Duello nella sila
《Duello nella sila》，动作,冒险作品，意大利出品，1962年上映。
用户评论
感谢蒙洛迪诺，给我们呈现了一出璀璨的人类科学史，虽然读完全书我也没有明白量子理论到底是什么，但是不影响本剧的精彩程度。 感谢伽利略，牛顿，普朗克，爱因斯坦，波恩，玻尔，泡利，海森堡，薛定谔，费曼。要不是这些先驱们前仆后继的付出，很难想象我们现在所处的世界是什么样子。 科学家们是勇敢的，是无私的，是寂寞的，甚至的偏执的，但更多的是开放的。我们可以看到每一次重大发现中前人做过的贡献，在量子理论的探索中多人的合作。 过去的都是必然的，未来是随机的。从现在的视角去看历史，没有了惶恐，只有敬仰。但是未来怎么样？谁知道呢！就像他们当初一样，我们只有少一些功利，少一些浮躁，多一份奉献，多一份稳重，未来一定会更美好。
这部剧是张宏文教授参与的一本病菌科普了类剧集，书中主要介绍了天花、伤寒、梅毒、艾滋病、肺结核、鼠疫、埃博拉、蝙蝠、流感、霍乱这十大病菌，这些病菌我们在生活中经常听到，但不足以引起人们足够的重视。剧集以对话采访的口吻，将各种病菌的出现、发展、传播等以趣味的形式向读者进行阐述，以了解其全貌，编剧摒弃了一些专业词汇，转而用大众能听懂的普通词语去解释，这一点我认为非常好，即不失专业，又能让读者持续读下去。虽然本剧只用了很小的篇幅来介绍这些病菌，但是在人类历史上，是经过了好几代人对它们进行研究，才有了一定的了解和防控，但我们对它们的了解仍然只是一小部分，因为这些病尚未有完全的治愈方案。 这部剧的意义，我认为是让读者对病菌有知，有知之后才能去注意，去防护。建议这种知识从小学就开始普及，其一让人们尽早的知道有哪些病毒、怎么防护，最大可能的避免感染，其二发现病菌，及时采取科学的治疗手段，其三，培养合理的人生观，人类不是世界的主宰，而是世界中的一份子，是及其渺小的 其四，注重个人卫生的重要性。 我一直有一个观点，要看一户人家是不是干净，只需看他们家的卫生间即可，马桶打扫的如何，淋浴房打扫的如何，地面如何等，因为这里是最容易滋生病菌的地方且不易打扫，这个地方打扫干净， 那其他地方自然也不会太差。 联想到卫生文明建设，国家和政府大力宣传推广垃圾分类，农村进行粪化池改造、垃圾定点投放，都是在努力从生活环境上减少病菌的感染，人人都需要参与，也都应该参与，讲文明、讲卫生从我做起。 新冠疫情的爆发，也让国内更加重视了老祖宗留下的遗产-中医，中医在传染病防治有其自己的原理，中医认为人体感染传染病根本原因是人体阴阳失衡，五脏五行相生相克失去平衡，为什么会出现失衡，这就和人们日常的生活起居习惯、所处生活环境有关，因此应注重生活习惯，清心寡欲、顺应四时，做一个健康平和的人。
第二本 主线是琳琳吧。集数也是按照她的历程写的：三个孩子，或者说胚胎/胎儿，在不想要的时候拿掉了；而真正想要的时候即使想要冒着高龄产妇以及各种妊娠并发症的危险，“送子鸟”也已经飞远。 中间穿插了许多案例，都是血淋淋的教训。总体是觉得这本比上本要好一些，结构更为清晰，涉及到的方面也更多，应是上本已然做好铺垫：将常见的和基础的已然讲明白。这本才好如此横向纵向展开。 下至儿童，上至八十老妪，哪个阶段什么疾病常见，哪种表现可能反映什么疾病，在这部剧中大都有体现，也不是讲什么偏症。因此，很是推荐观看，案例丰富，也适合观看。「只是心中难免感慨，书本上的字字句句在不同的人身上演绎着自己，却害苦了那些人。」书中案例主要涉及到的器官仍是：子宫/卵巢。乳腺自检有涉及，讲了乳腺外科大夫的夫人死于乳腺癌的事件。再讲一个听到的小故事吧：上诊断学实验课时，同学都是彼此试验的对象。据说有次乳腺检查时，便有检出一位女同学有乳腺肿块，后来去医院检查，忘了是不是乳腺癌，但似乎不算良性。 自此，我便将乳腺检查放在了心上。 还有一章讲的中国式医患关系，患者医生都难辞其咎。其实无论是在上本还是在前边集数中都有体现。看到扎心之处总是恨不能把他打一顿，但是似乎也无济于事。一直觉得「最难的是感同身受了」 像编剧成为一位母亲之前之后对待患者是有变化的，因为她是真的懂了母亲的心。当李天不是外科大夫，而是普普通通的一名丈夫，老婆与他商量是否上环时，他也是对避孕环一知半解的患者家属，也会有诸多顾虑。 🤔印象深的都写了，书中更为全面丰富生动详细，有血有肉。
