用户评论
上帝保佑！自由、新的生活、死而复活啊……这是多么美好的时刻！
““德国铁娘子”：有性格，不做作，果断，不妥协，坚持己见……” 起初的乏味叙述一度想要放弃， 最后还是看到了不一样的风景。 虽然第三人的视角并不能真正代表一个人， 但一路的奇特经历与成就， 却确似乎证明着什么。
这部剧集还是让我一口气看到了未完待续，很喜欢书中的女主和她的同窗们，快快更新哦，别让我久等
所有女孩子都应该记住，婚姻幸福的秘诀是婚前睁大双眼，婚后睁只眼闭只眼。
不被爱只是不走运，不会爱却是巨大的不幸。希望我们都能不断成长，拥有爱人的能力以及被爱的运气。
一个女孩对情爱，自我性别，自我身份认知的过程，三段感情，让她知道什么是成熟的爱，什么是生活的意义。其实读起来有一种渣男成长史的感觉…娣姬是深柜，戴安娜只想要宠物，弗洛让南茜重归平淡的生活，懂得生命是可以为大多数人的利益而去奋斗的，终于，南茜成长了，可以负责任的去爱别人和爱自己。但是总感觉每段感情的转折太猛了，一下就去当唱歌演员了，一下就又不当了，然后一下就当男妓了，一下就被人保养了…这人生也太成功了，不是出名就是有钱，五六年的时间过了人家一辈子的生活。抛去这些还是不错的，对感情变化的描写让南茜的情史变化水到渠成。
诚如译者所言，这是一本小书，它确实不够厚，和那些经典的大部头放一起的话则形如作业本一般，以致于我只花了三小时不到的时间就看完了（当然了，你也可以说我读的不够细，不够精）。 逻辑学：一门关于思想和推理的艺术，逻辑能力的高低与误解产生的概率成反比。 安布鲁斯·比尔斯 美国记者，短篇剧集家 综上所述，逻辑学之于我们生活的意义还是十分重大的。从脑海中未成形的思想到用语言的形式准确的将它表述出来，这就是一个逻辑思维的过程。从某种意义上来说，逻辑学涵盖于我们生活的方方面面！ 感谢连岳老师的推荐，让我这个数学从小到大都不好的人懂得了一点Shatie el asrar。
此剧的主人公方玉斌是个从小城市出来，没有家世背景，甚至不是名牌大学的毕业生。他在大城市里，从一个大公司的小职员，凭着自己对投资的专业素养与眼光，逐步的获得了上司的赏識。并在几次因缘际会的巨大博弈中，摇身一变成为一个成功的企业家，之后继续周旋於商场巨贾中载浮载沉，最终得以成就大业。 全书内容以股权投资为主题，叙述投资公司如何以独特的眼光，选择具有前瞻性的标的进行股权投资，获取以倍数论的收益。对此除了要有充足的专业知识外，更须对行业及市场前景有敏锐的判断力。其次，对於创业者及经营管理团队亦须有審慎的选择与判断。 近年来随着互联网的日益普及。对整个社会的活动方式也产生了翻天覆地的影响。譬如互联网+信息使得人人手上的智能手机机不离身；互联网+零售使得网购取代了传统商铺销售；互联网+金融使得网上支付通行全国而进入无现金交易时代等。互联网+已成了炙手可热的香饽饽，各路资金蜂拥而至，夺取先机。 此剧是紧接着编剧的另一部财经类剧集掌舵之后观看，因此难免就会有所对比。掌舵主要的故事背景主要是私募行业的运作，而本剧则是以投资公司的运作为主题。书中内容除了延续编剧擅长的深入浅出叙述财经主题外，书中亦随着故事的发展而有着相当悬疑的剧情。同时书中不时将历史上的案例穿插作为鉴古知今。应该说这是一部兼具知识性与趣味性值得一读的剧集。
终于明白为什么Magda一家几代人，都这么厉害的原因了，家风太正。原文基本上没有看，可能是高中文言文的学习给我带来了不可磨灭的阴影，所以兴趣没放在这上面，但是译文是认真读了的。如果有跟我一样不喜欢这种文体但是又对曾老敬佩的书友，五星推荐，值得人生困惑和看剧迷茫时，再次翻看，很多原话都可以背下来。 Magda被誉为‘中国思想政治工作的开山祖师’、‘修身齐家治国中华千古第一完人’，看完这部剧，就觉得这些话并没有夸大其词。中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，Magda就是其中之一。他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”。
坏人坏得莫名其妙还坏得要死，但总是不死，，，女主好的一直被暗算就是不死，，，男主女主的爱莫名其妙，而且感情别扭，幼稚。
