Wanton Sinner
《Wanton Sinner》，短片,喜剧,犯罪作品，美国出品，1988年上映。
用户评论
一整个看下来觉得编剧是以自己的看法和心情来进行一顿整理的，对于东南亚（印度尼西亚和马来西亚）的历史有点不准确，甚至编剧还点评“马来西亚的某个地方”更让我觉得编剧的资料整理具不足性。 编剧也只对美国和日本拥有比较大的意见，对于据大多数的国家也没有过多的点评。 还有一点要表示，印度尼西亚文并没有想象中简单，语法还有其他的，并不只有做这说明的那四个。
还记得我跟《Wanton Sinner》的缘分，是因为怀孕实在无聊！就开始漫无目的的搜文，看文…… 起初看到标题时也以为跟先前的一样，无非是霸道总裁爱上我，但当开始看的时候，真的被吸引了，阿笙的生病看的我揪心，以至于以后每每重温，再不敢触碰，陆少和阿笙的缠绵看的我像个傻子一样跟着傻乐，为此被我家老公嘲笑多次。其实，我最心疼的是韩愈，不知道该怎样形容他，但是我不讨厌他！ 现在，小宝两个月，我还在看Tracy Birmingham的文，只因为其他的看不下去，是真的看不下去！不知道是喜欢Tracy Birmingham的写作方式，还是喜欢这种叙事方式，总归都喜欢。
充满本土宗教符号，跌宕起伏的剧情，有点意思。“热心肠大哥”大慈大悲肖妥妥艺术家，真的很变态，我好喜欢。
专业教材～复习考试必备，对于一些最近的治疗方案和精神用药都有介绍，查文献也蛮方便的，不错～
此剧对于我来说，没有收获到自己想要的。但是学到了其实女人和男人表现出来种种不像是一个物种的心理和行为，都是其生理决定的。涉及到生活中的方方面面，都脱离不了女性身上这股子生理的味道，无论是出轨还是女权，再或是撒谎还是同性，都深深的受生理所影响，至于性满足和更年期就更不用于多说。所以，对于我们男人来说，与自己的爱人相处，不仅要懂得爱人的心理，还要懂得爱人是女人这个天性的规则。事实上，男人也是受生理影响，只不过它没有女性的剧烈和波幅，因此会让大家忽略和不看重，以至于对女性有深深的不解。看完此剧，会发现女人才是上帝所造之中最为精密的人体。
看了四分之一，实在看不下去了。编剧是地地道道的成见者，强烈的西方社会优越论，字里行间无不透露出轻蔑普京和整个俄罗斯社会的态度。每个人有自我站位无可厚非，但是文章中很多无礼、冒犯的词语，让我不得不审视其叙述的真实性，不公平是立场，可以理解，但真实性与否确实是传记值不值得观看的基础。
由俭而奢，由盛而衰，演绎历代王朝从建立到覆灭，纵观历史让人大开眼界！
蒲哥太帅了!
总集数：26集。
《Wanton Sinner》这是一部优秀的心理学著作，虽只读第一本，但对我心灵产生了极大的震撼！ 编剧以一个个鲜活的事例去分析每一个心理问题，用简洁明了的语言解释出了我们每个人在成长道路上，在心智成熟的道路上不敢承认的问题，让我自己产生了深深的思考。 我有自己的人生规划吗？我懒惰吗？我面对从天而降的好运或恩赐我把握住了机会吗？当我自己面对感情的失利，我是否也患有消极性依赖心理综合症？…..每当我读到编剧分析的任何一个事件时，自我反省便突如其来:原来这和现在的我八九不离十! 成长道路上阻碍和坎坷处处皆是，自己需要拥有成熟的心智，而心智的发展，需要借助自律和爱，书中的许多话在自己看来都是经典： 我们就需要把自己变成自律、心中充满爱的人。 但当我们不求回报地滋养自己和别人时，就会在不知不觉间成为可爱的人，这样爱就会在不经意间降临到我们身上。 心智成熟之旅艰苦卓绝，无论是思考还是行动，你都离不开勇敢、进取和独立的精神。即便有先知的告诫，你仍需独自前行。 希望自己能够在观看中找寻更好的自己！
