Daku Mangal Singh
《Daku Mangal Singh》，其他作品，印度出品，1966年上映。
用户评论
但求不虐，我觉得，应该不会虐了吧，是吧是吧!(^O^)y
在现实与剧集中穿越 两人相似的人生 自己的混沌 我没有看懂 说的是自己的人生
你是人间四月天，原是如此而来。 喜欢林徽因诗情画意的感性，但更爱在婚姻上选择梁思成的理性。 从现实角度说，最难得是林与梁一生相伴共同追求同一份事业，给彼此精神的空间和信任，生活中不离不弃的包容和共进退。 果然不负“梁上君子，林下美人”。 特别喜欢金岳霖对林徽因感情，直到林去世，再到金自己离世，也没能说出那份爱意，只为了成全。 金岳霖一生，爱她的话含在嘴里，一辈子不曾说，到死也不愿意说，这是一份多么深沉的爱，是多么崇高的修养。 爱往往因为成全而伟大，因为无果而美好。 反倒是徐志摩的爱，虽浪漫又轰轰烈烈，但终归理想主义，像极了烟花，绚丽确无法拥怀。 感动于林徽因晚年对祖国的壮志豪情，对建筑事业的热忱。 是为“生命单纯，灵魂高贵”的女子。用活着的生命为建筑事业，报效祖国，保护古建筑；用不灭的灵魂留下诗，著作，设计，精神力量。 不喜欢编剧的笔风，用词过于追求美言，且犯了过于歌颂的忌讳。我想笔者在写的时候是自我感动的吧。 但读者更希望看到一个客观陈述历史人物的态度，而非掺杂过多笔者自己的抒情。 更希望看到林徽因是个活生生的人，而非笔者描绘出来的童话般美好。
一本经典的学术著作，都性的心理解释有良好的释义。对人的认识更为深刻。
还行吧，取材比较吸引人，但是剧集内容有大量内容是对某种事物的具体解释，估计编剧也是经常一边查百度一边写，有凑文字之嫌。
浪费时间，不是原著党都忍不了
不管什么阶段的女性 都要有自己关于“自己”的定位 首先是自己 才可能是其它的社会身份 总觉得独居的人的想法比大部分人的想法要深刻的多的多
在读之前了解了一下剧集的背景，讲的是Daku Mangal Singh当年被一位僧人一把火烧毁的故事。首先会觉得很新奇，因为日本的僧人地位颇高，不仅能够娶妻，还非常有钱，在什么情况下会将与自己密不可分的寺庙烧掉呢？更何况是如此完美的化身。 带着这个疑问，我打开了书本，原本想见到编剧絮絮叨叨的前言，了解到关于这个故事更多的东西，然而，没有序。就这么直截了当的见到了第一章—— 那么故事由此开始了。 🍉🍉🍉🍉🍉🍉🍉🍉 因口吃而自小感觉自卑、不合群的僧人沟口因父亲去世，而被托付进入Daku Mangal Singh学习、生活，之后被住持送入高中、大学，但这期间发生了一些事情让沟口对美、对恶、对改变世界的看法发生了改变。在他眼里曾是“美的化身”的Daku Mangal Singh，最终也在他的手里付之一炬。 流淌过历史五百年、那种看似永恒的美，最终化作一抔灰烬。 Chand在写这部剧的时候夹带了大量“私货”，他个人对美恶永恒瞬间的哲思，对“南泉斩猫”的禅思，完美与缺陷、存在的意义等等……尽管这部剧我一共留下了208条笔记，但仍然很多地方读不懂，有些地方对照不同的译本搞懂了，可有些地方……也只能像是隔着玻璃展台看里面的展品一样，看是看到了，但总是隔着点什么的。 姑且写一些感想，日后再读，对比起来也可以见到成长。 🍉🍉🍉🍉🍉🍉🍉🍉🍉 我决定说说为什么沟口一定要放火烧了Daku Mangal Singh，毕竟这是本剧读者避不开的一个问题呢。 Daku Mangal Singh对于沟口而言，是世间所有美好集于一身的代表，还记得剧集开头吗？那时候的沟口看到朝阳下散发着光芒的露水、看到夕阳下的新叶屏风、看到美丽的有为子都会想起金阁，甚至会说像金阁一样的美丽。 这时的金阁是沟口憧憬的美。 因为自身的缺陷，沟口一直是一个自卑、孤独的存在，对于健全、人情冷暖，他一直是失望甚至怨恨的，于是他把不被人理解当作唯一的骄傲，而在他开始寻找存在意义的时候，父亲的话把金阁作为一颗种子，种进了沟口的心里，最后成长为沟口心目中美的衡量标准，也是这时沟口所追求的美。 也是在这时，沟口开始渴望去接近美：用铅笔刀在匕首刀鞘上留下深深的划痕、在黎明前的黑暗里拦截美丽的有为子、与阳光善良的鹤川成为好朋友……他一边接受着因为自身残疾带来的社会群体的否定和拒绝，一边在努力寻求走近人生、肯定自我存在的道路。 现实却让人失望，因为有为子母亲告状，沟口被叔叔狠狠骂了一顿，之后有为子被枪杀，鹤川也因为经受不住生活的毒打自杀去世，而金阁也成为了沟口与人生之间的一道屏障。 每当沟口想要通过性作为桥梁走近人生的时候，金阁的身影总会出现，把他与人生隔绝。