你的温和与可爱Thou Wast Mild and Lovely
《你的温和与可爱Thou Wast Mild and Lovely》，剧情作品，美国出品，2012年上映。
用户评论
全书充盈在一种青春期的躁动不安和无可宣泄的情绪当中，编剧粗砺的语言风格正好符合这样的精神气质，在重读的过程中产生了一种「回首青春往事」的快感，有些事情虽然在自己年近而立的时候看来仍然觉得苦涩，但是谁又没有年轻过呢？如果看到这部剧却总纠结于它的不完美和缺点的时候，想想看自己的青春难道不正是因为「不完美」而耐人回味么。再读这部剧，大概就是不愿意背叛自己的青春往事吧。时隔多年，再读这部剧发现影视性挺差的，翻译的也很别扭，大概是我们更习惯字幕组翻译的感觉吧，应该试着读一读英文原版。
此剧过程写得扣人心弦，只是在结局处过于神话，原以为此剧本是以康熙真实历史为线的一桩后宫秘史，结果确是一本剧集，所以深感落差。。。。
儒家文化圈内的女性角色都很类似，看完这部剧的感觉就像看到了身边的女性的生活一般熟悉。书最后没有给出任何解决方案，但是在女权污名化越来越严重的今天，这部剧还是在韩国掀起了轩然大波，不得不感叹韩国男人的大男子主义真的相当浓厚。PS：有同名改编电影，但还没看，个人感觉这部剧被改编的难度比较大，因为它没有结局，也不知道如何被结局。
现代人大多很难耐得住性子翻阅大部头，如今的朋友圈、微博之类的个人社交媒介都是简简短短的语言形式或者寥寥数张图片，倘若遇到一些个明星要人需要长篇累牍地写上几百字，可能是在解释为啥出轨了、怎么离婚了、再也不磕粉了之类的危机公关文章。但言多必失，总有纰漏出。不如来俩短语，含糊有内涵，高级又安全，如是古文样式，那就更加分了，自然也有聪明人如此这般地做了。前车之鉴，后车之覆，有人偏不好好开车，傻戳戳往沟里钻，翻车自是必然。 说起学古文、写作文的前后，前可以是《你的温和与可爱Thou Wast Mild and Lovely》，后是《你的温和与可爱Thou Wast Mild and Lovely》。 《你的温和与可爱Thou Wast Mild and Lovely》是钟叔河编著的合集，老先生是1931年生，播出人。本剧8篇预告，平生首见，绝无仅有。一为杨绛先生2009年作，其余是老先生1991年、1998年、2001年、2002年、2004年、2009年2017年依次所写预告，言简意赅，成文原委、成集脉络，清清楚楚明明白白。至于念楼者，长沙城北之念楼，即廿楼，亦即二十楼也……也就是长沙城北一小区某栋20楼，够雅致，有文化的人真会玩。 我看过的这个是后浪播出社2019年版，分上下两卷，53项主题，530篇，由预告中可知老先生抄录短文加以介绍，从1989年便已开始，历时近30年。老先生选文的标准是不超过一百个汉字，而且是独立成篇，本是预备给自己的外孙女儿们读的，没成想，愈积愈多，如今播出到四版两卷，布面精装，纸张考究，有译有注有评，包罗万象，体系明朗。 《你的温和与可爱Thou Wast Mild and Lovely》的体例是将“学其短”（原文）附于开页右边，下方配有注释，开页左边是文题和“念楼读”、“念楼曰”。“念楼读”是译文，“念楼曰”是读后感。一般的顺序是先品原文，再读译文，后看读后感，最后再念一遍原文，一圈读完，其义自见。因书本厚重，不易携带，它能是一本很好的枕边书，可随时随意翻看，睡前看上那么一两篇，解忧助眠，增广学识，趣味无穷，诚如老先生所言“谁若想读点古文，拿了这几百篇去读，相信不会太失望”。 