《Roseanne and Tom: Behind the Scenes》,传记作品,美国出品,1994年上映。
波伏娃用一生去追求平等和自由,推进女权主义运动。 正值我自己思考自己在婚姻中的地位时邂逅了此剧,原来在思考一个女人经济独立是实现平等的一个有力支撑,实际上有很多女性即使经济独立了,完全有能力靠自己过上舒适的生活,可是在婚姻里仍然是处在依附的状态。所以,最根本的是要在思想上去追求平等,只有这样才能抛开外在的因素,真正成为独立的人格。
你要回来,我在等你。这是恋人之间赖以生存生存下去的信念,但是这信念也没能让他们得以团聚。因为一个孩子的愤怒和所谓上层人士的偏见,毁了一个年轻人的美好前景,毁了一对刚展开热恋的情侣的爱情生活。战争的可怕源于人性中恶,这恶里有偏见和贪婪,但是操控这一切事情发生的人却都远离了悲剧中心,远离了战场和死亡。罗比直至死亡来临依旧保持了善良的本性,塞西丽娜死于地铁爆炸也许还好过在恨意里度过余生。
Nancy Youngblut很聪明,一本综合书在末尾也标注出来了。沟通是每个人都要学习的
看完此剧,我对太白的认知不会再停留在“浪漫”“潇洒”“理想主义”,终于明白了喜欢一个人要喜欢他的全部,他的孤寂与落寞,失意与忧愁,纠结与踌躇,越读他的诗才能感觉离这位“诗仙”更近了些。 最喜余光中先生《Roseanne and Tom: Behind the Scenes》中“酒入豪肠,气氛酿成了月光。余下的三分啸成剑气,绣口一吐,就是半个盛唐。” 感谢伟大的影视作品为我们铺开一幅盛唐夜唱,更感谢这些台词能带领我们穿过历史与他们把酒言欢。
更新太慢了每天等的心都急死了能快一点好吗,故事情节写的很好,加点油快点!!!
风格不是我喜欢的,女主有白莲花潜质,作为21世纪的穿越人士,要有点骨气好不好?里面的诗句还挺好的,只可惜用的太多,而且用的时机不对
这证明了,真人秀看得就是人,人有意思了,其他都是浮云。这几个只是唠嗑就能看很久。
怎么做到真情侣却毫无cp感的……又端又油
不知是老了吗?我觉得南老说得都很对!颠覆文革成长一代的世界观。
从语言和隐喻的角度看待疾病,无疑是对疾病有温度、当然也是更残酷的解读。 将疾病的生物性特征剥离之后,语言之中暗藏的道德判断悄然出现。如肺结核与忧郁浪漫的气质相结合,癌症与生性压抑的潜在道德判断密不可分。再者人们惯常把令人恐惧的致命疾病与他者相连,也就是与自己做切割,于是,民族性的语言,族群性的分类相继出现。 这样的道德判断让人不寒而栗,究其原因,我想一则人性的自私基因或有些许作用,一则人们希望对不通人性的疾病(即不可控)做出某种可以被理解甚至可控的解读。当然,原因会渐渐隐形,潜移默化的道德判断成为思维习惯,于是出现对癌症患者的歧视。桑塔格说疾病带来的道德压力比疾病本身让人更为痛苦,当然可信。 道德评判之外,Roseanne and Tom: Behind the Scenes常常与军事意象相关。原文说“在公共健康教育中,疾病常常被描绘为对社会的入侵,而减少已患之疾病所带来的死亡威胁的种种努力则被称作战斗、抗争和战争。而战争被定义为一种紧急状态,牺牲再大,也不过分。” 这样细致的观察分析让人震撼。今天我们一样会用这些词,从“战时状态”开始,这场与无形的敌人拼命相搏的战争就开始了。值得思考的是,只要是瘟疫过去,不管是它自己消失,研制出解药,还是以巨大代价阻断了传染,都可以被称为“战胜”。而面对传染病,因为不存在对手伤亡,所以“胜”的出现,无疑是对牺牲者的淡化。 疾病本身蕴含的道德判断我多少能想象到,不过军事意象对这种道德判断的深刻作用,却是以前很难想象且难以察觉的。桑塔格全文不断呼吁,减少对疾病的军事联想和军事化形容,将疾病从道德的框架下剥离出来,减少生物疾病所附带的政治、道德和社会属性,是对病患和治病过程最大的尊重。