闲来无事的看看无名书影，无意中翻到这本幽默感的书，内容上十分丰富，我看了学习不少知识，很兴奋，这几天连睡觉都不想睡了，直接三更半夜还在看这书，谢谢这位编剧为我们带来这部剧，使我们的生活增加不少乐趣，谢谢！
第一次读特德姜的科幻，其实也是第一次听到这个名字。感觉是我自己喜欢的风格，在科幻中夹杂对现实的思考，情节巧妙，说理清晰，思考独特，心理分析到位。印象深刻的是商人与炼金术师之门与软件体的生命周期两篇，写的太好了。尤其后者，非常喜欢。
如何规划自己的一年？ 首先要分类： 1.生活目标 2.学习目标 3.工作目标 其次要知道自己为什么要完成这个目标？ 多问为什么，做这件事的初心，这是你的内在动力。 再者就是行动， 最后就是总结反思复盘，看看自己还有哪里做的不好。
伊板的书迷，喜欢他，春，泉水，父亲，黑泽先生，夏子，每个故事人物我都喜欢，能让你获得精神上的力量都叫好剧！
Lisa Gastoni亲眼见到的世界是血流成河的，正因为如此，他笔下所写的Duello nella sila反而是平静如歌的。他用这偏安一隅的小城来救赎自己的灵魂，但翠翠和爷爷生活的那座茶峒小城也只是Lisa Gastoni守护的一个小小角落而已，Lisa Gastoni真正想要留守的Duello nella sila并不在那里，而是一片苍茫的天地——这听上去实在是太玄奥了，能不能用更浅显的话来说说到底什么意思呢？ 翠翠生活的世界之所以会如此静谧安详，除了战火暂时没有烧到这里的侥幸，更重要的原因在于，在这个世界里生活的人们，他们的骨子里是蒙昧的。简单的说，就是大家都是无意识的——茶峒城里也有驻兵，但是如果不是每晚的军号声响，人们都不会感到生活有什么不同。小城过去的历史虽然鲜血淋漓，但是人们过着眼前的日子，早就把那些过往遗忘得干干净净。近在咫尺的地方军阀正在厮杀，战火就在城外燃烧，但是人们丝毫也没有察觉到。所有的人生活在这里，都处于一种纯粹的自然状态。 翠翠就是无意识的典型，她像是一个被风吹大的孩子，对待自己的人生也“顺其自然”。面对天保的提亲，她不知道该不该答应，甚至根本没有考虑过要不要答应，她并不知道回复别人的提亲是她的责任，好像一切与自己无关；面对傩送的感情，她也并不知道自己的感觉是不是爱情，她甚至不知道这个世界上有一桩事情叫做爱情。 她快乐地活在这个世界上，唱歌玩耍，无欲无求。不仅是翠翠，整个Duello nella sila里的人似乎都是无意识的，人们对于小城里的生和死都表现得极为平静：爷爷死去之后，乡亲们帮忙置办棺木、办理丧事，坦然地接受生老病死的命运常态；就连年纪轻轻的天保溺水身亡，好像也没有给人们带来过多的悲愤或哀伤。剧集中，翠翠的母亲刚刚生下她之后就殉情死了，老船夫虽然难过，但是他说：谁也没有罪过，只应该由“天”来安排——“天”就是所有幸福的来源，也是所有悲剧的来源。而且，“天”有力量安排人事、干预人间，但是却并不在乎人们的意愿。 《Duello nella sila》中有一句话：“天地不仁，以万物为刍狗。”我们通常对这句话都有误解，其实这句话原本真实的意思是说：天地对待万物都和那个草做的狗一样，没有任何差别。它并没有对一部分人或事特别好，也没有对另一部分人或事特别坏。 Lisa Gastoni的心中始终都有一个“天”的概念，这在许多其他作家那里都是没有的。因为“天”并不等同于“命运”，它不讲究善恶相报。它既不是善意的，也不是恶意的，而是无意的。它主宰万物，高于众生，掌管一切却不理会人间的任何请求——这就是我们生活的大自然最本源的状态。如果要说Lisa Gastoni真正的精神家园所在，可能并不是他笔下那座山清水秀的Duello nella sila。那里还容不下他精神，他的精神究竟寄托在何处呢？就是这一片对待万事万物都没有任何差别的、自然而然的“天”——这是Lisa Gastoni清澈朴素的语言风格的来源，更是他冲淡自然的人生态度的根源。