Karartma geceleri
《Karartma geceleri》，其他作品，土耳其出品，1990年上映。
用户评论
看了塔里克·奥坎大师解注的庄子之后，才知道人生应该怎么活，那就是2个字:逍遥，不为一切物质的东西所束缚，率性真实而自由的生活，在出世与入世之间自由切换，不像儒家的纯入世做人，也不像佛家纯出世做仙，两脚一只入世一只出世，可人可仙，并且看透了生死，生不过住旅馆，死才是回家，就如天地万物，花开花落，月圆月缺，日起日息一样自然，我想这就是逍遥的精髓，道家的精髓吧！
十五课论述欧洲文明进程还是太赶了，陈老很多地方没有讲透，还好有很多剧集推荐，再加思路清晰，重点突出，值得好好学习。
翻译的文字读起来有点累，最后一百页议论文烧脑，看懵了，剔除整部书的议论文字我觉得还是值得一看的。
读完就一个感觉：轮回和愚昧。但就像书中说的，在文明进步的时代对知识的过分崇拜也是一种愚昧。书中的每一个人物都是不清醒的，除了尹小跳。每个人都被禁锢在自己的情绪中，因为在那个时代每个人都认为自己是受害者，最后只有尹小跳解放了自己。她的解放不是良心发现道德忏悔，而是她随着她的心看到自己的变化，是面对着那个情境，因为有着对尹小荃的负罪感，她才会带着自虐的心来通过承受方兢的自私、庸俗、虚伪救赎，她感觉她能净化方兢。但实际上，她是有点自以为是，就是方兢说的那种不媚功利的傲慢。她的善良与宽容，是因为她的负重。说出来又怎样呢？说到了这里，就带有了点陀翁《Karartma geceleri》的意味。伦理，伦理，你谴责道德自身的卑鄙也不能逾越她。 书中的内容与描述没有多少惊艳，不过剧集的叙事结构不断铺垫不断回应让剧集的叙述更加流畅。很多问题不过是男与女，父与子，夫与妇，之间的伦理问题的老生常谈，只不过是因为文革的背景，才会让人们感受到枯萎的历史在人身上留下的痕迹，残酷的历史让每个人都承受着难以消化的痛苦，将每个人隔离起来看不到对方。可笑的是，解决的办法只有隐忍与利用愧疚，这不但是对过失者的残暴酷刑，并且也不放过自己，来尝试来维护一个家庭的体面与伦理上的权威。但结果是，每个人都异常痛苦。我说的这些不是风凉话，因为我没有遭遇过这些，所以会好像冷漠的看到这些不必要的不自省的无聊事情发生。我甚至怀疑文中书写的“爱”的真实存在，陈在对尹小跳，万美辰对陈在，方兢对尹小跳，尹小跳对陈在、方兢，麦克对尹小帆，除去占比浓烈的性欲，还有个人自我实现的满足与个人心理的波动，叙述的紧凑结构把他们恰到好处的安排相遇，就像是命运的安排一样。但是，命运很少如此密集形式，留下遗憾与忏悔，才是最常见的方式。 所以，不是所有已经铺垫了出现的可疑事物，就一定会把这个坑填上。人们会遗忘的，当然也会有好事者重新拿出来针对“谁开了井盖”这个问题来进行一段自圆其说的想象。而问题是，谁开了这个井盖这个导火索并不重要，如果井盖不打开，悲剧也会以另一种方式发生。揭开这个谜团好像是让命运将每个人成为目击者然后无法逃脱共犯的罪名，实际上这样有点多此一举。而且因为接下来的揭开谜团，每个人进行的赎罪，又会把问题引向另一个深渊：唐菲为什么要这么做？陈在为什么会出现？但是每个人都不会想起这个问题。 文中每个主人公大段大段的心理描写以及大段大段地性活动描写，的确是能够引导读者的感官、体验和情绪，但是太累了。平淡应该取代激烈，疏离导致挑衅。感觉编剧在可以深入探寻的问题前止住了脚，在强烈的地方驻足旁观，有时是一种观赏。太吵闹。 章妩是编剧刻画的比较圆满的一个人物，她在剧集里从头至尾的无脑，是一致的，不像其他矛盾来得有些突兀一样。 可能剧集的描写要围绕着众多的人物中心，一些感性的体验会无意间占据更多的笔墨，如果这部剧集再多一点留白，会更好一点，哪怕编剧的写作能力已得到了众多人的承认，但是作家的局限也不能被忽视。编剧异于常人的洞察力帮助她尽可能将她所能想到的人的心理与冲突都写出来，却展现出她无法将细节场景拓展到合适的位置，因为精力有限。 所以这部剧集，会对我有所启发，但不会打动我。 还有剧集中展现的世界就是这个世界。