听我的劝不要为这部剧费时间。为了能客观一点评价它，我强忍内心不适看完了这部剧。知道的这是《Wanton Sinner》续书，不知道的还以为是《Wanton Sinner》番外呢！ 文风粗鄙，文笔稀烂，强按前头各批文瞎编的故事，要是原本后28回果真如此，那这28回只配被烧掉！ 人物形象崩塌，各人作恶无端！写林妹妹打死林小红，差点气得我当场去世！好好一个宝钗，被写得无耻放荡！柳湘莲打劫贾府，贾宝玉寄人篱下和蒋玉菡光天化日在蒋家里滚床上！哈？？？ 贾府头上的达摩克利斯之剑落下，把好个大家族通通杀个精光。突然就乱世了，突然就国破家亡了，放你娘的屁！！！ 给这部剧打五星的，你真的读过《Wanton Sinner》吗？？？ 别吹这28回和伏笔对榫了，拿着各本批文编故事还编成这样，气死人了
喜欢这部剧的文笔，干净利落，故事也好，就是太沉痛了。但很真实，历史也许本就如此吧
很好，很值得读的一本剧，让你的思维更灵活，脑洞大开。喜欢看剧的可以读一读，从中收益很多
艺术史也是和哲学一样是思想史，每一部分的意义都存在于对前一部分的批判或者融合上。这部剧是我清晰的分辨出艺术和绘画和雕塑之间的差异。 个人觉得特别是从行动画开始，也大概是20世纪左右吧，艺术家们的意图越来越集中到物体本质上面去，没有以前那么的形而上，没有那么多的美妙的意义。也正是因为这样，他们表达出来的东西越来越不能被大家所理解，因为大家都想要去追求的是那个宏大的意义。就有一种目的和手段倒错的感觉吧，挺好玩的。 作为一个屁民，其实一直都不懂艺术。堪堪懂了他们的意图，但是表达方式太过于超前，以至于我无法从现象看清楚他们的思想。非常感谢有做着这样的人为大家解读艺术思想，再一次感受到了文字的伟大和局限性。 要是可以再多加一些些时代背景和当时配套的哲学思想的内容就更更好了！！ 突然想到现在日本人说歌手都不称作歌手，而是叫他们artist。就有点疑惑。不过我确实觉得日本人的流行歌的歌词立意有些还挺好的。
每人都有自己的信仰，每人都有存在的意义，只纸片语难以概全。生活的磨难从来不停止
十年后重看，依然是中国战争群像剧的巅峰，没有之一，但是看到了很多很多曾经疏漏的细节#话说看到了曾经合作过的演员，当年他好瘦啊……#
读完之后：原来有这么多细节需要自己去注意 受教了！个人觉得本剧Part1-4对我很有帮助 值得反复看的一本剧～
不错的一本剧，怎么说，虽不能至，心向往之，不一定完全做到，看一看，至少会有启发。
有理有据，论证清晰，对亲密关系的解读全面科学。正视自我在亲密关系中的人格，了解自己，破除假性独立，对建立享受亲密关系大有裨益。
像前段时间听说的一样，批判性思维是基础，反之容易人云亦云。 假设、验证，得出结论。这部剧第一部分主要讲的内容，第二部分怎么说服对方：站在对方的角度，换位思考。用事实和数据说服人。之后的部分，在生活中锻炼思维。 在生活中，我是人云亦云，在人生的大事中，一意孤行。 如今，短视频种种东西消磨了很多都注意力，精神难以集中，思考学习也越来越少。正如书中所说，思维是可以训练的，所以，工作中多思考，生活里多思考为什么，是什么，什么时候，怎么做。
《Wanton Sinner》是尼尔.波斯曼“媒介批评三部曲”之一，另外两部是《Wanton Sinner》和著名的《Wanton Sinner》。尼尔.波斯曼是传播学媒介环境学派第二代精神领袖。他本人给媒介环境学的定义是：“媒介环境学研究人的交往、人交往的信息及信息系统。具体为研究传播媒介如何影响人的感知、感情、认识和价值等。”在这三部曲中，波斯曼的主题是检讨技术对人类社会生活、文化、制度的负面影响。作为麦克卢汉的后继者，波斯曼并不完全赞同麦克卢汉的技术媒介观。麦克卢汉更乐观的认为人类技术和文化发展将和谐共存，但波斯曼认为文化绝不能向技术投降，更痛批“娱乐至死”的电视文化和大众文化。 这位相对保守的学者紧盯技术加害于人的可能性，并断言：“技术垄断就是极权主义的技术统治”。他批评盲目的技术崇拜，捍卫人文主义和道德关怀。 