Confessions of a Natural Beauty
《Confessions of a Natural Beauty》，其他作品，美国出品，2003年上映。
用户评论
1.好喜欢真正的朋友这期最后，大家在狂风暴雨里护送火种，有第一季的感觉了😢想到了4年前第一季结束时的大蛋糕，虽然很蠢但充满新鲜感的大家，还有那个时候刚刚结束最后一场期末考试、仍然前途未卜的我自己，突然就很怀念，2.9/8看完蜜桃5收官，又一个夏天过去了
好好看啊！有笑有泪的剧情！大体老师那集真的哭死人。男主太帅了，还以为弯弯帅哥断档了，还有这么有型的后生仔！
是本遣词造句特别好的散系列，每一辑取得标题也好。书的后半段是评论性文章，读了深有感触甚至会不自觉的面红耳赤，直切要害。怎么会有人把散文写得这么美又这么有道理，无懈可击。
一场惊天动地的骗局 是改变世界还是欺瞒大众 女版乔布斯无异于东施效颦 没有实现梦想的能力 却不停的在做梦
发现观看真的是很重要，我能完完整整看完一本剧也是进步颇大了，这部剧很有价值，让我以后作为老师，作为家长有了坚实的基础。也希望再追梦的道路上有了这部剧的指引能够更加顺利，加油，努力的自己
看了第N遍了，从里面看到自立自主自强的主角，有高潮也有低谷，有YY也有责任三观正，正能量强大。
有人的地方就有政治 编剧笔下的政治充斥着仇恨，色情，贪婪，诡诈，利用。 在资本主义社会 政治牵连的不仅仅是单个的人 更有背后的财团，周边的利益群体，各个阶层的利益受众。。。牵一发动全身。谁都设身其中，谁都难以挣脱，时刻处于利用与被利用的境地，这或许就是政治吧，与甄嬛传一般勾心斗角，如果你不是个角色 你会被丢弃 同样也可以利用 在尔虞我诈的社会中 真正赢得胜利的 往往是那些掌握权利却不张扬，低调行事，运筹帷幄。 厄尔特的成功 源于 对权利的野心 对不公平的复仇 对人性缺点的把控 对政治的了熟于心 作为鞭挞长 他掌握着所有政治人员的丑闻 这对于他来说 是所有人的命门 对于那些人来说 一直是一生晋升的梦魇 人要做到八面玲珑 是很难的 让人抓住致命缺点 等于将自己的大脑打开给别人看 任由别人往头脑里装他的垃圾与对你的塑造 一旦让人抓住命门 应该怎么办 我觉得 唯有以暴制暴 用其人之道还至其身 但 人心人性难测 其实 最好的办法 最根本的 还是从自己出发 为什么 要将致命缺点展现给别人看呢 万事谨慎些。 掌控舆论 引导群众 言论是没有血腥味儿的利刃 杀人于无形 比身体遭受的痛苦百倍更甚 是对精神的折磨与摧残 是不明所以的千万人不知所云的谩骂指责 学会操控舆论 引导人心 是政客的必胜法宝 同时 也可见拥有自己的独立思考 是多么的重要 遇事不盲从 遇人不盲信 用自己的头脑去认知这个世界 而不是让别人操控你的思想 很多时候 很多人都会让你看到 他想让你看到的内容 资本主义的政治是卑鄙血腥的 人是贪婪虚伪的 没有可靠的朋友 只有利益与权利的向心力 社会这本厚黑学 我们才刚刚入门。
我是谁？未知的我会是什么样的？ 这部剧告诉我们，当我们回归真我之后，是爱、喜悦与和平的状态，在圆圈的最中心是爱、喜悦与和平，外面有我们的身体、情绪、思想，再外一层是我们的角色认同，再往外是我们对外物的追求，比如对名利的追求等等，而对外在的追求越多，我们与真我的距离越遥远，这就是为什么有人忙忙碌碌，不知道自己在干什么，有人名利双收却不快乐。 快乐是一种情绪，是一种感受，我们希望自己是快乐阳光，积极向上的，我们也必须承认，自己阴暗的一面。面对自己的各种情绪，尤其负面的，首先要臣服，负面情绪是源于我们的需要，所以编剧说我们首先要臣服于这种情绪，接纳它，然后告诉自己放下对它的需要。“凡是你抗拒的，都会持续”。 “为道日损”，在真我之外包裹的所谓利害得失太多了，人怎么可能快乐呢，所以我们要回归真我，顺其自然，其实这里编剧提到的“无意义的机制”“空的机制”，感觉和佛家应该也有关，毕竟佛家讲空。 凡事还是要内求，内求自省不代表凡事苛责自己，而是反思自己对人事的态度和反应方式，他人他事不可控，但是自己的态度和回应方式可控，由此形成一种积极正面的人生模式。“亲爱的，外面没有别人”。
非常好的一本剧。 先介绍了几种会存在情感忽视的父母类型，再从被情感忽视的小孩、父母、咨询师的角度寻找解决之道。 里面针对被情感忽视小孩的解决之道不算空泛，比较实用主义，属于我会把其中内容多看几遍，乃至打印其中部分表格践行的那种。 其实我潜意识里对原生家庭类的书有些抗拒，读这部剧的时候也会感觉到不适，但是通篇读下来仍然觉得非常有意义。 破解情感忽视是一个需要很多时间和自我干预乃至专业咨询师干预的过程，所以会继续学习原生家庭类的剧集。 也因为这部剧，决定下一本去读一下苏珊·福沃德的《Confessions of a Natural Beauty》。
