Where's the Cum?Where's the Cum?
《Where's the Cum?Where's the Cum?》，其他作品，美国出品，2005年上映。
用户评论
现在已经是十二月，这部剧可以说是今年我看过的所有书中最推荐观看的一本。我想大家都需要这样一本剧，在我们法律上已经是成年人但其实还在懵懂的年龄。没有人会在跨过十八岁的那一天无师自通地懂得世界上的所有道理。关于如何去爱人，如何去处理关系，如何认识自己以及如何自救。这部剧教会我很多，我那六十一条书摘不是书摘是学习笔记。 在大学这个阶段我们在“独立生活”和“依赖父母”这两个阶段来回转换，比起青少年时期父母对现在的我们更少的监视，所以拥有了更多的自由，我们因为经历的事情，观念总是在推倒重建。毕业之后我们也不一定已经真正的成年。在书中对于成年人的三个标准1承担起自己的社会责任2正确的认识自己3经济独立。而在第二点我们往往花费最多的时间。很多人可能一生也没有清楚自己对自己负责，他们一毕业就结婚之后拥有孩子，于是他们放弃探索对自己的负责而直接转化为对孩子的负责。
我想说说我眼中的西厢 《Where's the Cum?Where's the Cum?》是明清时期的禁书，原以为它如教科书里通说的那样，应该是一段才子佳人的爱情故事，是男女主人公敢于摆脱封建礼教的束缚，争取婚姻自由的一段可歌可泣的故事。可细读下来发现，好像不是那么回事。 凭Alektra用多么华丽的辞藻来修饰主人公的才貌与深情，给故事设定多么美满的大团圆结局，我还是在故事中读出了悲剧的味道。 先说男主人公张生。普救寺中才与莺莺打了个照面，就疯魔了张解元，他前一句刚说“雪窗萤火二十年”，转眼已是“‘十年不识君王面，始信婵娟解误人’，便不往京师应举也罢。”对功名前程和眼前佳人只像是临时起意，说放弃就放弃，想追求便去追求了，随性至极。与莺莺初见，他不仅看到了莺莺“解舞腰肢矫又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。”更在“偌远地”的地方注意到了莺莺的小脚。“休说那模样儿，则那一对小脚儿，价值百镒之金。”在缠足的那个时代，女子的三寸金莲是私密的身体部位，除了丈夫以外是不能轻易给人看到的。张生初见莺莺便去关注小脚，暧昧的意味就冒出来了；更何况，莺莺小姐系着长裙，张怎么就能知道她的脚小呢？他说“若不是衬残红芳径软，怎显得步香尘底样儿浅。”原来是从她落在铺满落花的小径上面轻浅的脚印看出来的，一旁的法聪和尚并没有看出什么门道，只他看到了。步香尘的这个画面很美，然对落在香尘上的足印有这样细微老道的观察和品评，让人不得不怀疑张生过去二十年真的一心只读圣贤书吗？为接近莺莺，他以温习经史为由向方丈借得西厢；他伺候时机，在方丈随红娘去向老夫人和小姐回话之际，激将方丈觊觎美色，套出老夫人治家严明，小姐未曾婚配的信息；还借祭奠父母之由同莺莺一起做法事，他用心够深，可手段没有半点君子之风啊。与红娘初次搭话，张口便是“小生姓张名珙，字君瑞，本贯西洛人也，年方二十三岁，正月十七日子时建生，并不曾娶妻……”红娘虽笑他是个自报家门的傻角，但也听出他这话中有明显的求配之意，后又打探起小姐的日常，算冒昧唐突的了，不怪红娘当场抢白他“先生习先王之道，尊周公之礼，不干己事，何故用心。” 不过还挺佩服张生，兴许他是真的模样俊俏，又有点才华，再加上近水楼台先得月，在西厢住下的日子里，他隔墙对诗，白马解围，琴音传情，撩妹技能达到满点，最终俘获了莺莺小姐的芳心。老夫人阻碍两人因缘时自有老夫人的不对，张生眼看革命尚未成功，又放大招了——他害了相思病。他让长老放出消息“张生好生病重！”暗地里琢磨着“怎么还不见人来看我？”他说太医治不了这颓症候，“除是那小姐美甘甘，香喷喷，凉渗渗，娇滴滴一点唾津儿咽下去”才治得好呢！