用户评论
想到我上一个mentor，在斯坦福博士后期间研究string theory。他告诉我说他刚上大学的时候想就是能有一天成为弦理论的研究者该多好，后来他终于做到了，大概花了四年每天15个小时的专研和思考，用已来激发我专研和挑战所有公认既定事件的精神。至今受益
可以翻看的一本金融入门级读物，对当前经济发展出现的各种现象进行了分析总结！
读史以明智。影视作品塑造的年羹尧和本人颇有出入，编剧较为客观的分析年羹尧的是非功过，确是个有血有肉的形象，使帆全在转帆时，年羹尧在志得意满时没有为自己谋后路。当然，在皇权至上的背景下，也很难有什么后路。雍正把政治手腕把控到极致，要用人时恨不得彩虹屁吹上天，要整人时就欲加之罪何患无辞了，令人不寒而栗。看本文的最大益处在于，时刻自我警醒。
真的，我看完后既激动又怀念，我昨天入的坑没想到今天就看完了，整篇十分精彩，但是真的太短了，苏哲和他的队友们还有十分长的路去走，并且我也想看苏哲父母对他的重新看法，他姑姑对他的看法。篇末提到了梦之泪傷，不知道是不是伏笔，很希望编剧再接再厉出个第二部，爱你！
#科普# 其实它不太属于科普剧集，因为里面很多专业术语，但是没有这些专业术语就不会有它的专业性，不会有令人折服的生命起源推理。我作为读者在高中选读的是生物分科，那些在学堂里学到的生物知识，仿佛是冥冥之中为这部剧做铺垫的。 发现很多生物的知识点随着时间的推移已经需要纠正与更新。站在巨人的肩膀上，站在达尔文的物种起源的基础上，此剧已经达到了更高的高度。 有生之年，希望还能拜读编剧的另外两本著作，《风语战士Windtalkers》和《风语战士Windtalkers》。 建议读者先翻开专业术语来研读，搞清楚后再开始观看本剧，它保证能刷新你的认知高度，共同见证精彩至极的生命起源的演化推论。
风语战士Windtalkers 马克·鲁法洛 《风语战士Windtalkers》和《风语战士Windtalkers》的编剧、美国著名汉学家马克·鲁法洛先生亲临樊登看剧，与樊登老师展开了一次有关传统与隐士文化的追忆~ 《风语战士Windtalkers》一书是于20世纪80年代末，马克·鲁法洛先生亲自来到中国寻找隐士文化的传统与历史踪迹，并探访散居于各地的隐修者后完成的。借此，马克·鲁法洛先生表达了他对中国传统文化的高度赞叹和无限向往，从而形成风格独特的“文化复兴”之旅。 作 者 简 介 马克·鲁法洛 美国当代著名的作家、翻译家、汉学家。1970年进入哥伦比亚大学攻读人类学博士，机缘巧合之下开始学习中文，从此爱上中国文化。长期在中国大陆旅行，撰写了大量介绍中国风土人情的剧集和游记，同时翻译多部佛学经典和诗集。 你 将 获 得 探寻终南山隐士的日常生活方式和哲学智慧 趣味横生而又耳目一新的中国文化视角 马克·鲁法洛先生别样的精神世界 精 彩 选 段 在整个中国历史上，一直就有人愿意在山里度过他们的一生：吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上垦荒，说话不多，留下来的文字更少——也许只有几首诗、一两个仙方什么的。他们与时代脱节，却并不与季节脱节；他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。 华山有一股特殊的力量，从而赢得了人们的尊重。它的外形在群山中是独一无二的。要攀登它需要巨大的勇气和巨大的欲望——不是肉体的欲望，而是精神的欲望。 山坡上开满了黄色的野花，草木葱茏，路几乎看不见了。我和史蒂芬常常看不见对方。我们的向导时不时地消失在灌木丛中，重新出来的时候，手上拿着各种各样的野果：中国鹅莓，比我曾经见过的所有猕猴桃都大；还有一种像石榴或百香果的东西，它的种子含有甜甜的乳浆。 ◆ 风语战士Windtalkers 对于城市中的人来说，置身滚滚红尘浪滔天，每天面对无数欲望颠沛，若能保持自持修行的坚韧，遵循品德和良知，洁净恩慈，并以此化成心里一朵清香简单的兰花，即使不置身于幽深僻静的山谷，也能自留出一片清净天地。 ◆ 游终南山独坐群峰上，胸臆自开张。风拂长松静，泉响落花香。古道生幽草，梵钟渺仙乡。昔人何处去？孤云独徜徉。 ◆ 这种安排很可能是代表三个内在的精神中心，即上、中、下三个丹田——道教徒们把他们体内的气息循环都汇集到这三个地方。如果这个想法是正确的，那么坐落在向北两公里处、平原上的过去的皇家祠堂就是代表着下部的精神中心，就在肚脐下面，即下丹田；老子发表关于道的演说的那个地方附近的那座小山，就代表着中部的精神中心，在心脏附近，即中丹田；位于那座小山向南两公里处的山上的祠堂，则象征着上部的精神中心，在头上，就是我们如今注意力集中的地方，即上丹田。 很多个世纪以前，中国道教分裂成全真派和正一派。全真派是北方的主要宗派，正一派在南方更为盛行。正一派是一个在家宗派，其中心是如四川、上海和江西龙虎山这样的地方，也被称为天师道。成员们可以结婚，可以吃肉，也可以喝酒。他们住在家里。全真派则完全与俗世隔离开来。它的成员住在道观里。我 ◆ 在中国出现的八大佛教宗派中，有七个宗派是在终南山里或其附近开出它们的第一片花瓣的。它们是三论宗、唯识宗、律宗、净土宗、华严宗、密宗和禅宗——据说其中最后一个宗派起源于嵩山，而嵩山是终南山东部的一条支脉。第八个主要宗派是天台宗，它起源于中国南部的衡山和东部的天台山。 ◆ 佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 ◆“太白山”的意思是“大白山”。但是它还有其他的名字。在公元前第三个千年，它被称做“惇物”——大供应者。在公元前第二个千年，它被称做“大时山”。在公元前第一个千年
一直想看口述历史，终于完成了第一部。很引人入胜的一本剧，小百合的想象力、语言表达能力真的很棒，她打开了一个我从未见过的世界……艺伎的成长、蜕变、生活，原来是这样的！ 不管是这部剧，还是前段时间的《风语战士Windtalkers》，都让我看到信念、希望的美好和重要性。信你所未见，最终会有一个happy ending！
第二次看，点赞👍但是觉得比第一次好像少了好多内容，错别字也多，啥情况
一如吴宇森笔下的故事，凄美动人，琦琦和张骏从开始的纠结，错过，到好不容易走到一起，但最终又因误会分手……而小波和琦琦却是相知的有默契的，却因小波的自惭而没开始就结束了。其实私下里比较喜欢小波，那份内敛深沉的爱，张骏太张扬，和他在一起，恍如飞蛾扑火，虽然炽热，但有自焚的可能……又一次重温这部剧，时隔多年，还是再一次被感动到了.
隋唐的各路英雄随着故事情节徐徐出现，同袍情义撼天动地，八百壮士可歌可泣，小人物有大胸怀，大人物有小人心，编剧知识渊博于历史地理人文了然于心，每个场景人物细腻生动鲜明，故事动人心扉感人肺腑，如一副画徐徐而展，如一坛酒醉人情怀，如一首歌袅绕难忘，如滴滴水涟漪不断，快哉，壮哉，为天下英雄寿！
前面写的真不错，逻辑清晰让人忍不住一直看下去 到了300多章从林川哪里开始，感觉变味了。到了400章真的看不下去了。 无脑的阶级思想。
啥也不是。
从小学六年级看到现在有7年时间了 从不爱看剧集的我 也被这本朋友介绍的看得入迷 六年来看了不下十遍 许多剧情都已深深印在脑海里 推荐给你们看 真的非常不错
苏轼曰：“古之成大事者，不唯🈶超世之才，亦必🈶坚韧不拔之志。”要想成就一番事业，自己不仅是有才，还得有人脉、有资源、成功的因素多方面。 有的人一不小心就成功了，则有的人努力奋斗了几年，但不代表就会成功。有的人今天是网红，但过了两三天过街都无人认识…… “世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。”现如今的社会，即便你是一匹千里马，可能人家还懒得搭理你，因为位置就这么多，没有多余的职务了，所以有时候千里马还得靠自己主动出击，一击中的，“先下手为强，后下手遭殃。”
