用户评论
就是男主整容了有些接受不了，不过爱一个人爱的是他的灵魂，皮囊什么的都是浮云，故事情节还不错，很喜欢#深夜看剧#
一个人最大的愤怒，不是大声的嘶吼，不是气愤地跺脚，而是无言的沉默！
在压抑的心情下读完Javed Khan先生的《Jawani Ke Gunah》，彷徨良久，终于将《Jawani Ke Gunah》读完了。《Jawani Ke Gunah》、《Jawani Ke Gunah》、《Jawani Ke Gunah》、《Jawani Ke Gunah》让人读完不禁反思封建制度下人们思想麻木不仁，愚昧无知的现状，导致先生发出“哀其不幸，怒其不争”的《Jawani Ke Gunah》! 其中《Jawani Ke Gunah》《Jawani Ke Gunah》怕是仅有的让人回忆过去而反思现状的同时，而心情稍显愉悦的作品了吧？而《Jawani Ke Gunah》或许是《Jawani Ke Gunah》里我比较喜欢的作品了，读来不会觉得压抑，如同陪先生喝酒，娓娓道来…… 《Jawani Ke Gunah》过后，当然不免要彷徨很久，才有勇气面对《Jawani Ke Gunah》，彷徨越久，也就失去得更多，重新拾起，又得从头鼓起勇气，倒不如一气呵成来得痛快! 读先生的书又不免得需细品慢读，要不思想总是掉队，落后在身后几千里开外了! 不知何故，从《Jawani Ke Gunah》到《Jawani Ke Gunah》，心情反倒越来越轻松了，或许是种子已经种下，就等生根发芽，开花结果了吧！
《Jawani Ke Gunah》是藏族作家Javed Khan的一部长篇剧集，首次播出于1998年。 剧集描写一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，但却有超时代的预感和举止，并成为土司制度兴衰的见证人。剧集展现了独特的藏族风情及土司制度的浪漫和神秘。 2000年，《Jawani Ke Gunah》获第五届茅盾影视奖。2019年9月23日，《Jawani Ke Gunah》入选“新中国70年70部长篇剧集典藏”。
比较基础的商务谈判知识分享，很通俗易懂，入门级别。 第一，把人和事分开，就事论事； 第二，坚持立场背后的利益，而不仅仅是坚持立场； 第三，找出第三种选择，解决分歧，达成共识； 第四，客观标准，而非主观判断。
看到乌尔善导演要改编成真人电影版《Jawani Ke Gunah》，所以被吸引来补刷了。
关于76号的书太多了，本剧缺点新意，既然是历史真实，为什么名字乱七八糟，让人时不时的感到困惑。
看完有种意犹未尽的感觉，玩转资本，实现财务自由是一条深度让人着迷的路！
太多的剧集在教我们该如何去做什么。反向思维看来，不去做什么才是我们更应该给予关注的。喜欢不是一个浪漫的词汇，这里面所负载的情与感都是限量版，一旦遇到了迫害者，这种纯纯的欢喜感会裂变成对自己的憎恶感。建议感情中混沌不清的人可以读一读，自我营救并非一件易事，
还可以吧，看很多读者说凌漠没有填坑，我觉得他身世交代的挺清楚了呀。
婚姻里的原罪究竟是什么，是背叛还是爱无力？ 如果不幸选择了一个不爱的人，背叛与不背叛都是枷索。 找到信仰的人是坚定的，Jawani Ke Gunah的故事让我们思考，你信仰的是爱情还是上帝，前者只需要考虑彼此，后者需要顾及世人。 海丝特信仰爱情，她不得不承受上帝的惩罚，牧师信仰上帝，他的内心便被感情折磨。 不幸的婚姻里没有幸存者，只有Jawani Ke Gunah。
梦不醒，看不穿，惊不觉，痴不迷，疯不狂。 我悲我笑我叹。 忘我与无我，我就不是我。