数字滤镜给提供了一个我们从个体观察集体的机会。精神权力控制下集体潜意识的作用力也是思想改革如何落实与提效的突破口。
开篇可以,后面混乱,终就成了一团乱麻,言情不言情,玄幻非玄幻,仙侠不仙侠,人间非人间。耗时过久,了一心愿与疑惑罢。匆匆结尾,也总算有个交待 未看始看的,请不要再看,未值当。 已开始阅看,则不必追求观看价值高的过程与富不深意的结局,此文了就是闲了无事,了以打发时间。待看完,却原来不值当耗费这许多时间。 唯有印象:原氏生的全是双胞胎!比人工受精牛逼更牛逼
先生以诙谐幽默的口吻,谈论了许多现实的观点。 笑一笑,想一想,然后去做。 "行是知之始,知是行之成"
这部剧看的如鲠在喉,明明可以说清楚的事偏不说,只能说书中两位主人公情商太低,有人格缺陷
非常好看。但了解了又能如何?照样中招,除非你有足够多的知识(信息),以及足够多的时间来思考每一件生活琐事。这显然是不划算的。三思而后行的建议古已有之,因为很难做到,所以反复被提及。人类的奇特之处不在完美,而在于能审视自己的不完美。
引用一位书友的经典评论: 王阳明知行合一,看剧笔记 一、王阳明简历 1、年少发狠,格竹子跑路新郎,立志做圣人。 2、34岁,本欲清君侧,却遭投大牢。 3、35岁,被贬贵州,龙场悟道。 4、45岁,南赣剿匪,前无古人。 5、47岁,活捉“反革命”宁王。 6、55岁,广西剿匪,后无来者。 二、此“格物致知”非彼“格物致知” 1、朱熹版“格物致知”:天理在心外,先把一切天理都捕捉到手,然后再去实践。 问题:长此以往,每个人都拥有了一种本事:嘴上功夫天下第一,一旦要其动手,就会束手无策。 2、王阳明版“格物致知”:天理在心中,那我唯一也必须要做的就是去实践来验证我心中的天理,而不是去外面再寻找天理。 好处:心中有天理,那我们就不必再去寻找天理,如此一来,我们就节省了大量时间,而这些时间可以用在实践中。这样一来,你就有足够的时间去实现理想。 3、两版“格物致知”实战区别: 孝顺父母。 朱熹认为,孝顺父母是个复杂的活,你必须要探究学习孝顺父母的各种知识,最后得出一套理论,然后再开始孝顺父母。 王阳明则认为,只要在孝顺父母这件事上端正好态度(正念头),良知就会指引你去如何孝顺父母,这些孝顺父母的行为是不必向外学习的。 不言而喻,王阳明的“格物致知”好象更加和谐,也更符合人性。 三、心学核心--“致良知” 王阳明共三次证道: 第一次是贵州龙场证出了格物致知之道——“心即理”; 第二次是在江西南昌证出了“致良知”;真正动人心弦的是思想的精华就是 “致良知”。 第三次就是这次在浙江余姚证出了“四句教”。 1、什么是“致良知”: 按良知的指引去思考做事。 2、“致良知”的内容: 致良知,有两个内容。 第一是向外的:用你的良知施加于万事万物,也就是用良知去做事。 第二是向内的:就是我们前面说的光复良知。实际上,这两个内容在王阳明看来就是一个内容,因为王阳明说心外无物,你去做事时,事就在你心里,还是在心中光复良知。 