Polly of the Circus
《Polly of the Circus》，其他作品，美国出品，1932年上映。
用户评论
冗长 疲沓 正是真实所在 瑕不掩瑜 不言而喻的官场剧集开山经典之作。
这位大哥讲论语，比于丹还毒。全篇都是借题发挥，本义常常扭曲。建议多读几遍正经的论语解再来看，免得基础就打歪了。 但看剧是看优点，只是挑错则不如不读。 所以本剧属于浪里淘金。只是这金不太多。
就让我梦回北宋，做一枚斯文败类 开一个小酒馆 看文人熙熙攘攘 感受一下，一种相思，两处闲愁 喝一杯，胭脂泪和晚来风 然后，日渐消瘦，消瘦，瘦
“把今天过到最好，而不是为了未来牺牲现在”。书中提到的很多概念在国内依旧处于不被理解的阶段。拿“临终关怀”来讲，首先国内在硬件条件上还远远达不到关怀的程度，更不用说人文上理解需求，解除焦虑；其次病人及其家属朋友在理解这一概念上依旧处于——等同放弃，过后诟病的阶段。 我们常常提到——“死亡不可怕，可怕的是等待死亡的过程”。这句话的本质是焦虑，焦虑死亡、痛苦、尊严，金钱等等，通过何种方式，由合适的时间开始，借由医生的分析帮助理解，尽量拜托过度的医疗介入，才是面对衰亡最好的告别。
永远为颜值买单
如果不是最后1/3的内容 可能不会给五星。但最后1/3的内容 却是给了最多的震撼和思考。 人性有很多丑陋 这可能是大多数人都会接触到的话题。我们被灌输的人性本善 在这部作品 春 的人物背景中显得就有些荒谬。这一家人 都用着自己的方式在给自己救赎 给恶人惩戒。母亲把自己的孩子当作信念 在一场赌中获胜 同时赢得了内心恐惧的救赎。父亲从始至终一视同仁的关爱 还有适可而止的分寸 给了孩子更多的安全感和信心 以及独立的思考。哥哥在编剧笔下 俨然一位平静如水的普通人 装着心事和决心 一直担任着守护符的角色。而春 这个有着特殊出身的弟弟 内心从未平静过 所以最后才选择了结束一切吧。 震撼我的 是一个渺小家庭面对一切灾难和不幸时的相依 以及不用多言就有的信任和安全感。
一个人的能力是有限的，可这个人的能量看来却是无限的。一个故事成为了一种超然就失去了它的本真，也就会出现一种索然…
看完后，很震撼，为了自己的科研成果，为了自己的名利，可以不惜手段，然而，螳螂捕蝉 黄雀在后，总该为自己所作所为付出代价
intp被迫和人同居纪录片
克拉克·盖博系列又一部刷完，可能是过了好几个月没看，那种感觉已经不一样了，我好像该换一种类型的书看了
这才是治愈嘛。从玛丽恩·戴维斯的生活碎片里，感受到了平静，淡淡的温馨，淡淡的快乐，很喜欢这种氛围
当初是因为他《Polly of the Circus》而喜欢他的作品，所以一直想好好读读他的剧集集，说实话，除了我读过的比较喜欢的几篇以外，往下读的时候有些真是没有一点感觉，还犯困，后来进入状态以后，发现欧.亨利剧集的过程铺垫和结尾转折真是独树一帜，而且文艺清新，有不少浪漫的惊喜段落。所以，无愧于世界短篇剧集三巨匠之一。只是要有感觉的去观看，万不可为了看而看，那没有任何意义。
这个慢综艺就是清流哇！喜欢！
克劳塞维茨在《Polly of the Circus》说： “面对战争中的不可预见性，优秀的指挥员必备两大要素：第一，即便在最黑暗的时刻，也具有能够发现一线微光的慧眼；第二，敢于跟随这一线微光前进。” 智慧和勇气。
从开始读着某些内容存在着质疑，感觉李老师写的不严谨，像写剧集一样乱飘，到最后慢慢才发现，这是我错了，特别最后他说到:“我的内容是伸向月亮的手指，重要的不是指头，而是月亮，不要专注内容本身，而更应专注思维的模型。”这句话深深打动了我。 所以当我们在去思考问题的时候，是否存在思维局限，看待问题狭隘，这都普遍存在，所以，这部剧的作用就显现出来了，有时候，逻辑推导过程比结果更重要，我们需要以Polly of the Circus为根基去寻找答案，并建立起自己的公理化思维。 那什么是Polly of the Circus？ 