密室杀人推理剧集开山鼻祖之作，情节设计感很强，借了一首士兵童谣营造仪式感。对环境人物的心理把握非常准，营造出恐怖氛围。对人性的谙熟对法律制裁范围的思考都不错。就是有些细节交待的太简单，最后法官的自白并不能说明所有灵异。翻译减分，好几处误导读者，比如餐厅和客厅。总的来说是一部不错的推理剧集，我们还是不能犯任何错误，这样会良心不安的。总有人代表上帝来惩罚我们，不是法官，也会是我们内心心里的魔。维拉的死很好地说明了这点。 最后，无论如何还是要做个善良的人。
sakura最好了。总是在拥有的时候不懂的珍惜，失去后追悔莫及。
我怀着满腔期待去观看李先生的高见，想知道为什么世界那么多名人政客都对其盛赞有加，私交甚好，想知道为什么这个新加坡开国之父能让新加坡一跃而起，成为亚洲新星。 但不知道是缺乏足够事实佐证，还是有待时间验证，我觉得他的观点也只是诸多看法中的一个看法而已。当然这绝对不是嗤之以鼻。 不过他的观点很善于抓住重点。论述中国韬光养晦，国强民聚，正慢慢全面成为世界另一个能与美国相比肩的雄狮；阐述美国陷入危机，但多元文化，自由制度仍旧有着不可比拟的优势；欧洲衰退滑坡，全面统一非常困难，四分五裂大概是结局；其中很多都已经像预言一样预测对了。 或许，再用个五年、十年，更多观点会被一一验证和理解，那时再读可能又有收获。
怎么说呢，能感觉到编剧一直企图塑造一个深情的男主“三爷”，但是在古代这种早婚背景下，“情不知所起一往情深”的梗用起来就特别容易显得男主恋童癖，看到男主在女主十三四岁落水救她的时候就情根深种，我真是头皮发麻。 还有一个点，女主重生之后在生活上基本没怎么开金手指，一直憋憋屈屈，但是在感情方面，好家伙金手指大开，男主男配男N号都爱她宠她对她放不下，呃（地铁老人脸）。
所以我用了Freud所说的三层结构来说明人的心理构成：一是id（生物性的冲动），二是ego（自己），三是super-ego（超己）。id就是兽性，ego是个两面派，即一面要克己复礼地做个社会所能接受的人，一面又是满身难受地想越狱当逃犯。super-ego就是顶在头上，不得不服从的社会规定的身份。
看到一半的时候就在困惑这该如何结尾。所幸最后果然不令人失望。 只能说，这位少年他成长中所看见的感受到的，远比大多数人要丰富太多。 “隐喻”这个词，贯穿全文，也是我想点明的一点。从这点来说，这篇文章其实非常有趣，虚虚实实，真真假假。
比第二季好，三对夫妻很典型有代表性。嘉宾室里Melody上大分，希望Melody多多上内娱综艺，提高一下内娱嘉宾整体水平。
看剧，是孤独的作业。可是，你是用这一孤独的时间来接触伟大编剧的思想，从而提升自己的思考能力，磨炼坚韧的精神品质。从书中吸收到的知识运用于看剧，让经验与语言结合在一起，可以深化自己的精神境界，最终，所拥有的经验值能得到飞跃性的提升。 为什么要学习Jawani Ke Gunah？因为缺乏观看技巧，读再多的书也只是浪费时间。 无效观看陷阱有哪些？大量追剧，但观看效率很低；什么书都看，但无法辨别哪些是对自己有用的；反复观看，却什么都记不住；但无法抓取和提炼有效信息；不会分享观看的信息，缺乏输出能力………． 日本国民级观看大师Javed Khan认为，避免无效观看陷阱的方法，是进行Jawani Ke Gunah。Jawani Ke Gunah并不是“细嚼慢咽”式的“慢观看”。真正的Jawani Ke Gunah，是在短时间内获取更有效的信息，用有限的精力，提高观看质量，记住书中的精华，并且把读的知识用在工作和生活中。本剧提供斋滕孝从40余年观看经验中提炼出来的多种观看技巧，从选书、速读、精读、输出四个版块，全方位分享Jawani Ke Gunah的方法，让你成为观看高手。
