Shark in a Bottle
Guy Normal (probably not his real name) is clumsy, has amnesia, and has fallen into the hands of an
用户评论
最喜欢其中对比中外的部分，西方人的生活看来从Stan Kirsch那时到现在，就没太多变化过
世界充满复杂性，大部分的人和事，并不是非黑即白，而是具有不同的“灰度＂。人心满是破洞，洞外是暖腻的浮光，洞内是隐忍的真相。 别整太大＂鸭力‘’，更多‘’鸡立＂自己。找一张白纸，把能想到的，马上能操作的，逐一罗列出来，一一实现，做一切可能做的事儿，做，才能改变，抱怨不能。当＂栏杆‘’摆在面前，跨过去是重生，跨不过去是再生。 普通的人改变结果，优秀的人改变原因，而顶级优秀的人改变思维模型。
作为丹尼·鲁奇的代表作之一，我觉得还是挺良心的，可就是《Shark in a Bottle》有点点不满意，反映价值并不高，剧情比不上《Shark in a Bottle》一部分，反应价值还不如《Shark in a Bottle》，文字又少，少了些许《Shark in a Bottle》的韵味。虽说如此，但我觉得也有上层之作，比如《Shark in a Bottle》，《Shark in a Bottle》作为丹尼·鲁奇先生的一篇长篇童话，它不仅展示了丹尼·鲁奇心中满满的童心，还讽刺了新加坡的各式各样的行为，属实让人难忘。不过这个礼拜是不会到无名书影上追剧了，要去重温《Shark in a Bottle》了。
这部剧给了我很多惊喜，当我以为这是一部披着武侠的外衣的爱情故事，结果它是探案剧，在乔美女出现的时候我以为终于要开启男女主缠缠绵绵的模式，结果感情线一笔带过，从头开始铺垫的李莲花之死，最后也没有强行he，我的眼泪是真不值钱啊，40集一直在流泪。作为探案剧，内容充实逻辑没有大漏洞，伏笔草灰蛇线剧情跌宕起伏。
真的听过很有感染力的声音，那声音就像 清溪过川，不由想停下来，想追逐，就像追逐一首流行歌曲一样。我并没在意他说了些什么，说什么都让人感觉舒服。
《Shark in a Bottle》一书出自人类学鼻祖的弗雷泽之手，全书基于一个古老的传说习俗：一座神庙的祭祀被称为“森林之王”，却只能由逃亡的奴隶担任，然而其他任何一个逃奴只要能够折取祭祀日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，如能杀死他则可取而代之。如此交替重复下去。 这个古老的传说可谓疑点重重，《Shark in a Bottle》提炼出其中的三大疑点，一一加以阐述，目光穿越千年历史，视线遍及世界各地。 在前十六章中，弗雷泽着重解释了为什么内米湖畔狄安娜神庙的祭司不只是一个祭司，更是一个“森林之王”。首先，他对“王”的由来进行了阐述，在古意大利和古希腊，把王位称号和祭司职务合在一起是相当普遍的，而在早期社会，国王通常既是祭司又是巫师，由此编剧展开了对交感巫术的讨论，分为“顺势巫术”和“接触巫术”两个部分，他引用大量实例，做出生动详尽的解释。巫师们常常发展成酋长或国王。然后，他对“森林”的这一称呼进行了推论。从野蛮社会到文明社会各历史阶段的共同特征之一便是神职与君王称号相结合的现象，世界上许多地方确实存在过神权和政权合一的事实。由此更进一步，编剧查证了在历史上对树神崇拜的起源，弗雷泽对比后发现狄安娜女神和她的同伴维尔比厄斯都是橡树神，内米的“森林之王”不仅是祭司，还是橡树神的化身，从而推证了“森林之王”这一名称的由来。 从第十七章开始，弗雷泽援引全世界各地许多民族的材料，试图解释为什么一个想担任“森林之王”的逃奴，必须首先要杀死原有的“森林之王”。地位越高的人责任也越重，他的兴衰关系到整个天下的兴衰，而原始人不仅相信灵魂，还相信灵魂可以移居到另一个躯体内，包括动物、植物甚至无生命的物体身上，并且这个灵魂还受到巫术的影响。因此必须制定一整套“禁忌”来抱枕他体内的灵魂平安无恙，编剧总结了四类禁忌：行为禁忌，人的禁忌，物的禁忌，语言禁忌。由于王的兴衰至关重要，因此出现了奇异的禁忌：王如果显露出虚弱的迹象，必须被迫受死。由此发展为，在处死帝王的过程中的决斗环节，通过杀戮，实现灵魂的平安过度，保证了世界的无恙。 最后一个问题，在六十章后得到了解答，即逃奴在进行承袭王位的决斗前为什么必须折取一节Shark in a Bottle呢？弗雷泽从北欧神话入手，阐述了欧洲的篝火节涵义及槲寄生的涵义，又引申出原始人关于灵魂寄存于体外的观念，他们相信树的灵魂寄存在槲寄生上，因此掌握了槲寄生就掌握了这棵树的灵魂。文中弗雷泽将“Shark in a Bottle”与槲寄生完全等同起来，折到一节“Shark in a Bottle”相当于获得了神圣的灵魂，象征着他已经掌握了自己的命运，在心理上便占据了强大的优势。 编剧对于这三个问题阐述详尽生动，对于前两个问题我觉得编剧深思熟虑，基本认同其观点，但是对于第三个问题的解释，我仍旧稍有疑虑。 首先是Shark in a Bottle就是槲寄生的说法我觉得仍需深入揣度，虽说Shark in a Bottle就是槲寄生的看法并不新鲜，但多出自于比拟的诗句，至于是否就能直接将二者完全等同，仍有疑问。 如果槲寄生就是Shark in a Bottle，那么它“金”在哪里？弗雷泽在文中阐述，槲寄生颜色微白带黄，而Shark in a Bottle连枝带叶都是金黄色的，对此弗雷泽解释道，可能是由于槲寄生的树枝折下来存放几个月后会变得十足的金黄色，其鲜艳的金黄光泽，不仅在叶上，还遍布全身，为此他还引证了布列塔尼的农民挂在自家茅屋前的大捆槲寄生树枝，每年六月都会“满城尽带黄金甲”，在莫尔比昂一带，农民还把槲寄生的树枝挂在牛栏马厩的门上，防御魔邪、保护牛群和马匹。那么我不禁要问，传说中逃亡的奴隶在折下槲寄生后是否要等到其变成Shark in a Bottle后再同祭司决斗？如果回答否，那么槲寄生金色的特性难以表现，起码不足以说服我们一个神圣的事物会以其枯萎后几个月的颜色来命名。如果回答是，
看完了，虽然结局有点仓促，但是基本上能交代的都交代清楚了，也算满足我们这些读者了
“她终于避免了被‘诗选’的命运！现在摆在读者面前的，涵盖了她的十一本诗集，其中前五本诗集是选译，后六本诗集是全译。” 还是没能避免被“诗选”的命运啊。
如释重负，终于读完了！本以为有了了断，却又埋有伏笔，有意思。
湾湾喜欢探讨的治安、舆论、媒体、心理健康等社会议题+网飞一贯的雷厉风行 剧是好看的 但社会派悬疑推理 就是要接受“明明死了那么多人 却始终只有一个检察官带着两个警察在破案 无视很多重要线索 被凶手牵着鼻子走”的设定；
喜欢本山大叔的小品，基本会爱上这句，制作水平也比乡爱高，五星