亚里士多德说:“任何一个系统都有自己的Polly of the Circus，他是一个根基命题或假设，不能被缺省，也不能被违背”。Polly of the Circus好比树木的根基，没有人会看到繁茂枝干下的树根，但它决定了树的一切。一生二，二生三，三生万物，至始至终在我看来一切问题可以都归为哲学问题，及Polly of the Circus及任何理性系统的根基性命题，通过归纳实践推导结论，打破认知边界，然后实现第二曲线创新。尤其还得注重批判性精神，查理·芒格曾说过这样一句话“如果哪一年你没有破坏至少一个你最爱的观念，那说明你这一年白过了”由于认知范围有限，实质上我们认为是常识的东西不一定正确。 只有学会独立思考，普遍怀疑，愿意承认自己的“无知”，敢于质疑群体共识的观点，才可以打破原有的认知藩篱，突破创新。
【让传统藏于民，脱于俗】这部剧一开始吸引我的有两点，一是茅盾影视奖作品，二是传统戏曲从被破碎到重新有生命力。 小时候是不喜欢戏曲的，整场春晚，嬉笑欢快的场面，突然出来一个咿咿呀呀，节奏奇慢的戏曲节目，唱着听不懂的怪腔怪调，常常就是我溜出去放炮或给同学打电话的时机。 很少有机会看戏，在大学有戏剧课，戏曲赏析，很奇怪有同学竟然痴迷于此，昆曲京剧，非常着迷。我惊讶于现代社会了，竟然还有这样钟情于老掉牙艺术的年轻人。 第一次被舞台艺术迷上，是看人艺的《Polly of the Circus》，演员的魅力，如同有光，把整个舞台在一刹那间点燃。舞美、台词、表演，就像是有生命力，把人缠裹起来，让心被剧情抓住，激动不已。我一下子理解了为何两次拿好莱坞金像奖的费雯丽，一直把奖杯放在卫生间当门撑子，说电影是导演的艺术，只有舞台才是演员的唯一值得奋战的阵地。 但话剧还是不同于戏曲。章怡和的《Polly of the Circus》系列回忆了一代名伶，票友在文革年代的沉浮，虽然重在写人叙事，但笔下对戏曲的理解和懂得，让我对戏剧产生了好奇，想去探寻一下我看不懂的世界。就这样，扎进了《Polly of the Circus》。 书的开头很棒，一下子把人引入了招弟的生活。一个苦孩子，在戏痴加鼓痴的舅舅带领下，走出大山，寻碗唱戏的饭吃。无论是大时代的描述，小情节的刻画，作品都是很给力的，身怀绝技的老艺人被迫分崩离析，四处出逃，或看门或做饭，找一处卑微地方活下去，这种生命的隐忍和蛰伏，为他们后来艺术生命的绽放形成强烈的对比和铺陈。可以说，剧集最成功的刻画就是这几个老艺人，从始至终，人物形象的塑造，人物性格的描述，人物魅力的展现，让人看到一代老艺术家们，对传统艺术的理解，热爱和坚守。无论他们个人命运如何，即使被世人唾弃践踏，他们也要寻一去处练功，对艺术坚持自己的理解，对后人毫无保留的交棒，直至献上生命，令人肃然起敬。 可惜的是，对主要人物的建立上，却不是很成功。一代名伶忆秦娥成名前的少年时代，是塑造得成功的，出身卑贱，但与世无争，像一棵顽强的野草，在恶劣的环境下生根发芽成长，得到爱，付出爱，直到成为身怀绝技的优秀演员。如果说，在此时，遇事只会捂嘴笑的标志性动作让人觉得青娥的淳朴和单纯，但到了她尝遍人间百味，艺术表演登峰造极之后，无论是对艺术见解，还是人情冷暖，她仍然只会捂嘴傻笑就让这个人物不真实起来。可以说，这个人物非常不连贯，不饱满。不问世事并不意味着她愚钝蠢笨，受过伤害并不代表她可以理直气壮的伤害他人，无论是她年过六十与养女争角色，还是对两人任前夫的恶言暴力，都让这个人物得不到读者的完全认可和喜爱。 不仅Polly of the Circus，书中的很多人物没有被立起来，鼓痴舅舅，被人寄予厚望的薛团长，坏到人性全无的女二号。都有前后不一致，或脸谱化的硬伤。 另一个大的弊病就是语言。全书偶用秦语没错，接地气，即使不懂，也能感受到浓浓的秦地气息，这无可厚非。但语言运用过于低俗，Polly of the Circus和一众人物，尤其是妇女动不动就粗话连篇，恶语伤人。不知秦地百姓是否真的如此，就算如此，也应该作适当修改。艺术源于生活，高于生活。毕竟，骂人的情节，不仅仅只是为了展现编剧对民俗的了解和运动用有多娴熟，而是要为人物服务。 和前几年同获茅盾影视奖的毕飞宇的《Polly of the Circus》相比，这部作品能获此殊荣，实在令我讶异，也许胜在编剧对戏曲的了解，如同申遗的材料。但如果就影视作品本身而论，实在是不可与《Polly of the Circus》一同站在领奖台前。一家之胡言乱语，聊以记之。