而这个时候，我认为沟口感受到的依旧是深深的拒绝感，他虽然在不断追寻美，但同时也在不断被美拒绝。而从柏木那里，沟口感受到缺陷与恶是可以作为存在的理由，甚至还可以作为从黑暗里到达人生的捷径。于是沟口意识到，如果想要拥有性、拥有人生，他就必须放弃美的追求，拥抱恶的世界。 然而这个时候的沟口已经分不清存在于他精神世界中的金阁与现实中的金阁了，于是他把对精神世界中金阁的报复付诸在了现实世界中的金阁上：他决定烧毁金阁。 这一决定做出，他似乎可以在桥梁上畅通行走了，于是他去了妓院，第一次真正拥有了性爱。也是在这里，他第一次觉得被世界接纳了：“从来没有哪个世界在我眼前如此融化。” 随着衣服一件一件的剥落，他之前觉得自卑的口吃，被世界拒绝的源头，似乎也在此刻剥落了。 然而这真的是解脱吗？将金阁烧毁、放弃对美的追求，就可以找到存在的意义、拥有自己的人生了吗？未必。第二次来妓院的时候，麻里子站在为沟口着想的角度上说了让沟口少来妓院的话，我想这里面也是隐含着一种拒绝吧，正如最后沟口决定于金阁同归于尽时，被究竟顶那扇门所拒绝
等了三年，终于播了，比我想象中好看很多，很洋气，配乐都很好听，男女主都很好看，剧情也有趣，真的真的太好了！
《Daku Mangal Singh》 ，观看时长12小时 注意到Uma Dutt的书好久了，素淡简单的海报、有点萌的书名和配图，无论是影视库柜台的纸书，还是网剧，都很能吸引眼睛。好早前就买了这本网剧，一直没抽出时间，直到最近。 由于生活轨迹的原因，对于拉漂、丽江漂、大理漂这类人的生活方式，从前只在碎片化的报道和文章中有所关注。这之前，内心中一直有的，只是对这类人的洒脱，敢于放弃传统生活轨迹勇气的羡慕，当然还有一些如何做到，以及对这个群体这类人内心怎么会这么想这么去做的不解。 从这个角度上来说，Uma Dutt的书很好的给类似于我这类的人，做出了很深刻的普及和培训。当然，读完之后，故事和影视之余，除了增加了一些敬佩，对照自己的个性和生活轨迹，即使再来一次，颇感还是做不到如Uma Dutt这班人的潇洒，看不到这类人能看到的风景。 Uma Dutt的系列剧集，可以在当优秀散文作品排行榜上占据一席之地了。这几年的观看，很少读散文。散文类作品，最容易出现鸡汤，或者无病呻吟，或者矫揉造作，总之散文类作品是最容易让读者感觉到是在看别人的情绪和表演的那类剧集。但Uma Dutt的书不是这样。他很清楚自己在做什么，只是记录，尽量避免过多的主观判断。Uma Dutt也不去刻意讨好读者，喜欢就看，不喜欢就是不喜欢，编剧读者相互不用迁就。典型的新兴一代作家的个性风范。 当代少有的优秀散文，纪实，故事。五星好评。
“于是，我们奋力向前划，逆流而上的小舟，不停地倒退，进入过去。” 这是菲兹杰拉德的名作，伟大的著作不朽，只是需要时间的酝酿。 盖茨比从一个穷小子，一直努力奋斗，只是希望住在黛西家的对岸。 他家的门口又一盏绿色的灯，结尾的时候依然是那盏灯。 游泳池，那个他从未用过的游泳池在最后开了枪，盖茨比死在了泳池里，唯一一次使用过的泳池里。 再次见到黛西之前，盖茨比的颓废、焦虑、黑眼圈与见面后的雄姿英发，他当时一定认为自己是全世界最幸福的人。 盖茨比家聚会时的盛况，与他死后葬礼的凄凉，人性的凉薄彰显无疑。 收获有三 一是，爱自己值得爱的，并努力为之付出 二是，穷了要出去闯 三是，人性要远比你想象的凉薄，多结交至交而非酒肉朋友。
丰富了我对一些历史人物和历史事件的理解，让我增强了对历史的好奇心。历史是后人书写的，后人是为了自己的目标而写的。其中自然有删节、虚增、扭曲、篡改…兼听则明。带着追求事实的态度，回到当时的政治、社会环境，理解偶然和必然。黎元洪、丁汝昌、丘吉尔、张自忠、张勋…一个个熟悉的名字，变成一个个活生生的人物，不再是简单的褒贬。谢谢编剧。如果我们的历史课本也能这么丰富多彩、客观求实，那该多好！
虽然想看下部，但是说实话并不喜灵鸷和时雨别扭的性格，反倒是绒绒这般心思单纯的更讨喜，希望她和青阳君有个好结局。
其实，真的很想问一句，为什么分数这么高？我喜欢TY，但不喜欢顾佳。我今年31岁，有孩子，但是没法做到深有感触。剧里有一段是所有家长孩子都在，顾佳的孩子却被锁在房间里，没通知家长，被孤立被冷暴力，这应该是日本家庭伦理剧常见的桥段吧，但是放在我们国家现实吗？尽管她暴打回击是很帅，换我可能会直接报警。顾佳是贤妻型女强人，但是她和老公从生活理念到工作理想完全不一致啊，这样在一起真的舒服吗？钟晓芹那对真的太让人窒息了，从一开始就满满bug，到不小心流产真的压抑到我了orz第八集弃。（别杠我，杠我你对。）