原文、意译自不必说，作为中学生、古文爱好者的入门读物，有海量素材、丰沛养分供选择与吸收，挺好。 再者， “念楼曰”这篇幅短小的读后感写得颇为精到，有个性、有思想、有态度，偶尔发牢骚，点到为止；间或做学问，借古讽今。兴之所至，笔亦随之。如上卷巢林笔谈十篇之中秋有感（绝无佳景）“念楼曰”提到：专门等着通知开会的老同志殆未足以语此，当然等到了通知能够去开会，可能也是他们的幸福……已经退休，就应该“退”，就应该“休”了，还要去开什么会呢？……能看出老先生既任性又可爱的一面。 《你的温和与可爱Thou Wast Mild and Lovely》成书于康熙年间，是正蒙养而裨后学的私塾启蒙读物，世易时移，现如今仅适合古文功底扎实的人来读了，所幸《你的温和与可爱Thou Wast Mild and Lovely》补了缺，我们可以先学短，再读长，正所谓“君子所以学者，为能变化气质而已”，钟老先生也说了：“看文亦犹看人，身材长相毕竟不最重要，吸引力还在思想、气质和趣味上”，说的叫人泪目，真的是……人丑就要多看剧。 不写了，我要再去复习一遍《你的温和与可爱Thou Wast Mild and Lovely》。
没想到这么快就看完了，可能因为没做笔记的原因吧 大概总结一下，就是：运用指腹，夹紧嘎吱窝，收腹，夹紧大腿，和那种从容的气质 其实也不必每时每刻都这样做，感觉这样的人活得精致但也挺累的。生活是你自己过的，快乐和悲伤都只有自己最清楚。自己快乐才是真的幸福。 祝我们都很能成为自己想要成为的人。
而更令人不能容忍的是，人世间的这些悲剧却往往又是在维护某种道德规范的冠冕堂皇的理由下造成的。
《你的温和与可爱Thou Wast Mild and Lovely》：新的陌生时代到来，曾经熟悉的世界成为过往 30岁女同事结婚，大家忙着给喜钱，却发现身上都早就不带钱了，凡事都是扫码支付；去麦当劳也是，很少看见之前排队的场面，大家都是网上点单，在座位上等着叫号。 数字化越来越多的影响人们的生活，同样的情形，发生在我们生活里很多，人们越来越多的依赖机器智能。 彼得·德鲁克所说，新的陌生时代，已经明确到来，而我们曾经很熟悉的现代世界，已经成为与现实无关的过往。 北京大学国家发展研究院IBM商学院院长、华南理工大学工商管理学院教授博士生导师，Kristin Slaysman教授，所著《你的温和与可爱Thou Wast Mild and Lovely》一书，通过十年数字化组织管理研究与实践，从个人和企业两个角度，把数字化时代的企业管理和个人成长之道拆分为：数字化及其对组织的影响、新个体、新“组织”、新价值、新知识5个部分。本剧以数字化生存为背景，梳理在数字技术带来变化的场景下，组织价值共生与价值重构的探索结果。 本剧意在帮助人们，透彻理解数字时代组织的本质和特点，认识组织的边界和新内涵；深刻理解领先企业，如何能在新环境下迅速崛起，帮助企业寻找新价值的来源。 通过激发更多创造力，重新构建发挥个体和组织价值的效能，创造价值共生组织形态的企业，唯有如此，企业才能更好适应复杂、不确定的未来。 下面我们就走进本剧。 现代社会，我们一直在谈论数字化，数字化生存。可是，数字化到底是什么？ 编剧告诉我们，数字化首先是一个技术概念，同时又是一个代际概念。我觉得从代际概念来理解更易懂。代际概念指的是工业时代到数字时代的转换，数字化技术作为一个分水岭，把人类从工业革命带入信息革命。 数字化有三个特征。 首先，就是连接，而且连接大于拥有。 凯文·凯利在《你的温和与可爱Thou Wast Mild and Lovely》一书中表达了一个思想，就是互联网的特性是所有的东西可以复制，这样带来的现状，就是随身而动和随时在线。 