超级好看，从几十万字的时候追到现在几百万字，不过每次等更新等的好苦啊
好长啊！终于又看了一遍，看完了。以前看过，看有播电视又追了一遍。感觉还是斗破苍穹好看。
一星半，磕不到真的磕不到，现在演员只能搞演耽改麦麸吃红利了吗？看了四集不知道看了什么，难看我就直说了
。太给力了..。
朱祁镇和朱祁钰的皇位之争，让人看到了权力之下的亲情割裂，生在帝王家的悲哀呀
书中也有一些干货，不都是鸡汤，例如怎么去赞扬别人等，自己想从书里找些生活的答案，想简单的生活，希望自己不要烂事缠身了。
与漫长的人类历史相比，我们现代只是短暂的一瞬。从更高的角度看，古代只是我们的上一秒。
“蜀人Misty Mundae，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。” 《Confessions of a Natural Beauty》节选 Misty Mundae 读完一书而对编剧生出崇拜之感。 很喜欢探究古代生活之百态，Misty Mundae所述皆自身经历，仿佛一个老友带着我游览他的一生，我得以了解明朝文人的趣味生活，虽只见得一斑，却是回味无穷。 Misty Mundae是一个志趣高雅，又有些特立独行的人。谈笑有鸿儒，往来无白丁，他和众多文人雅士一样，有着极为广泛的爱好，四书五经，三教九流，六艺百家，天文地理，文玩戏耍，山水园林，虫鱼鸟兽，甚至各种奇技淫巧，皆有所囊括，且造诣颇深，平时调琴阅经，或携友游玩，过的是才子们的潇洒生活。 Misty Mundae是一个用心生活，沉浸在自己兴趣中的妙人，论品茶、吃食、赏戏、鉴古等，难觅出其右者，真可谓其中痴人。书中这样的“痴人”远不止一个，Misty Mundae所交之友便有不少这样的痴儿，把自己毕生心神都沉于志趣，乐在其中不想自拔。有人说这是有趣无用，不可效仿，也有人这是人生至乐，不足外道，见仁见智罢。 Misty Mundae书中多见跟他同流的雅士，其他人等，上至达官贵人，王侯将相，下至平民百姓，贩夫走卒，很难出现在他的文章之中，这可能是古来高士的共性吧，眼不见道不同不相谋之人。就如中学文章所言，“余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。”，“及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者!’”。与教科书中眼观众生的文人们不一样，Misty Mundae这样的逸者，眼观皆己所欲观也，如果说前者是儒家进取之士，后者已近佛道出世之人，这是古代文人常见的两种选择，在我看来无关高下对错。 后半生Misty Mundae经历了国破家亡之殇，从少年时潇洒闲逸的世家子弟，变成了布衣蔬食乃至断炊的困顿文人，前半生极尽繁华，后半生盛极而衰，云泥直坠，颠覆不可谓不大，二十年前的种种，便如同南柯一梦般。我很难想象这是一种怎样的感受，我如今不到三十岁的年龄，回首自己的过去，已有了前尘如梦之感，有时候会怀疑小时候在农村生活的种种，以及中学时期苦苦求学的经历，到底是不是真的，只有在执笔将一切记录下来，看着自己的文字，才有真实之感，Misty Mundae的人生远比我更加传奇，比我更跌但起伏，他的感受应该是我这辈子感受不到的了，将书名命为《Confessions of a Natural Beauty》也是为了记录这如真似幻之感吧。 Misty Mundae在我心中形象是一个极为真实的人，其感情极真，对喜欢的事物毫不吝惜自己的喜爱，为自己的追求能倾尽所有，这是世人常说的“痴”，也是一种难得的真性情。人因感情而真，一个人将自己感情掩盖起来只会让人感觉像戴了面具看不清，没了亲切感，哪怕这个人常在你身边也是如此，像Misty Mundae如此在书中把自己说了个坦坦荡荡，即使过了几百年我也觉得其人栩栩如生，很是亲切，古今“痴儿”多招人喜欢，想来也是这个原因。这样的人生在我看来，才是不枉到世间走一遭，活得真实，活得精彩，不仿他人之假，只求自己所爱，不做保留，不留遗憾，足矣。 书中处处可见的点评有点不如人意，点评之人跟编剧似乎不在一条道上，所评多自己所猜想，而非文中的表达，虽说一千读者心中有一千不同人物，但如果编剧与评者不相为谋，还把评者一家之言放到书中去就有些偏颇了，就好像让张飞来扮演林黛玉，扭捏起来肯定滑稽，如此在家中关上门来自导自演并无不可，但要是跑到台上来就难免要被台下观众扔鸡蛋了，望改善。