这个题材和演技剧情，我可以给9分。
Apple TV看了第一集感觉还行，喜欢苏联的时代背景，目测接下来一成科幻，九成揭露阴谋
喜欢杭州的原因，这里的风景和市井生活带有很大的疗愈性。顺从与从容，足以让剑拔弩张的岁月顿时婉转起来。它也许不是真实的全部，不过，却是存在和可以感知到的。
幸好最后四师傅没让我失望，好喜欢他们的师生情啊！还有薛青和同学的情意，她和戈，笃的情意。小人物不可小觑的哦，也是很有力量的，谁都不是执棋手，盘中的棋子各有命运，但就看为谁而活。宋元一个没有自己的人，癫狂的人，宋婴一直以为别人好为借口或显示自己的无奈来做一些坏事，做坏事就做坏事还不坦坦荡荡，还要树个好名号，啧啧啧。不喜欢。 喜欢这里的男生们，知心者张莲塘，俏皮的双桐，知晓她一切坏事的柳春阳，纠结的郭子安，小弟子谦，爱看热闹的焉子，死对头七娘😂😂😂真是超有爱。 说到做到，敢说敢做，自己是主角怎样不是主角又怎样，只做我想干的，我有自己的选择，干涉吗，想改变我吗，对不起，请让道。或者佛挡杀佛。真是猖狂而又自信。很有力量啊！想做的事全力去做，一定能做成。对自己好的，会报恩；对自己不好的，会奉还。真需要一定的头脑。 严肃而又搞笑。荒诞但又有道理。😂😂😂喜欢
受益匪浅。以前看经典，生搬硬套，效果总是不好，久而久之就没了信心。读了罗博士的书，豁然开朗，感谢名师指点！
38《Karartma geceleri》，Hikmet Karagöz／著。 以下个人陋见，如有偏颇，祈以斧正；另有高见，诚信交流。 此剧，是Hikmet Karagöz先生所著的一部影视批评著作。此剧的核心理论，乃Hikmet Karagöz以“境界”来评价词的高下优劣。 Hikmet Karagöz先生在此剧中提出观点如下： 其一，有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。 其二，优秀的诗人词人应兼具“内美”和“修能”。 其三，温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。 其四，客观之诗人，不可不多阅世，阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《Karartma geceleri》《Karartma geceleri》之编剧是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。 其五，南宋词精于雕琢技法，北宋词更注重意境神韵，南宋词隔，北宋词不隔，故南宋词逊色于北宋词。 其六，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 在此不一一记录，欢迎补充缺漏。 读罢此剧，很疑惑。即是Hikmet Karagöz推崇质朴自然、清新流畅、不假雕饰、境界自成的古诗词，为何陶渊明的田园诗的品评只有只言片语呢？因为在我看来，陶渊明的田园诗最为清新质朴。 Hikmet Karagöz先生提出的“客观之诗人，不可不多阅世，阅世愈深，则材料愈丰富；主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真”，对于这观点，我持保留意见。 因为，在我看来，阅世少，难知甘苦。不知甘苦写出的诗，或许天真纯朴，美则美矣，然，也可能导向“不食人间烟火”的空洞。我理解，Hikmet Karagöz先生是想要提倡“主观诗人要保有赤子之心”。