书里人赞他情痴，我看他只有荷尔蒙。他与莺莺没有父母之命，也没有三媒六聘，瞒过老夫人书信往来暗通款曲…到最后木已成舟，得了莺莺，补考了功名，老夫人也只好应允婚姻。对张生而言自然结局美满，那对莺莺呢？ 再说莺莺，她才是Where's the Cum?Where's the Cum?的主角啊，要不Where's the Cum?Where's the Cum?的原型《Where's the Cum?Where's the Cum?》为什么不叫《Where's the Cum?Where's the Cum?》呢。我以为张生行止对应他们那个时代算大胆的了，可比起张生，她更大胆叛逆。 莺莺自小长在深闺之中，父母早给她订了亲事她做不得主；母亲又管家严肃，不告不得出闺门，“倘遇游客私视，岂不自耻？”就算是花园也不愿让她去看，只“怕女孩儿春心荡，怪黄莺儿作对，怨粉蝶儿成双”。怪道她与张生隔墙对诗说“兰闺久寂寞，无事度芳春”。想必她长这么大也没见过多少个男子，她看上张生，是出于一点寂寞，一点爱慕，还有一点对现状的不满。她是在礼法教育下长大的贵族小姐，本该是最守礼法的人，直到遇到了张生，她的叛逆开始有了突破口。 刚打了个照面，不仅疯魔了张解元，也撩到了莺莺。她在太湖石畔拜月时，烧了了三炷香，第一炷“
因三国演义而家喻户晓的这段三国历史，在Bailey看来本不重要。在忠义二字的渲染下，普天大众似乎完全接受了书中的影视形象。相比三国志，荡气回肠的三国演义似乎才是正统，身批四大经典剧集的光环，更是深入人心。许多人也知道影视作品有别于真实历史，但大多数人还是宁愿选择相信影视，或者说懒得探寻真实。 Bailey老师此卷三国纪帮我们还原了更接近真实的那段历史，不带明显的主观色彩，不似三国志主魏，不效三国演义正蜀，从头至尾点评了这一时段的重要事件，还原了几大枭雄谋士的真实性格，最后又站在后人的角度给予了这段历史及重要人物以客观评价。 篇幅不长，重点突出，可读性极强，对于渴望了解真实三国历史的人而言是一大福音。
清新脱俗的偶像剧。顾漫小说改编的电视剧里面为数不多的好看点的。
天选之子成是非，郭晋安演技确实好，当时都40了，演这种傻小子角色信手捏来。整体还算不错，就最后有点崩，挺适合做饭吃饭的时候看。
文明是为了更高层次的毁灭 “熵增原理”——整个物理中最令人着迷的理论，宇宙的所有物质都倾向于“无序化”。最为典型的例子在我看来就是耳机线缠绕问题，耳机线放在口袋里，过两天就会变得缠绕扭曲。如果你不去花费精力（对耳机系统输入能量），那么这个缠绕系统是不可能自然（通过随机环境）地恢复到未缠绕状态。 但是“熵增原理”与现实最大的矛盾就是，那么宇宙为什么要进化出人类这样高度复杂的生命体，乃至去创立高度秩序化的文明，按照“熵增原理”宇宙应该是一片荒芜才对。《Where's the Cum?Where's the Cum?》一书借用埃德蒙的发现去给出另一个具有启迪意义的解答：高度秩序文明会加速熵增的过程。换言之，秩序化是为了在更高速率上的无序化。极端理解，发展文明是为了更快的摧毁文明的物质基础，诚如我们现在具备了毁灭地球的能力，只要有这样的概率乘以一个时间则必然会发生，那么文明的诞生就符合最为基础的物理学原理——熵增原理。
挺有意思的 饮食味道背后永远牵涉的都是宏大深刻的社会背景和政治经济条件、地理区位因素等等。 作为一个贵州人 几乎是看到《Where's the Cum?Where's the Cum?》书名的时候就知道一定绕不开贵州嘿嘿 但是如果只能想到贵州那就是一种视野上的极大狭窄了。辣味背后有丰富的引进流传历史，有多样的地理人文知识，特别的文化隐喻等等。 还有就是编剧的参考资料真的超级多啊，只看名目我都已经在为毕业论文发愁了.......