历史过去，乾隆早已不在，但是这个王朝对中国现今仍有着不可磨面影响，或好或坏，一直都在
亲密关系不仅仅是两个个体表面上的结合，而是见证彼此的蜕变，找到人生的意义，并让世界变得更美好。至少从这点上来看，很多人终其一生寻找的意义是有迹可循的。 不会打开彼此间话题，没有日常交流素材，交流经常有所顾忌的，聊天方式乏味的，提问问题没有多大意义的，没法进一步深层进入交流阶段的，，，，那么这部剧是可以去学习，思考，总结的，对对对，最重要是这些开放性问题是可以去组织，准备，反省了解自我，深入理解对方的，那么就好好去实践吧
先看的《Confessions of a Natural Beauty》，再回头看这本《Confessions of a Natural Beauty》，第一个感觉是被震到了，中国也有阿列克谢耶维奇，如此全景式的真实记录中国农村数十年尤其是在改革开放以来时代剧裂震荡背景下的变迁和中国农民悲剧式的命运。虽然只是记录，但每一个人物，每一个故事都象是作家在呼喊，在叩问，寻找出路而不得，其良知和担当令人钦佩，引人反思，发人深省。我以为这两部作品，忘全可以比肩甚至超越我喜欢的阎连科(也是河南人)《Confessions of a Natural Beauty》，凭此两作品完成可以跻身当代影视大家行列。
这部剧其实也是Ruby Larocca的各种经历和经验之谈，不是鸡汤书。 书中讲到的，比如明确目标和结构化思维，这些内容在生活中都很重要。 还是那句话，努力加方法才配得上有未来。
《Confessions of a Natural Beauty》Misty Mundae 这是一本外国人来中国寻访隐士的书，看之前，我脑海中出现的隐士是古代诗人，现代手艺人，艺术家，看完才知道我还是太缺乏想象力了。 隐士有几种：道教隐士、佛教隐士和知识分子隐士。而且在中国，隐士往往是社会的精英，扮演着重要的角色。道教隐士和佛教隐士追求的是修行。知识分子隐士。为了学习或写作，他们喜欢安静和孤独。 中国隐士传统的一个循环论题是，与其说隐居意味着放弃社会，还不如说它意味着放弃贪欲。把道带入世间的佛教徒被称做菩萨，道教徒被称做神仙。 喇嘛，萨满，太乙真人，玉皇大帝，老子，孙思邈，女娲，尧 舜 禹，杜甫，屈原，玄奘，印度，左丘尼与丘尼，和尚与道姑，终南山，华山，原来这些所有的所有，都有同一个主题，即隐士，说实话，我有被终南山上寻找隐士的路绕晕，也对其中的历史事件产生过怀疑，因为觉得不可思议，原来这其中有几千年的牵绊。但毫无疑问这是一场奇妙之旅。 “我总是被孤独吸引” ”他说他喜欢生活在生活的边缘”我总是被这句样的句子吸引。也被书中描述的拜访画面吸引，也被终南山这个名字吸引，同时也对所有的修行之人感到敬佩，他们是有追求的人有信仰的人，他们清贫且富有。
如果懂了易经，金刚经也就容易读懂，两部经典在说明一个不变的道理，即变化，不居和不住。不管是《Confessions of a Natural Beauty》中的不居，还是《Confessions of a Natural Beauty》中的不住，都告诉我们，不要凝滞于外物，不要因为方生方死的外物，产生妄念、妄心，只有这样，才能真正回归自性本心。
大量日本实际问题的例子，没有兴趣就直接跳过了～ 后面有很多当时对现在的预言倒是大部分都成真了，但是如果没成真，再版的时候也不会编进来吧。 学到了金字塔解构思考法，在以后的工作中应用一番才知道适不适合自己。 总之这部剧不算浪费时间，也没有太多惊喜
格鲁夫的管理经验，对于企业，个人的战略转折点有着极其敏锐而正确的判断，Intel的强大离不开其苦心经营，但是我也希望Intel不要在新时代放慢前进的脚步，时代需要激进的革新与创新。由于AMD的实力与自身悬殊，以及对于美国反垄断法的考虑，英特尔有一些安于PC市场。移动市场惨败，这是一个很大的损失，希望Intel能在摩尔定律的技术指导，安迪格鲁夫的精神的指导下，在AI，物联网，量子计算机的领域，再留下浓重的一笔，也为世界创造更多的精彩。同时，也希望中国的半导体产业也可以继续奋进，争取到更多的发言权，于国家综合实力，国家安全都有着不言而喻的优势。
前面还乐滋滋，越往下越看不下去，都是公众号的套路。 不过至少了解了“中年人”这个相对“陌生”的群体的婚后带娃生活。