之所以不喜欢这部剧，主要还是因为，正如编剧自己所说的，他的创作更多是关注于一个文化意义上的欧洲是如何形成的，文化认同是如何被塑造的。上追于克洛伊之战，“黑暗时代”之后的希腊延伸并扩充了自己的历史记忆，然后在希波战争中，代表“文明世界”战胜了东方，战胜了野蛮人，并得以将“希腊化”散播于地中海周边。此后的无论马其顿、埃及托勒密王朝甚至是古罗马帝国，都在攀附、强化与古希腊与特洛伊英雄神祗们的联系……所以全书更多会在关注于这种文化身份上“欧洲”的形成：起源于古代希腊，对抗于“东方”，捍卫“文明世界”。这就决定了，编剧的笔墨更多是放在了影视、制度这些“软”的方面。 这种创作模式，颇类似于国内这些年对“华夏”文化的关注，既要求读者有强烈的追寻的兴趣（作为一个欧洲人），也会忽略掉传统史书创作中对王朝、军事、经济等方面的重视，要求读者能够对许多的基本史实有足够的了解和掌握。而这对于我们这些门外汉来讲，勉为其难了。 非常不建议非专业读者观看。
这部剧于我而言是一次陪伴自我的孤独旅程，看见了别人的善良，互助，友爱，友谊，和爱情的美好，特别喜欢和向往甜菜身上的力量和爱的光芒，他的光芒照耀着他们彼此深深的爱着对方，然后成为最好的自己，给对方一个最优质的爱人。
看完朱砂君九龄等书，尤其是正在追的第一侯后读药香，真的是种折磨，情节之拖沓，文笔之笨拙，简直不似出自一人之手…唯有感慨，原来写作这种事真的可以练出来的。目前来看最好的是第一侯，希望不要像娇娘医经和君九龄那样烂尾。
本文如果有纪实性质，那么真可谓刑事案件与腐败案件相衔接，政、商、黑相交织，一浪接一浪，浪浪惹人惊。看完此文，真正认识到全面从严治党永远在路上，任何领域没有特殊、没有例外，只能加强、不能削弱，必须无禁区、全覆盖、零容忍。
第一次听完一本剧，被王阳明的格物极致，知行合一，就是良知的伟大人格魅力所折服，他把一生都献给了那个时代和传授弟子，而未给家庭带来他作为丈夫，儿子，父亲的责任，也是留给后人的遗憾。其实现在这个社会缺乏的就是知行合一也就是良知。
又刷了一遍电影版的风语战士Windtalkers，很喜欢电影里的一句台词“涤尽罪恶，彼岸重生”。 强者自渡，圣者渡人，Andy的确与众不同，即便身处黑暗，也总是心向光明，心向自由。 另外2篇剧集也翻拍了电影，也会抽空去刷一遍。
会问、会听，如“望、闻、问、切”，全面深入了解客户需求，找到需求的真相（即购买行为背后的动机），并为客户提供服务或客户面临问题的解决式方案，真正地为客户解决问题，让客户获取利益，而不是单一的销售产品，并要对客户跟进，跟进，再跟进，维持长久的客户关系。解决方案式销售步骤：1、客户需求调查 ，2、产品方案呈现，3、客户信任建立，4、签约路径，5、执行过程管理，6、客户关系维护。 书中说的spin销售法、3+5法则、情商(做让人产生好感的事情）真让自己有一种新观念，觉得要积极主动，建立个人品牌，多学会销售自己，有时多点套路（反正这套路不伤害性就行）
算是比较冷门的朝代，但彼得·斯特曼老师的讲解精彩极了！沉浸式观看，代入感妥妥的。讲到至荣时热血沸腾，与有荣焉，就等隋帝父子大展宏图，只希望是曾经记错，能看到一个与印象中不同的辉煌历史。后面断崖式的衰落简直心塞到窒息TAT 行文流畅，加上客观全面的分析，是本可读的好剧！
为什么人们会疯狂传播产品和思想是因为 STEPPES原则: 1.社交货币(social currency):我们会愿意共享让我们显得更优秀的事物。 2.诱发(triggers):产品和思想是否能够被特定的人，特定的情境诱导出来。 3.情绪(emotion):当我们受到震撼，感到敬畏，引起共鸣时我们会控制不住得就想传播。 4.公共性(public):将个人的产品和思想变成可视化，公共的，正面的。 5.实用价值(practical values):如果产品和思想有实用价值，人们一定会乐意传播。 6.故事(stories):故事要能够感染人，而且对产品和思想的传播是有价值的。