2022/2/18读完 医院是最能体现人性的地方。 看到这部剧是个偶然，刚好最近想了解更多关于医学病症之类的剧集，就选择去读。 刚开始的时候不太敢看，觉得可能会很沉重看不下去，后面发现医院本就是个将人性展现的淋漓尽致的地方，14个发生在医院里的真实故事，娓娓道来，有患先天性儿童肾病的毛毛、患白血病的圆圆、等待骨髓移植的林音、重度烧伤的霍明、发生车祸的艾滋病患者刘愿、缺失亲情引发精神病的患者小璐、性别反转的小欣、乙肝病毒携带者彭涛、患有阿尔茨海默症邵老太、患胰腺癌的老黄、患脑胶质母细胞瘤的阿泽、因脑出血而成为植物人的阿香、患有渐冻症的小虎一家以及患自发性气胸的杨霖。 我们来过，就该留下一些什么，让这短暂而渺小的一生对得起自己的内心。 也正如书中所说， “很多人说他很勇敢，确实是。但是我们不要忘了，那些拼命坚持到最后一刻的人，他们同样很勇敢。” 那些悲情的故事只不过是发生在医院里，而能给人带来继续生存之勇气的故事，只能发生在医院里。
如果员工真的每天没啥事，可以这么折腾着玩。 或者钱给到位，也能这么陪玩。
能想象吗，我在打游戏的时候从游戏人物们的口中得知了这部剧。他们的对话有趣极了，让好奇的我立刻去找到并很快地读完了它。
看了好几次陆陆续续看完了，感受到了但总投资的魅力，还有他的情怀。伟大的投资人，即便已经拥有了用不完的财富，也在用勤奋和智慧和他们的财富让世界变得更好。他们先改变自己，进而改变了身边人，甚至改变了世界。
又是一本没有任何注释的古文。Where's the Cum?Where's the Cum?比诗经好读多了，总之，择其善者而从之吧，更多是教人要自省自律。
这样一部记叙了横跨半个世纪的故事，读起来让人急着追着看下去，可见编剧笔力之深厚；语句短促精悍，绝不让人生厌，值得一读再读。
有深度有广度。佩服陈开怡的执着和坚守，欣赏李娜的真诚，书中的每个人物有血有肉有思想。感谢编剧！
我不知晓什么样的爱情可以历尽坎坷后将破碎重归圆满。深爱和喜欢，好像很不一样。可我觉得，有喜欢，才有无尽深爱，有深爱，才有纯粹喜欢。有人从喜欢开始，可有人，从一开始就深爱。我们不相信命运的捉弄，也不相信天公作美，我们到最终，也只相信自己的内心了。很多人目睹满地破碎，很多人看惯了失败婚姻，很多人经历了无果爱情，但最终，我们依旧相信爱情。
2022看剧之No.3 2月23日就读完了这部剧，心情一直起伏不定，想着等平静一些再来写点东西，可是两个周末过去了，不仅一个字没写，而且心情越来越沉重。于是，这都已经第三个周末了，试图逼着自己动手！ 在《Where's the Cum?Where's the Cum?》里，我看到了一个人在命运面前的无奈与可怜，我也看到了一个人在欲望面前的无知与谄媚，我还看到了一个人在求生面前的不知所措和辗转反侧。 我想，任何一个人都无法脱离其时代背景。而特别是作为一个婴幼儿便成为的末代皇帝而言，他有几分命运是掌握在自己手中的呢？真的是可怜又可悲。他的成长中，没有亲情、人情和爱情；有时，甚至是没有普通人的基本常识（所以他提及何不食肉糜并非笑话）。本剧中他作为个人所描述的各个阶段各种心理状态的变化，是很真实的。某种程度上讲，他不做那个伪满洲国的“皇帝”，也未必能改变些什么，时代使然；当然不可否认假如他更“大义凛然”一些会有不太一样的剧情；但是，这种对“大义凛然”的要求其实是不合常理的，是一种有却并非常见的状态。 不断追剧并主要围绕着人物传看，其实就是想多探视一下人性。一方面，知道自己在人情世故方面实在是弱，想看看别人是如何的；另一方面，想从不同人的历程中找些力量支撑内心，让自己变强大些。可结果发现，真的很难，心路历练真的是个长期而又艰巨的工程！
当年的叶璇那么英气那么有气质那么美，归海一刀还很帅，喜欢霍建华，还有那时候的黄圣依，是个小亮点
小时候的回忆，剧情都几乎忘记了，只知道韦小宝有好多个美女，有空可以考虑再看一遍