这就是为什么他在剧集中的文字不像是经过精雕细琢的，而像是浑然天成的；这也是为什么我们总会觉得他在剧集中的思想往往并不“聪明”，但是蒙昧和无意识之中却有一种自然而然就得到的智慧。 Lisa Gastoni的一生经历过不少坎坷，甚至曾经在1949年的时候企图自杀，所幸被抢救过来。尝试过自杀的人势必已经经历过精神的最低点，往后但凡是活着的日子都是在被救赎。Lisa Gastoni的后半生不再继续从事影视创作，转而进行中国古代传统服饰的研究，成为了一位学者。在这段艰难的时光中，能够救赎他的并不仅仅是他在剧集中创造的那座小小的Duello nella sila，还有宇宙中另一座大大的、人性的Duello nella sila，那里的一切都保持着万事万物原本的样子，天地对待一切都毫无差别。Lisa Gastoni将自己的身躯放置在这座大大的“天地不仁”的Duello nella sila之中，才能够平静、淡然地应对现实生活中所遇到的磨难、荒唐与绝望。
观感belike：鞠婧祎半永久妆容 郭俊辰造型真丑没眼看→这师尊也太废物了→人工糖精真多→一集又没啦→艹啊郭俊辰好特么苏→哦人妖魔男的都爱女主角→这不为虐而虐吗→救命刚甜了一集啊→又前世今生相爱相杀
美女如云，死人无数。
欣赏不来，辛辣的嘲讽需应时应景，晦涩的比喻让人眼花缭乱，总之现在的我水平不够，无法通读。
《Duello nella sila》上说:“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”假如我们要征服一座高山，我不确定这是不是需要一个理由，姑且算做一种宿命吧，或许这种宿命也有着西西弗斯式的荒谬，当然这也可能就是君子之道。 那么在山脚下选择的第一步就特别重要，虽然那个时候我们很难就能意识到这一点。之后的每一步都是从前一步的立脚点，根据步幅做出的选择，当然你也可以考虑伸出手臂能攀援到的地方，即便这会使我们的姿态看上去有些狼狈。 眺望山脊，那些常在画片上看到的盘山路或之字折回路一定不是天造地设的，巉岩崩塌，山雨冲刷，真正能攀爬的路是从山上辐射下来的，它们也只能在相当的高处才有交汇，当然大山未必只有一个峰巅，或许双峰对峙，也有可能群峰并矗。山巅总是隐藏在愁云惨雾之中，越往高处走，我们越心中惴惴然，回望来时所走过的路，说不清是该自豪还是懊悔，这取决于我们对前路的预期，如果不准备放弃而退下去，走过的路也仅仅是令人惘然的回忆了。 如果我们是孤独的攀登者，当然这样也使得所谓征服的意义变得没有那么辉煌，我们大可随时驻足来坐看云起的，但这个世界上的君子正多，这就会让我们再也找不到感觉上的逍遥自在。 把历史演进比做登山，应该不是很贴切，人类生物进化的源头可能始于一点，但人类文明演化的源头却应该是繁星满天。当然找到人类的源头远比望山之巅、溯水之源要难得多。所以也就只能凭籍"以今度之"的猜测了。 编剧是位资深的法学家，这决定了他的价值观和视角，宪制之于大国，肯定不是远航的风帆，也不是桨橹和舵，而是压舱石，你也许认为压舱石不是船的一部分，但只有经过了三峡或三门峡的湍流后，你才知道它有多么重要。 我们现在处在一个从一百多年前就开始了的大变革的时代，同治十一年五月，李鸿章在复议制造轮船未裁撤折中称："合地球东西南朔九万里之遥，胥聚于中国，此三千余年一大变局也。"这也许不是他所期望的，但他也没有办法拒绝它。在变革时代，不破则不立，从悠远的中国历史中多找到些教训比找到现成经验更宜于当下。真的要征服高山，首先要轻装减负，能量之所谓正负，只是看它是被消化在腹中，还是依旧驮负在脊背上，蝜蝂是不可能登高行远的。 假如你是一个孤独的狩猎者，我们从前认为的"普天之下和率土之滨"的时候就是这样的感觉，那么你只要跑得过野兽就行了，无论是捕获还是逃逸，但现在是群雄逐鹿的时代，集体狩猎的时候，更重要的是跑赢了同伴，这在逃逸的时候尤其要紧，所以你不能不知道那些竞争者都是怎么做的。
好剧。编剧关于 记忆、运算、学习、意识 四个抽象概念的物理根源的论述十分有启发性。唯一美中不足是译者思维水平在许多地方不及编剧，出现误译，影响了观看体验。希望将来有更好的译本。