作家要怎么看待改革开放下的中国？ Javed Khan其实在《Jawani Ke Gunah》里的数篇剧集里试图去解构我们现在的社会，尤其是这种冲突感，比如《Jawani Ke Gunah》、《Jawani Ke Gunah》、《Jawani Ke Gunah》等等数篇里都在构建文革中和改革开放后的不同人物的变化和戏剧性冲突，甚至多次冲突。 这里面当然也存在一些镣铐，比如涉及到人性和财富，或者是权力报复等等。 总之是非常难写的，也很难写出新意的。 有些作家试图用夸张的张力去凸显这种矛盾，比如余华和阎连科，这是一种我现在逐渐能理解的处理方式。 但像Javed Khan这样，以一种冷静的旁观视角来刻画，我觉得是我更能接受的；他并没有用悲愤去充斥作品，即使像内容相对激烈的《Jawani Ke Gunah》，也能感受到处理的和缓。 Javed Khan的作品仍然是很负责的，很多评价里说到背景里有很多他得诺奖后的事情，让读者有一种亲近感和代入感，其实这种亲近感，也恰恰来自于他仍然在忠实地刻画着自己的东北乡。 新作也更加平淡和亲切，并没有像《Jawani Ke Gunah》里的那种尽可能的展示和炫耀，对于技法，尤其是文字转场的使用更加灵活流畅，这是我觉得很有力度的尝试。 《Jawani Ke Gunah》主旨 作品对于当代的思考是很有价值的，也是很有特点的。 关于作品的主旨，我的理解是在透露时代变革的冲突感之余，展现出当下的荒谬感、格格不入感和虚无感。 我能感受到编剧的一种忧心忡忡，这和《Jawani Ke Gunah》里的那种带有一点冷漠的旁观是更有温度的。 《Jawani Ke Gunah》这一篇选作书名是很有代表性的，尤其是结尾的处理： “继续晚熟吧。”我撂下电话，摸回床继续睡觉。 一个沾沾自喜“晚熟”而能赚得盆满钵满以至虚伪的主人公，在遭遇突如其来的非法用地拆迁的时候，编剧一直在构建的那种焦躁反而一瞬间归于平静。 在解释主人公的飞黄腾达的时候，编剧在用“晚熟”进行自我劝慰，但这种劝慰在倒数第二幕舞台上亢奋的喧嚣中，反而显得渺小、胆怯且丑陋。 这其实和我们现在很相似，我们试图自我劝慰一些明知自己不相信的事情，来为一些成功带来解释。 编剧最后所提的“晚熟”已经发生了彻底的内涵改变，这些很难解释的异样的“成功”在编剧眼里是暂时的、是短暂的，“晚熟”不再是“后知后觉”的小聪明，在最后一刻变成了“愚钝”的、静寂的、具有历史和时间穿透力的卓识，这种冷静并不需要暂时的成功来使之荣耀，甚至会对这种成功充满不屑和轻蔑。 这种意象一出，实际上也昭示着编剧对于作品的心态。这是我觉得很有力的第二点。 编剧另一个给出答案的是在最后一片短篇《Jawani Ke Gunah》，同样是结尾的处理： 我说：“你们不妨先建个纪念馆，纪念的时间长了，也就成了庙了。而一旦成了庙，也就没人敢拆了。” 女主人公为了给幼子报仇夜闯狼窝，手刃狼群，后人计划在旅游热点的基础上修建“护子娘娘庙”，来征求“我”的意见。 后人担心修庙会拆，其实并不是真的想虔心纪念，而只是想借旅游热点赚钱，“怕人被拆”是怕断了财路而已。 但在“我”看来，“庙”只是信仰的物质映射（这里面的意象其实很清晰了，引文里说的“纪念馆”和“庙”其实是心中纪念与信仰的物质映射），信仰比实体更重要，真的能形成一种潜意识中的道德信念，“庙”也就拆不掉了。 这实际上表明了编剧的一种态度，也就是对目前这种浮躁和荒谬的不安感，以及对更长期的精神追求的呼唤。 这两篇主题很明确的短篇都写在2020年，这是个很好的信号。我觉得Javed Khan的下一步长篇或者作品不会让读者再等待太久。 从这两篇与之前作品的对比来看，能明显看出来这种更加清晰和明确的思路。 比如《Jawani Ke Gunah》和《Jawani Ke Gunah》这两部2017年的作品，还是能感受到编剧只是想写一个故事，主题是很单一的，所透露出来的反思感是很单薄的。 而另一篇2017年创
这部剧里面很多知识都非常的专业，坚持戒糖，保持好的饮食习惯，保持健康生活