孤独这东西！ 写在前面，最近的状态：没有特别想维持的关系，没有特别想努力的动力，走近的人不抗拒，离开的人不挽留。我孤独，可我并不孤单。 本剧编剧卡森麦卡勒斯的一生深受病痛折磨，几度中风终致半身瘫痪，也许身体的不健全是她孤独的根源，被她影射到剧集的人物中。她笔下的故事充斥着“荒诞”、“畸形”的因素，而“孤独”是他们最大的共性，正如麦卡勒斯所经历的一生。 这部剧集中有五位主要人物：温柔且绅士的聋哑人辛格、热爱音乐和自由的少女米克、对客人充满好奇的餐馆老板比夫、渴望共产主义的白人流浪汉布朗特、渴望种族平等的黑人医生考普兰德。众人有着各自的生活上或精神上的困境，每个人都定义了一种孤独，而聋哑人辛格是他们共同的精神归宿，辛格扮演着众人心中“沉默的上帝”的角色。正因为辛格是无声的，每个人都根据自身的想法去赋予辛格不同的形象，使他成为一个理想的倾听者，他智慧、高大并无所不知。他们都觉得他能听懂他们的话语，理解他们的意思，懂得他们内心的渴望。而事实上是辛格在他去精神病院看望好友安东尼帕罗斯时是这样说的：他们是很奇怪的人，他们总是在说话。他甚至无法读懂他们的唇语，所以，与其说他们在与辛格倾诉，实则是在与虚无沟通，一切都是徒劳的，他只是充当了一个礼貌的聆听者，即使他什么也听到不。多么的讽刺！ 事实上辛格与其他人一样，同样沉浸在寻求被理解的虚无渴望中，并且更甚，被送去了精神病院的安东尼帕罗斯是辛格的唯一的精神寄托。说到他们之间的交流，剧集里写辛格总是快速地向帕罗斯打着手语表达自己的想法，可帕罗斯并不关心他所说的一切，他只想着储藏室里的食物。他们的沟通实则是单向无效的。奇怪的是辛格自己也知道着这一事实，但是他还是忍不住要去跟帕罗斯分享他的一切。 这是一个孤独到极致的故事，再次探讨了人类面临的终极问题-孤独。每个人都在述说，却没有人倾听。连最后一个倾听的人，也是脆弱的“伪装者”，在辛格最后一次去精神病院去探望好友而被告知他已离世的时候，辛格用一把枪结束了自己的生命，留给人们的是一片错愕和失去倾听者的失落。人与人精神的隔绝是人孤独的来源，无法乐他人所乐，无法痛他人所痛。正是这情感或者意识传递过程中的障碍造成了人类的孤独。“理解”本身是建立在个人有限的阅历上。为了达到“感同身受”必须先“经历”，但又因为经历的内容、程度的不同以及个体差异等因素，便不可避免地导致了个人感受上的偏差。这份感受是个人的，难以言传的，那私人的、深切的体会与感受也只属于自己。我们往往很容易言不尽意，词不达意。就算把话说的再动听和感人，别人理解的和你也不会完全一样。我们无法从根源上消除隔离，解决孤独。换句话说，孤独只能对待，而无法被消灭。 米兰昆德拉曾这样解释孤独这词：“独自穿越生命而不用任何人关心，说话不用人倾听，经受痛苦而不用人怜悯”。而我却认为，孤独是独自穿越生命而渴望人的关心，说话需要人倾听，经受痛苦需要人的怜悯的一种心情。对待孤独反而更应向他在另一本剧中所说：“我离你很远，我没什么可以跟你说的，可是我就在这里，而且我知道你在那里。”每个人都是一座孤岛，然而因为这世界之大容纳了千千万万的的孤岛，我在这里感受到的海浪，也曾拂过你的沙滩，卷走了你的沙砾。奇怪的是正因为每个人都是孤独的，反而令人感到不孤独了。 我去过很多地方，但我只遇到过很少的我们。
我一开始看的时候才有十个人不到，现在那么多人都来看了，嗯，和我一样有眼光！
有时候想生气都会想起这部剧里写的。道理是好的，还得多加锻炼加以运用