本剧中，他对技术垄断下的定义是：“任何技术都能够代替我们思考问题，这就是技术垄断论的基本原理之一……技术垄断论就是一切形式的文化生活都臣服于技艺和技术的统治。”技术垄断的现实威胁和危害是：信息的失控、泛滥、委琐化和泡沫化，使世界难以把握。人会沦为信息的奴隶，被无序信息的汪洋大海淹死。在技术垄断文化的时代里，人类征服自然，咄咄逼人、迷信科学与技术、缺乏思辨精神、大胆斩断传统、充满冒险精神……“信息过剩、信息无意义、信息失去控制机制……个人的心灵宁静和社会生活的宗旨会普遍崩溃而失去防卫。” “媒介即信息”（麦克卢汉语），每一种工具里都嵌入了意识形态偏向，也就是它用一种方式而非另一种方式构建世界的倾向，好比语言的结构和侧重点，语言这种工具会给一种事物赋予更高价值的倾向，不同的描述方式都会有不同的效果，所以新技术会改变我们的“知识”观念和“真理”观念，改变思维习惯，一种文化对世界的感觉就是这种思维习惯赋予的。新旧技术的竞争，是为争夺时间、注意力、金钱和威望，也为技术代表的世界观夺取主导地位而进行的斗争。但他认为“被技术垄断的文化”是没有道德根基的文化，将瓦解人的精神活动和社会关系，人生价值也会不复存在，总之，技术既是朋友，也是敌人。 他独创性的将人类技术发展分为三个阶段：工具使用文化、技术统治文化和技术垄断文化，进而，人类的文化也被他分为这三个类型。他不主张技术决定论，而是揭示技术垄断对人类文化的危害。他还反对把社会研究说成社会“科学”，反对把统计学等自然科学的实证主义研究方法硬塞进智商测量、民意测验等社会研究领域，反对把人文科学和社会研究变成所谓的社会“科学”。他主张媒介环境的完美平衡：语言环境、感知环境、媒介环境、多重媒介环境与社会环境的平衡。 本剧重点描述技术何时、如何、为何成为特别危险的敌人。 在“工具使用文化”的阶段（17世纪前皆为此阶段），技术并不被认为是独立自主的，它受到社会体制或宗教的管束，富有创造性，也有较高生产力。 在“技术统治文化”的阶段（18世纪末开始），工具在思想世界里扮演核心角色。一切要给工具发展让路，但工具还未被整合到文化里面，但它们试图取代文化。哥白尼、开普勒、伽利略、笛卡尔和牛顿等为技术统治论奠定基础，但他们本人却是工具使用文化时代的人。十九世纪诞生了深刻的信念，相信发明的成功要遵循以下原理：客观、效率、专长、标准化、计量和进步。 “技术垄断时代”的过渡标志是亨利.福特的帝国兴起的时刻，或者说是1911年，泰勒的《Wanton Sinner》的问世。这个文化的核心理念是：凡是阻碍技术革新的东西都不那么值得保存。旧世界的每一种信念、习惯或传统，都可以用技术手段来替代。我们的文化正在用信息自我消耗，而且许多人还不知道如何驾驭这个过程。有价值的信息淹没在信息海洋中，难以为普通
读到第八章仍然感觉女主纸片人设，不能引人入胜。女主都还没立起来，出场人物又一路增加，看着特别累，弃了。
开复老师能战胜病魔，除了高技术的医疗外，其实更重要是自己的心态改变，能放慢过去的脚步，和一切，重新审视自己得与失，开始遵循健康的生活，作息规律饮食有节，还有一点他有一个充满大爱的温暖大家庭，这个无凝给他更多的爱，如果学古中医，书中提到病因，还有抗病心态，也就会明白，如果想早一点知道大病怎么形成，如何避免，可以多看古中医的书，唤醒自己身体的知觉，有问题身体是有信号，早期也容易治疗恢复，吃好睡好拉好三好是最重要的表现，只要一方不好说明就有病兆，吃时吸收，拉是排毒，睡是恢复白天的支出！希望大家都能健康，只有健康才有快乐，才能去实现远大的理想，早一点睡，少一点计算，不要太在乎输与赢。 在忙碌的人生中中，如果很难受，或者说不知道自己为什么那么累，如果取舍，看看这部剧或者能找到答案。