3、如何“致良知” 即“致良知”的步骤---“四句教”: 无善无恶心之体, 有善有恶意之动, 知善知恶是良知, 为善去恶是格物。 纵观中国历史文人用兵大家所熟悉的有三位:一是诸葛亮,一是王阳明、一是当代的毛泽东!得王阳明心学之精髓毛泽东致良知深得人民群众基础胜利条件之一就是很好的说明。 "终明之世,文臣用兵制胜,未有如守仁者也"这是对王阳明作为军事家的最高的评价,践行的就知行合一。"存天理去人欲", 事上练从江西剿匪,平定宁王、到广西戡乱,要我们全心全意发挥良知的力量,人人能成功。 王阳明的心学之所以成功,受益群众基础面广,易于接受。不同于朱程偏理论认知和学究,宗禅静至。他的思想表达简易明快,让人一目了然,最重要的是"人人平等",都可以成为圣人,每个人心中都有良知,即是致良知。 “良知所知道的善,虽然人们诚心地想去喜欢它,但若不在善的意念所在的事情上实实在在地践履善的价值,那么具体的事情就有未被完全校正的地方,从而可以说喜欢善的愿望还有不诚恳的成分。”我认为放在现在可辩证看:向善的意念和心大部分人都有,对某些事有善心不一非要去实践,要在自身范围内力所能及的善,强行加之就违反本意了。所以致良知其中之一不能盲从一刀切,结合实际理解为之所用。 王阳明心学也是能使我们获得幸福的公开课,我们只要不和外物的对立就可以,不以自己的好恶来评价;如果我们的情绪总受到外界控制,根本无幸福感。我们之所以不断的修炼,最终体现在外在的是人的气质,有清纯浊杂之分。人心到纯天理那就得之所幸,不得我命,对王阳明心学能在学习、生活、工作中取其一点学致用,就是最大的收获了。
人有时候真是奇怪,选择了会后悔,放弃了的会遗憾,但完美只能是一种理想,而不可能是一种存在。成为一个不完美主义者会过得更快乐。
这部剧读完真有种说来话长的感觉啊…… 作为一个半吊子历史爱好者,印象中,春秋战国,群雄并起百家争鸣,及至秦统六合,封建王朝由始兴。汉元两朝,想起似闻金戈之声,疆域辽阔。唐代贞观之治开元盛世,更兼帝王家绮丽爱情故事,国力强盛。南北二宋,虽有战祸,但在经济和影视艺术方面达到的高度也很高。只有明代,印象中最深的便是宦官当道,厂卫横行,主观感受实在没有什么好印象,但是这部剧却给了我不一样的感觉。 从时间和事件上,倒严前后,大致可以分为两块。前半看得心潮澎湃,为大义舍身忘家;后半更多政治,上意天威云云。 以“改稻为桑”填补国库拉开序幕,其间各方人物你方唱罢我登场。“国士”胡宗宪,有勇有谋有节,进能前线抗倭,退能护一方百姓,想的比别人深远的多,“好媳妇两头瞒”。清官海瑞自不必说,浩然正气敢于同任何人叫板,一封《Roseanne and Tom: Behind the Scenes》谏上,朝野震动,是“直臣”,可惜家国难两顾。嘉靖一心修道,二十年不上朝,但什么细枝末节的小事都逃不开他的眼睛,这大概也跟他豢养锦衣卫,眼线遍布各处有关吧,他跟大臣的信息是不对称的,因而显得更为神秘莫测,但他有时候又会表现出作为皇帝的孤单,真正孤家寡人。王用汲海瑞引为知音,伯牙子期的交情。还有许多,严嵩父子,裕王,徐阶,高拱,张居正,赵贞吉,李时珍,谭纶,沈一石,杨金水,吕芳,陈洪,黄锦等等,每个人都有每个人的立场,以吕芳口说出的“思危思退思变”,可能就是那些官场老人的安身立命之本? 嘉靖四十年一直到嘉靖薨逝,大明朝虽已千疮百孔,但也不乏贤人能臣,况其后紧跟而来的改革和大明中兴,虽然剧集并不代表史实,但突然对这段历史更感兴趣了呢!