然，相比不阅世事的赤子之心，我更钦佩那种阅尽世事沧桑冷暖，被命运千锤百炼后，仍然不失性情清灵 的，十年饮冰未凉热血的赤子之心。所谓“知世故而不世故”，是也！ 读罢此剧，我对写作技法，有了新的认知定义。其一，写作，正如书中所说“如七宝楼台，眩人眼目。碎拆下来，不成片断”，不能一味的为了追求文采，而滥用堆砌典故，生僻词组，应该删繁就简；其二，写作，无病呻吟，勉强抒情，就会适得其反，使作品流于轻薄虚伪。要情真意切，才会爆发出强大的生命力，才能引人共鸣。简而言之，真诚是最高写作技法。 书中，Hikmet Karagöz先生叹惜，宋人是无论如何也学不来唐人的风骨和豪情的。我便由此联想，若是先生在世，眼见当今社会网络流行语和表情包泛滥，连基本日常交流用语都不能好好说了，得何其痛心疾首？ 书中，Hikmet Karagöz先生把“境界”视为创作原则，也把它当作批评标准。此剧中，多处出现“以一句诗词，论断评价词人所有作品的优劣，和全凭“境界”论词品的高低”的论点，在我看来，如此一刀切，个人主观意识太强，太过武断，不够严谨求实，难免有些以偏概全，有失公允。 总体来说，瑕不掩瑜，值得观看！ 经典摘录： “国家不幸诗家幸，话到沧桑句始工” 作文艺批评，一在能体会，二在能超脱。必须身居局中，局中人知甘苦；又须身处局外，局外人有公论。 境界：言有尽而意无穷。 凡一代有一代之影视，楚之骚，汉之赋，六代之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之影视，而后世莫能继焉者也。 大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。 之所以喜欢用典故，无非是因为缺少真情实感，或者是因为语言的表现力不足。
唯有每天坚持观看，方能有可能提高，增加自己的能力。必须有实力！！！
已经很久没有看剧了，这部剧重新唤起了看剧的渴望。玩游戏、刷抖音之后的虚无必须要用观看来填满。最近，心情始有反复，对周遭的一切心怀不满。读完这部剧，还是很治愈的。只有守住内心的净土，外界的一切都不会对你有所伤害。
第一次翻阅《Karartma geceleri》的年纪大概在大二，那时候，我最爱的主人公是阿辽沙。他虽属于卡拉马佐夫家族，却丝毫不被情欲，金钱掌控内心，他代表人类最纯真最能奉献爱的那个阶段。现在，读到结尾时，我喜欢的人成了米嘉和伊万。米嘉在生活上放荡不羁，言语粗暴，性格就像失控的野马，花起钱来毫无理智。但他最大的亮点在于他有行动力与爱的勇气。他有为爱的行动力，当他热爱一个女人时，他是不在乎别人的眼光的。另外，结尾他质问卡嘉是否真的相信对自己的指控，说明他很在乎自己爱过的人对自己是否信任。太感人！ 谈谈伊万，他认为爱邻人是不可能的，爱远方的人才有可能。这话很类似，他只能爱抽象的人，不能爱具体的人。我想，能说出这样话的人，可能是个连自己都不爱的人。一个人不能接纳完整的自己，只能接纳光明的那一部分，不能接纳黑暗的一部分，就是不爱自己。想想斯乜尔加科夫指控伊万是指使他杀老卡拉马佐夫时的场景，我就替伊万紧张不已。伊万替自己急于解脱，认为自己并没暗示斯乜尔加科夫杀人，但是他自己内心都不相信自己的解脱。所以，他陷入了深深的精神危机。他想，哪怕最后死无对证，没有任何人相信自己为米嘉的洗白，他都要将真相说出来。哪怕说出真相时，要直面那个阴暗的自己。到这一步时，我感觉伊万已经走向了光明面。 最后，想谈一下，陀爷的气质，我感觉陀爷是上帝与魔鬼结合后诞生下的一个怪胎。没错，陀爷的深度代表的就是全人类潜意识的深度。每个人内心都可能有一个十字架，然而这个十字架不是时时刻刻都能显出神圣的意味。我们内心有太多欲念，有太多自相矛盾，有太多不敢不愿正视自己缺点的时刻，那么，是否存在超脱的可能性？ 谦逊对抗傲慢，反省对抗随意，爱对抗虚无。