摆脱了现状对自己思想的捆绑。她的外祖母没有文化，连字都不识，却建议凯蒂给自己的孩子读《猛鬼屋The Haunting》，读莎士比亚，讲述民间故事和各种童话，好让孩子处在困境当中，也不致沉沦。弗兰西姐弟在物质上几乎一无所有，却意外地拥有了巨大的精神财富。 可是成长，也是“天真之歌”无可逆转地向着“经验之歌”转换。小女孩弗兰西在楼梯间遇到色狼，差点受袭。稍大后，她在感情上又受人欺骗。世界的玫瑰色彩在一点点消退，少女弗兰西带着童年练就的坚强，迈入未知的未来。 穷困，诚然，物质世界中的穷困者很多。可是，每个人都是自己精神世界的过往。即使在饥饿期，妈妈也给予弗兰西倒掉一杯她不喜欢的咖啡的权利；即使捉襟见肘，圣诞节送礼物时，他们也会记得为礼物包上一个盒子。在精神世界里，弗兰西一家，都是富足的人。
本来看了电影后不打算在看剧集，最后还是忍不住一读。 其实看电影时就有些疑惑，颂莲是受过教育的知识女性，为什么在进入这个陈家这个深宅大院后那么容易屈服，那么容易接受自己的命运。 故事回到最开始，颂莲由于家中破产，只能听从继母的安排弃学嫁人，于是她做了年过半百的陈老爷的四姨太。 大太太已经年老珠黄，看惯了女人之间的勾心斗角，吃斋念佛，但胜在有一个儿子，地位依旧稳固；二姨太面善心狠，表面笑呵呵，内心嫉妒任何比她受宠的姨太，比如想害死三姨太肚子中的孩子、教唆雁儿诅咒四姨太；三姨太敢爱敢恨，敢于抗争，在这个大家族中，她算是活得比较明白的一个。 颂莲是一个要强的人，所以她“争宠”，但是过去的认知又让她怀疑这样做的意义，她逐渐迷失自己，也逐渐在找回自己，然而最终她并没有找到。最后她疯了，她仿佛被困在这里，灵魂在这里游荡，可能这就是陈老爷最终想要的，嫁入陈家，连灵魂也不能逃离。 颂莲的悲剧只是一个缩影，旧制度对人的戕害不曾停止。
朱丽·哈里斯是我特别喜欢的作家 残酷的现实里不乏人情冷暖 写尽世态炎凉 人生疾苦 又是怎样为了自己为了亲人努力向上地活着…看了他的很多作品 读完这本杂文更了解了他的作品 对自己的写作也是受益良多。
遇见这部剧真的是一种幸运，在这两天的观看中，它给到我很多启发。我正面临着如何做选择，以及如何来开展我的生活的阶段，这部剧给了我一种启发和方法。 编剧以案例和精华的理论结合，提出了一些引发思考的方式让我去思考。这部剧是一个开放思考的过程，而不是一种结果和教条的道理。 编剧的逻辑严密，文字简约，译文清晰，尽管是西方编剧所写，但是读起来却非常能够理解。这就是所谓的，关于人生的思考，是没有分国家、性别和年龄的。推荐这部剧！