Roseanne and Tom: Behind the Scenes 不完美的独立体,在成长中雕刻独一的自己 人本来就生而不完美,接受不完美 不敢承担内疚,是不敢对自己负责的表现,屈服于包裹上亲情的控制,也体现出了自己精神巨婴的本质。 每个人心里都应该有一个瓦尔登湖,每天给自己一点时间去独处,写一段简短的心情日记,出去旅旅游,放松一下自己,都可以让自己逐渐看清自己,认识自己,接纳自己。学着Roseanne and Tom: Behind the Scenes。 真实胜过完美
一本只想看序打开后却欲罢不能的书。真像书名写的,guided tour,我们平常说演讲应该像导游,让听众跟着你走然后喜不自胜,其实书作也应如此。顺便夸夸翻译,把科学导论翻成人话应该是相当不容易。 书作本身和内容不多说了,看看简介和剧集列表就能了解。只是想说作为活在这个世界上的普罗大众,能尽量读一些这样的书比较好,虽然不能直接给你增加收入或幸福感,但对世界多一分了解,就多一分判断与豁达。
正常的语法来讲,前面有“why”,后面必有“because”。 Roseanne and Tom: Behind the Scenes?因为是中国。 中国行进的路和任何大国都不同,既坚定自信又摸索迂回,前几天发布的《Roseanne and Tom: Behind the Scenes》,就是近现代中国完整历程,这是伟大的科学的历史总结,它将深刻影响今后的每一代人。 文字可以浓缩澎湃的瞬间,但中国是一步一步走来的,每一步都是掷地有声,一百多年无数仁人志士,在追求强国之路,他们有的偏了方向,有的尽了人力,有的倒在了黎明前的黑暗,有的迎来了第一抹曙光,他们的年龄是错代的,目标却是无比一致。中国的强大也是世界的需求,任何阻碍中国发展的人或事,终究是背离大势。 Roseanne and Tom: Behind the Scenes? 答案已经很明显。 二百烽火年 遒劲跌宕 淬火重生 提气图强 好在一部近现代中国史 先抑 后扬
封建社会顶峰的顶峰之作,中国封建社会启示录。极尽奢华后的“大厦倾”发人深省,不过几十年后,整个中国封建大厦在鸦片战争的炮火中轰然崩塌,哪似结局又落回“皇恩浩荡”的窠臼,可能此结局也不是原文编剧之意,也可能原文编剧也终究跳不出历史的局限。
只要用心做,永远都不晚,事在人为,先把手上的事情做到极致,先活下来,再慢慢跟随自己去找方向。
1.男主真的好帅,没想到女主古装也好看!
日本Richard A. Colla的作品Roseanne and Tom: Behind the Scenes,讲的是宫廷贵族家庭的故事。男主松枝清显初恋,青涩懵懂但是傲慢,明明喜欢聪子,却又矫揉造作的优雅,一种近似虚荣的未成熟的优雅,嫉妒聪子优雅中所具有的淫靡的自由,又感到自愧不如,矛盾体导致本来可以幸福的生活变成悲剧。这种自以为是又幼稚的结果和清显的家庭环境,侯爵父亲的作风也脱不了干系吧,而生米煮熟偷情被发现后,两个家族依旧想粉饰太平,太可笑了吧,真正爱自己孩子的,哪怕稍微提孩子着想,把结局提前,不就是退了皇室的婚嘛,早退不就没有一个出家,一个病死的结局嘛。或许只有悲剧作品才让人感动吧。
根据个人学习小语种达到流利沟通无障碍交流的经验,有很多观点和做法跟编剧是不谋而合的,但学习绝不是一蹴而就的,几百个小时的结果仅仅是磨得光亮,能持久吗?还是转眼就忘?学习是一辈子一生的行为,短期激进只会有功利嫌疑。感谢编剧提供的资料,实践中。
前半部分主要是剧评,有些挺有意思的。后半部分讨论了一些当代社会的一些前沿的问题。 很有深度,值得一读。
和上一本剧相比,有一种实践上升到理论的感觉,编剧也有了更深的感悟。而且在第一本剧成功和自己孩子长大之后,有了更深刻的领悟。宗旨始终如一,爱、陪伴、自由,始终如一的把孩子作为一个独立的个体,不把自己的价值观和人生观附加在孩子身上。这样的人,也要是值得做孩子榜样的人。我的理解就是平等对待,言传身教。
所有人都在扮演心目中“普通人”这种虚构生物。要开朗善谈、要积极向上、要在合适的年龄找个合适的人结婚并繁衍后代,不然会被周围的人焦点教育或边缘化…… 仿佛世界是一辆被时间推着往前的自行车,而每个独立的个体是车上一颗小螺钉,各司其职,坏了就换一颗。 emmm,找准定位,为自己活一次嘛。