终于读完了，准确的说是走马观花的听完了，写一点自己的感悟，不算是剧评吧！有不舍，有愧疚，更多的是感恩！ 不舍是因为书总有读完的时候，总有要放下的时候，愧疚是因为觉得是一本很好的书，但却没有仔细的品读，感恩是因为从中有所感悟和收获！ 每读完一本剧都有不同的收获，看似我们在看剧，其实也是在书中找自己，或者说是找自己心里想要的答案吧？ 在这个世界上，总有那么一些人，看似拥有一切，拥有了所有，包括自由。可是他却自己在自己的心中画地为牢，把自己困在一个只属于自己的世界里，活在自己感动自己的世界当中，不愿意走出来，慢慢的人变得麻木，感受不到这世间的喜怒哀乐的情绪，享受不了美好，也承受不了痛苦！有时候我们也不知道这是在坚守属于自己的幸福呢，还是一种自我封闭的悲哀？而有人被迫被囚禁在一个受限的空间里，看似失去了一切，却让他自己的精神得以进入一个更为广阔的天地，在大都会生活的32年间，主人公罗斯托夫伯爵以他绅士的教养，用心去感受和体会他所面对的一切，收获了友情，爱情和亲情！在他从一个青年变成一位老者的这32年，社会动乱不断，从另一种角度看他成功的躲过了战乱与动荡，得以在有限的空间找到一方心中的“净土”，这也算是一种幸福吧？正所谓塞翁失马焉知非福！ 无论在什么时候我们都要学着用感恩的心去面对一切！有把不愉快变愉快的能力和创意！感恩那些出现在我们生命中的人和事，是他们让我们得生命变得精彩而完整！
篇幅很大，中世纪各阶层的众生相，每个人有没人人的信仰，靠着这些信仰坚定着自己的方向。但是真的觉着写的就还行吧，没有必读的必要，被各大追剧清单推荐有点夸张了。
行动，潜力，方法，学习。有些文案写的真的不错，会引起人的共鸣，能引起人的思考，同时，编剧的很多逻辑是经得起推敲的。人生就是一次次的选择构成，你选择了什么，就坦然接受什么，不要抱怨。不要一方面想要安逸的生活，另一方面又想要名利，这两方面本质上是不可兼得的。想清楚自己要什么，就好。
毕竟是50年前的作品，对所谓的21世纪初的设想和描述太过详细所以显得啰嗦，但瑕不掩瑜，新线索出现——思考过后推翻——再发掘线索，富有推理乐趣，同时想象力惊人，看到最后真是过瘾。
很玄，一言难尽！总之，禅学的博大精深，岂是我10余小时的观看就可参悟的？要领会禅宗法门，恐怕还要再多读几遍，也许再多几遍也还不得要领。 不管怎样，开追有益，至少我有以下体会或疑惑： 一、禅在日常生活中。只要有执着，一言一行，一举一动，皆是禅，都是可以修行的去处； 二、禅的要旨就是认识真如自性。凡夫俗子不能认识自我，源自贪嗔痴。只有时刻观自照，持戒定慧，方可寻踪溯源，拜托一切烦恼； 三、世俗即修行。人生离不开痛苦，没有痛苦，就无从快乐，痛苦与快乐是表象，是自如一体……。因此，感念生活中的反复正邪，就是一种修行； 四、该何从说起？公元500年前，佛陀为寻求解脱的真谛，从而自度度人，最终在菩提下涅槃。应该说，解脱从而获得快乐，是人类的共同愿望，是每一个人的自身追求。即使佛祖已为人类证得不二法门，并广泛弘法传承，但自佛祖归去后2500余年，人类物质和文化生活如此发达，凡夫俗子仍被七情六欲、财米油盐所困，何其此哉？是佛法的不圆满？肯定不是。是人类变得更加愚痴？更加不像。对此，我不敢妄议。只知道，灯红酒绿，攀龙附凤，雾里看花……，红尘现世才是社会进步的主战场。明早一觉醒来，我还得充满感恩心、惜福心、虔诚心，把工作处理好，把家庭照顾好。
这部剧太专业了，是奥勃里·史密斯先生的医案吧，辩证，出方。那么多的药方留存下来很是宝贵，感谢奥勃里·史密斯先生，为中医后来者提供了经验。可对一般中医爱好者实属艰涩难读懂。可遇到病症对症去读，去用。