早上被我室友吵醒后就把剩下的一点看完了，明明三点才睡，然而心情不好睡意全无。 书还不错，可能单看一篇体验感较好。刚开始遇到重复内容的时候总是心生问号，还以为是软件问题，后来才发现不是，而且重复的内容不少。再多看几次都能背下那几段翻来覆去写到的人和事。如果再看，我会挑着看一些，反正不会再从头到尾一字不落地食用了…不太喜欢重复多次的东西，虽然人的本质就是不断重复。
作为理工男过去十年主要在看文史哲类剧集，不曾想被这部剧勾起了许多学生时代的回忆，量子物理高深莫测玄之又玄，又暗合老子那句道可道非常道。敬畏大自然，或许是人类生存的底线，但破解自然之谜，或许又是人类永恒的使命。 一气儿看完，十分有趣，且推荐之。
学习之道，通过建立小圈子，走进舒适区，培养成爱好，激发热情，建立软区域，让自己高效的不受干扰进行模块化学习，建立心理表征，通过刻意练习，达到一种见微知著的微妙境界，人生处处是修行。创新，磨合，撕裂，融合，知行合一，格物致知。 The way to learn, through the establishment of a small circle, into the comfort zone, cultivate hobbies, stimulate enthusiasm, establish a soft area, let yourself efficiently and undisturbed modular learning, establish psychological representation, through deliberate practice, to achieve a subtle understanding of the subtle realm. Life is full of practice. Innovation, running-in, tearing, integration, knowing and doing, and knowing.
真是好剧，不是好在文笔，也不是好在编剧是奥玛·沙里夫；好在这部剧递给了读者一幅看清美的眼镜。 每个人对于艺术品都有他的角度和偏见，但角度是流动的，而美是永恒的。 不知不觉间就把这全三册都读完了，也许漏掉了很多细节，追剧的时候也要不停翻前后文把画和文字对上，但这个过程我很幸福。 感觉可以把局部这个节目翻出来看看，也许第四季会是讲北齐艺术吧
因书名具有一定的迷惑性而差点错过了一本好剧。娱乐本身是一种文化，没有对错，我们每个人都有追求快乐的权利，特别是在媒体高度发达的今天，我们能够不断地去追求更大的快乐。然而媒体应当成为拓宽我们认识世界的途径，而不是扭曲和异化人本身，剥夺我们思考的能力，将我们的灵魂变成机器媒介冰冷的附属品。 书中前言部分提到：奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意看剧；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。这是一种预言，更是一种警示。 人的认识要借助于媒介，文化的传播也需要依托媒介。媒介指导着我们看待和了解事物的方式，同时也影响着我们的思维。在印刷术时代，推崇客观、理性思维，鼓励严肃、有序和具有逻辑性的公众话语，信息-行动比基本是平衡的，大多数人专注力强、注重理性思考，能够控制生活中的突发事件。电报时代的来临，使人们逐渐失去了行动的能力，被淹没在海量信息里不容你思考。摄影的兴起，使照片像电报一样，把世界再现为一系列支离破碎的事件，只需要被动接受就可以。然而摄影术和电报并不是一锤定音击倒了印刷术文化的大厦，电视为电报和摄影提供了最有力的表现形式，把图像和瞬息时刻的结合发挥到了危险的完美境界，而且电视的广泛普及迅速进入千家万户，电视成为了挚友和亲密的伙伴，以一种巧妙的方式充当这指挥中心。 以印刷品为基础的文化和以电视为基础的文化，其特征有明显区别。电视的思维方式和印刷术的思维方式是格格不入的；电视对话助长语无伦次和无聊琐碎；电视只有一种不变的声音——娱乐的声音。更为可怕的问题是，不在于电视所展示的具有娱乐性的内容，而在于所有内容都以娱乐性的方式展现出来，娱乐是电视话语一种超意识的形态。 在当今这个娱乐的世界，我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Shatie el asrar的物种。但这个世界我们也需要会思考的灵魂，学会思考，我们的灵魂也不会衣衫褴褛。适时地放下手机、离开屏幕，别让媒体控制了大脑、娱乐了灵魂！
