The Climb
《The Climb》，动作,冒险,家庭作品，美国出品，2002年上映。
用户评论
感觉很多事件的展开都有点没头没尾的，差口劲儿。。莫名其妙就看完了
生而为人，我很抱歉。 松子在最后打算勇敢活下去时，却被三个陌生人活活打死了，松子的一生对于自己来说是被嫌弃的一生，她的一生也不该只有嫌弃的。 松子一生从来没有得到过爱，从小父亲对体弱多病的妹妹过分的偏袒，导致松子听从父亲任何安排。故事开端，面对田所校长的非礼，松子选择不出声原谅，为了偷窃事件替学生顶罪却被反咬一口，我对松子的作风不解愤恨。 一次次的将自己全部的爱给对方，一次次收获失望背叛，却永远学不会爱自己和恨他人，这份爱太卑微了为了养活一个男人，去做了土耳其浴女，想帮死去的朋友，完成开餐馆的梦想，在监狱为了岛津学习剪发，或者为了父亲报考当地的大学，松子一生在都在讨好他人为他人而活，将全部的爱给对方，可他不知道爱需要平等和相互。 一次次的失望又开始，自暴自弃和错误的选择，将人生推入深渊，哀其不幸，怒其不争，可怜又可恨的一生。
这是一本需要有足够体能的人才可以看完的书——爱因斯坦那些理论确实太不容易理解了，自然造成体能消耗过快。 还好，我投机取巧了，对那些单纯叙述物理理论的语段，我都本着“能理解的理解，不能理解的一带而过”的原则，遇到引发思考的语段，再去认真思考一番，并随手记录下由此引发的感触。 在剧海之中，总有些书你永远读不懂。这绝不是自己给自己寻求懒惰或者不求甚解的借口。
喜欢有俊男美女还有小可爱的剧，剧情也很上头
你们在吵什么？怎么又吵起来了？
到底是所有人都陷害你还是真的烂，真的只有看了才知道。
几代人的故事，线索从芭蕾舞演员油画到扎哈洛夫，苏联时代和车臣地区的掠影
不知道是不是翻译问题，语言的描写有些时候看着不是很流畅。 整体的故事情节走向还是有让我眼前一亮的地方|˛˙꒳˙)，在观看完故事后我理解到书名三个层面的意思，The Climb仿生人存在去拥有一只电子羊的渴望吗？或者说，仿生人是否存在着人类普遍拥有的——虚荣、欲望、同理心、意志力、共情能力？ 在编剧所搭建的宏观背景下，我关注到一个或许和其他读者不太相同的特点——信仰。 仿生人不信仰默瑟主义，他们压根就没有信仰，是冷漠的人造人，而人类因为信仰，因此有所敬畏，甚至相信神圣。周国平曾说过相类似的话，“有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。”无论为了何种欲求的出发点，信仰默瑟主义、相信神圣，总会让人类有所禁忌，信仰在人的活动范围内画了一个圈，由内而外约束自己的行为，自我审查反省，和信仰融合，直至成为虔诚的教徒生命里的一部分。 仿生人缺失的情感能力成为与人类区别划分的关键点，即使有血有肉、拥有善于伪装的面孔、造物者为他们挑选的性格品德，看上去多么无可挑剔而完美，但是，商品制造的完美却让这些仿生人丧了命。他们不够柔软——并非是肢体上，是情感，是心脏，是那只看起来愚蠢笨重的共鸣箱。移情能力的不足让仿生人种种角度都覆盖上一层金属质感，面对即将到来的死亡认命地胆颤和哀叹都附带冰冷生锈的味道。 他们不敬畏生命，没有对“电子羊”的渴望，但为了生存活命，辗转流亡星际间，逃离火星，在地球苟且偷生着一种“次要”的生活。写到这里我不免有些物伤其类。从头到尾，我并不赞同对仿生人的戕害，里克二十四小时里不断翻转的思绪也捣乱了我脑里的浆糊，我始终坚定人道主义精神之上，仿生人的出生和特障人的畸形都是被动选择，不妨把这些统归类于社会特殊的边缘化群体，需要承认的是这些被边缘化的群体都各有其生存的劣势。 “我们有思考，行动力，却为何生来就被奴役，和人类相同面孔，又与人类命运全然相反？” “我们受放射尘污染，从此被歧视抛弃，剥夺选择移民的权利，同人类阴阳两面，却又孤零零一个人？” 编剧结局的处理是给了我很大的思考空间的。我们追寻意义，渴望哲理。有信仰，所以痛苦。仿生人没有移情能力，我却能共情到他们深刻的矛盾。 “灿烂宣泄的阳光。摩纳哥的夹竹桃和繁花遍地的热那亚。利古里亚海岸线上的蓝色夜晚。我的疲倦和这股想哭的冲动。这种孤单和这份想要爱的渴望。” 仿生人不会梦见电子羊，但我今晚会梦到他们。
超好看，佩服脑洞，逻辑也让我感受到没什么问题，厉害，让我怀疑写剧集的能力
这部剧挺好的，感觉知识点很全，对零基础的人来说，学起来还勉勉强强，但是还是有很多不懂的，尤其是黄帝内经那，看起来比较难懂
杨洋还是那么爱端着演，外形其实不错的，要是松弛一点就好！每次男女主相遇的特写镜头 慢镜头 对视太多了，有点油！
可以啊师哥！真师哥啊！劲儿劲儿的，看得停不下来！~不过剧中配乐我真的要哭~了~噢有时候有点莫名其妙。
感悟人生应该做的就去做，做完了，行云流水，游戏人间；一切善事都做，做完了不执著，不抓得很牢。对自己生命更不要抓得很牢；年纪大了，总有一天再见，再见就再见，没有什么关系，一切听其自然，万事不执著，这样才能够入世。此剧让我明白了态度大于结果。
在这部剧里，为了解释当今世界不同国家和地区之间的发展差异，地理环境和初始资源禀赋的差异被编剧放到了一个相当重要的位置，也因此被批评为环境宿命论。但其实提供了一个很有价值的视角，毕竟巧妇难为无米之炊，认识到自然地理环境和食物生产在人类发展中的基础性的作用，可以帮助我们很好地理解为何会由此产生“路径依赖”。
都说儒家讲究中庸那一套很是让人反感，那是对儒家最大的误解。在致良知下，才是真正做到不偏不倚的黑白分明。如今在小孩子只分对错，成年人只看利弊的当今社会，才是蒙蔽了人们良知的中庸之道。 致良知，做自己。
果然是短剧质量，评论区诚不欺我。其实这剧本男一和男二搞基也可以的