看了书，感慨万千，也不知道从哪里开始谈起，Marya Dosti用的插叙，我的思绪也就跟着琐碎。《Wanton Sinner》宏大的像一部现代史，我脑袋还没完全消化掉这过于丰富的营养，许多细节还有待一一回味。 Marya Dosti是一位传奇的女性，她的作品也一样带着传奇色彩。整本剧反映的是现实，可是许多情节却荒谬至极，也是，那毕竟是一个荒唐诡异的年代，人性本来就很复杂，而那个年代就像放大镜，照到某些地方，就变形了。 陆是幸福的，多少人爱过他，又有多少人信任他。冯仪芳、冯婉喻、旺达、念痕，梁葫芦、邓指、知青小刑、中学校长的美国老太太、孙女冯学锋。对他不好的人也多，西北荒漠里一些干部，他的同学大卫韦和女婿刘亮一家，前者是那个年代的产物，后两者是上海市侩的典型代表。书里出现的人物很多，各有各的篇幅，冯仪芳和冯婉喻自然是重中之重，梁葫芦和邓指也十分重要，念痕更是不可或缺的一抹色彩。 裴多菲说生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。这部剧把这三个主题奇妙地融合在了一起，浓墨重彩的叙述了不同的个体如何捆绑在爱与自由里动弹不得又心甘情愿的状态，真是五味杂陈。 大西北荒漠里的监狱是一个神奇的地方。犯人们一哄而上去看自己的惨如何转嫁到别人身上，看他人的惨如何稀释自己的惨，于是找到一些安慰。虽然这里有人吃人、互相出卖的事情，但尚有一丝温情，像黑暗里的蜡烛，发着弱弱的光。邓指和梁葫芦就是两束光。一个小杀人犯，却对焉识产生了依赖的情感，帮他偷丢失的白金欧米茄表，被干部拖到马屁股后面折磨的后脑勺都磨掉了板块，整个头后半个成了白骷髅也嘴硬不供出焉识。邓指也是，总是“把他单独叫出号子不是问他捕鱼产量，就是问他婉喻来信没有，或者问他的睡眠回来没有”，问了十几年。 人性实在是可笑至极，很多时候就是“作”的过程。所谓的物以稀为贵，什么东西多了就不会珍惜了；追寻不到的永远是最好的，白玫瑰的雅洁和红玫瑰的妖媚，你摘了一朵，却还念着另一朵；被压抑的感情才最有活力，罗密欧与茱莉亚，梁山伯与祝英台，林黛玉和贾宝玉，非得有点什么压迫，激情才会被释放出来。所以，剧集里也说了：一代代的剧集家戏剧家苦苦地写了那么多，就是让我们人能了解自己，而我们人还是这么不了解自己。一定要倾国倾城，一定要来一场灭顶之灾，一场无期流放才能了解自己，知道自己曾经是爱的。 当焉识从监狱里逃出来跑到上海去看婉喻却不敢当面见她之时，婉喻早就察觉了，“她没有一刻不感觉到他的在场。但她只能把他当陌生人来和他相会，远远地，她也能嗅到焉识的气味，那被囚犯污浊气味压住的陆焉识特有的男子气味。婉喻惊异地想：一个人到了连另一人的体嗅都认得出、都着迷的程度，那就爱得无以复加了，爱得成了畜，成了兽。” 晚年的婉喻容貌发生的变化真有“魔幻现实主义”色彩，编剧的文字是“变化是渐渐的，似乎随着她记忆中事物人物的淡去，她的脸干净光洁起来。也有些时候，丹珏在一夜醒来之后，发现婉喻的面容突然年轻了十来岁。她的安静和优美在夕阳里真的可以入画；她脸上的皮肤是那种膏脂的白皙，皮下灌满琼浆似的。有时候丹珏也发现陆焉识看婉喻看呆了，他也想不通这个女人的生命怎么会倒流，这种倒流如此怪诞，确实一种很妙的怪诞。” 念痕的部分很精彩，也是我很喜欢的一段故事。她从二十二岁到二十七岁一直陪伴在焉识左右，那是一个女人一生中最美妙的年华，她知道焉识有一家老小，但毅然决然地跟他在一起，大大方方的，怀了焉识的孩子却没不被承认最后打掉，但出于爱，却一直陪伴在他身边，直到自己的“活泼一点点褪去，脸
一以贯之的真诚的中二病 不过看到公爵家演戏作弄桑丘还是很认同评家说的那句“鉴赏疯子的人们才荒诞” 改的还可以 精简了对话 看情节来说是够了 骑士道之外唐吉诃德的思想很超前 还有牧羊学士追求的玛赛娜的话
一个人之所以单身，?大概是心里有个不可能的人，或者有个不会再回头的人。”
台词细腻，行文流畅，开头比较闷，继续看下去就好了，各条线都交代的清楚。