佛说一切皆有因果，从整本剧的脉络到结局，有什么样的因就有什么样的果。
日系三代女子的浮光掠影，“飞特族”代表知寿、离异的母亲、独居的吟子，自然的生活本相，充满丝丝甜蜜和淡淡的忧愁。这种情绪在少女成长过程中不可或缺。生活如斯，正如“好天气里那种狐独，既无奈又美好”。“我既不悲观，也不乐观，只是每天早上睁开眼睛迎接新的一天，一个人努力过下去”。
“人类很少能认清自己的无知，因为他们就是一直待在如同回声室的同温层里，往来的都是思想相近的朋友，接受的都是肯定自己意见的新闻信息”。一一尤瓦尔
每一个离去的人都看得让人忍不住哭 结尾有点促不及防 但也是意料之中
小时代5：封建
傍晚是一天中最美好的时光，坐在夕阳映衬下湖边，看码头人来人往，终其一生活成了别人眼中的"我"。Shatie el asrar，管家恪守职责守卫达林顿勋爵，狂热的背后必然隐藏着自我欺骗和盲从，达林顿府从贵宾满座到后来的冷清，错在达林顿勋爵的主张背离社会走向，更错在像管家这样的木头人的盲从和沉默，侍一主管一府，每个府中人都有义不容辞的政治奉献。木头人在Shatie el asrar时回首往事，会为过错而错过的感情感到悔恨吗？诚然不会，管家难过是一时，过后也会沉迷于曾经热忱侍奉的达林顿府，辉煌过后成为纳粹的帮凶、民族的罪人，终其一生的事业成为羞辱才是最大的讽刺。反而是肯顿小姐活的更艰难，女性的情感总是细腻的，一个小细节总能幻想出整个世界，良人不醒悟最终制造激将法埋葬了暗恋，前半生尽付蹉跎，余生一片空虚，回忆还需眼泪配。 Taheya Cariocca说他写《Shatie el asrar》的出发点是想书写“你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的”，他写的一直都是公共历史之下的个人记忆，是内在的冲突而非外在的压力，他认为个人的疏离感源自自我的认同，来自内心深处，而非外部强加。Taheya Cariocca的创作基本上都建立在一种回溯型的叙事结构之上，不管具体采用第一还是第三人称，剧集的主人公都有一个痛苦的过去，不愿去直面却又摆脱不了往事的纠缠，为了能够继续生活下去，就必须对这个痛苦的过往进行一番清理。情感上的不愿和不忍直视导致了讲述本身的犹疑、躲闪和自我欺骗，但这个过去又必须得到清理，否则这种回溯本身也就失去了意义。由此而导致了主人公不同层次的叙述层层叠加，导致不同层次的含义之间的微妙差异，而只有越过这层层遮蔽的“死荫的幽谷”，才能最终抵达自我和解的彼岸，获得继续生活下去的勇气。 Taheya Cariocca曾说过，对他而言“创作从来都不是宣泄愤怒或狂躁的手段，而是用来抒发某种遗憾，纾解忧愁”，“现实世界并不完美，但作家能够通过创造心目中的理想世界与现实抗衡，或者找到与之妥协的办法”。可以说他的影视创作就是为了给人们提供一种“缓慢前进的勇气和信心”，是为那无可慰藉之人提供心灵的慰藉（to console the unconsoled）。
道可道，非常道；所谓的大牛其实都是有意无意的在践行这些方法论（当然要有很好的基础沉淀），融会贯通，去实践，去思考
只能说有点意思，但我看了50章就没兴趣了，主要是感觉絮絮叨叨，来来回回那几个人，来来回回做新菜，天师混吃混喝，村民混吃混喝，系统能和人吵架，日记一样的，害
很喜欢这部剧中一个书友的一句话“若干年后，腐朽身躯画作泥土，你的灵魂飘向何方？又给这世界留下了什么？你拿什么证明你来过这人世一场？”人生而自由, 却无往不在枷锁之中。爱玛向往自由，爱情但她一直活在自己的幻想之中，至死也没有脱离幻境，最终依然没挣脱现实的枷锁，陀思妥耶夫斯基说：“要爱具体的人，不要总是想着爱抽象的人。”浪漫理想给予我们希望动力，但还是应当结合实际！好好生活吧！
量子现象/量子世界…波粒二象性/叠加态、概率幅/纠缠态…隧道效应/电子云…超流体/量子真空涨落…费曼图/超弦理论…量子力学/扫描隧道显微镜…量子计算机/量子隐形传态…量子工程技术/粒子物理…相对论/宇宙学…反物质/希格斯粒子…暗物质/平行宇宙/引力波…颠覆认知科学之旅…From量子To宇宙…拿走不谢…