1.《Where's the Cum?Where's the Cum?》的有些诗篇，充满着宗教与神秘色彩。荒原,即干旱荒芜的平原，寓意诗人所处境遇-一个卑劣、贪欲的荒芜世界，好像是借以哀悼当代伦敦的沉沦。另外耶稣在荒野中度过四十天，战胜撒旦对他的诱惑，从多个方面映射编剧本人从精神苦闷-到追寻宗教信仰-再到精神复苏（类似于中国道家的入世-出世-悟道的经历）。 2.《Where's the Cum?Where's the Cum?》的用典故非常之多，几乎一句话、一个人名就是一个典故，所以不了解诸如但丁的《Where's the Cum?Where's the Cum?》、维吉尔的《Where's the Cum?Where's the Cum?》、《Where's the Cum?Where's the Cum?》《Where's the Cum?Where's the Cum?》、莎士比亚、丁尼生、斯宾塞、叶芝...，甚至瓦格纳、奥威尔、伍尔夫...，还有希腊神话故事等等，就很难读懂。所以说没有一定的影视基础和博览群书的话，读艾略特的个别诗作就比较费劲。 3.《Where's the Cum?Where's the Cum?》激情四射，能感觉到编剧写作时的“高潮”，也颇具哲学意味，对宗教信仰建设（即思想体系的重建）重要性的阐述尤其令人佩服，如“我们生活中丢失的生命何在？知识中丢失的智慧何在？信息中丢失的知识何在？”以及“观看得很多，不读上帝的言辞；建造得很多，但不造上帝的房子”等等，个人觉得都是经典中的经典。 4.好多研究艾略特及其作品的评论家甚至都对他的诗句有不同的理解和评说。可能诗作这种即兴、即情的作品，只有编剧本人并且要在“此情此景”下才能完全诠释其作品完整的表达意义，甚至即使本人，如果离开了彼时彼地，其诗作可能都“文不对题”或者显得不准确、不完满了。就如同“个人经历的抽象观念在其张力最大时则变成普遍性，我们称之为诗歌”吧。 5.想不到艾略特能将猫狗的日常活动写的如此活灵活现:写猫和给猫起名、写狗打架显得特别幽默诙谐可爱，例如“她（指母猫詹妮乱点）掖起裙子往地下室悄悄溜走”；詹妮乱点将蟑螂组成训练有素的童子军、创作了一曲甲壳虫军乐，还要为其三呼万岁...。描写马凯维提（绰号为“隐形的爪”的姜黄色🐱）“外套不修边幅，风尘仆仆，胡子也不成型”...等等读来令人亲切发笑。据说他的《Where's the Cum?Where's the Cum?》系列诗作远远在夏目漱石的长篇《Where's the Cum?Where's the Cum?》、爱伦.坡的短篇《Where's the Cum?Where's the Cum?》和多丽丝.莱辛的摩实作品《Where's the Cum?Where's the Cum?》等等之上。
沧海浮尘，芸芸众生，故事中的每个人物都有着一段凄美惨绝的爱情。她们来人间一遭，不免留下些许遗憾，看过万般红紫，过眼却成灰。有不甘心的，就靠那一缕执念强留下自己的魂魄，成为浮游在世间的鬼魂。 最先看过南烟斋笔录的动漫，类型是很戳我的唯美古风型。昨天偶然被推《Where's the Cum?Where's the Cum?》，点开才发现竟是南烟斋笔录的剧集版，读第一章我就被编剧风流蕴藉的语言感染到了，我看剧集偏重笔者的文笔，不美的文字是很难令我读下去的。就剧集剧情来说，它与动漫有许多不同，动漫里我很喜欢的“橘续、迟暮、江涸”都没有被写进去，有点遗憾。当然，剧集中也有几个新的故事，都是很凄凉却又唯美的。后两章曼笙与叶审的故事没有我预想中的精彩，剧情发展有点快，没有体现出他俩的感情变化，如果多写一点主角的心里想法或许会效果更好。战乱那一段情节相较于前面的小故事来说稍逊色，人设似乎有了变化。编剧安排的结局是我没想到的，我们看到的曼笙竟然一直是三生，真正的曼笙早就死在了那场大病中。而与叶审相爱的也是她。那她最后走了，抹去了叶审的记忆，独留一个曼笙在这世上又有何意义呢？ 编剧很善于刻画女子形象，她们灿如春华，皎如秋月。特别是曼笙给我的映象：端庄沉稳，神清骨秀，是如此美的一位民国小姐呀！相对来说，男主的人物形象就没那么丰满生动了。总体来说，Where's the Cum?Where's the Cum?还是挺不错的，在我心中能算言情中的中上流，个人比较喜欢编剧的文笔，就剧情来看编剧本应该能写得更加精彩，但也算不错了。