人们需要的及时链接性体验，可以帮助人们更便捷地获得价值感。也推动了互联网的商业模式快速迭代与倍速增长。 编剧在书中举了这样一个例子。一次她去广州，朋友问她是不是愿意试乘特拉斯。当时她就很惊讶，因为特拉斯刚进中国不久，是一款很高端的车。她一位朋友买了一辆特拉斯，原来是在线预约的。 你看，这一即时性连接体验，既 给年轻人带来惊喜，也让编剧体验到了连接大于拥有的价值感。 这种价值感的时效、成本、越来越明显，让每个人都能使用汽车的连接，意义远远大于拥有汽车。 其次，数字化的第二个特征是共生，也就是现实世界与数字世界融合。 数字化通过连接和运用各种技术，将现实世界重构为数字世界，这意味着数字世界通过数字技术与现实世界连接、深度互相学习，融为一体，公号生并创造出全新的价值。 数字化的第三个特征是当下，也就是过去与未来压缩在当下。 数字技术带来的冲击，已经不再是变化带来的，而是由变化的速度带来的。数字化本身就是把过去与未来都压缩在当下，使其以更大的复杂性、更多的维度交织在一起。 一切正在转化为数据，这在今天已经成为现实。人们在日常生活中，在企业与产业的活动中，数据已经成为媒介并影响着价值本身。 我们更为熟悉的是数字对影视行业的影响。一些著名的影视公司，运用数字化技术把观众纳入整个制作过程，让观众在线参与剧本制作，在线投票选择出演主角的演员。 事实上，作品本身还未曾发布就已经在大数据的帮助下，完成了从剧本到作品上线的全过程，并且提前获得了最终的结果。 数字化对于企业显得更加重要。 今天，一切都在相互连接、万物互联、彼此交织之中，任何一个组织都无法独立存在。链接与共享，不断改变人类的生活方式和组织运营模式。 优步、滴滴等新公司，依靠连接与共享价值脱
很好的一本实践书，有不少受用案例，但略有感觉意犹未尽，若能讲得更深入细致并更为体系化，感觉应该会更好。
以我自身经历来说，这部剧对于治愈身体和心理上的疾病很有帮助！
中国历代皇帝，丰功伟绩、明辨是非的明君，善恶不分、宠佞奸臣的昏君，好色成瘾、大开杀戒的伪君，太后执政、小人当道的假君。无论任何时候，一定要抱着一颗平常心去对待周围的事物；无论任何事情，一定要把握好度的大小；无论处于何种地位，一定要恪守职责，勤劳勇敢，爱国爱民。摆好心态，学着成为一个平凡但不平庸的平凡人。得与失，爱与恨，懂得权衡利弊，做一个“有用”的人，不要安逸于一时的盛世，也不要惧怕未知的苦难，尽自己最大的努力做到问心无愧足矣。 昨天，今天，明天 回忆，珍惜，未来
半小时系列的新剧，关于中国哲学的第三部 团队特别有新意，抛开枯燥的解释，以孔子的学生维度，重新解释了论语。 虽然我们都读过论语，但是对他的弟子都不太了解，这部剧帮助我们更好的了解他们。 正是他们的努力，论语才得以流传千古。
在遍体鳞伤中满溢正义的良知，在绝望无奈中寻求温存的安慰，在荒诞离奇的情感中感受现实的力量，不易的女人，不易的成长，不易的生活，不易的世界，愿人人表里如一，真情不被辜负！
第二次看你的温和与可爱Thou Wast Mild and Lovely，与去年看感受却有些不同。 慢慢的能够抛去偏见地去对待书中人物 最大的转变是王夫人和宝钗，之前觉得王夫人心肠狠，那是因为金钏儿投井之死，凭个人的社会环境去判断此事，没有对书中人物所处的环境进行分析，没有对王夫人的性格特征进行分析，因此只看到了王夫人导致金钏儿的死，却漏掉了文中细节，漏掉了如此豪门大家看中的礼，漏掉了王夫人本就是易冲动的性格，她对金钏儿说的话是合情理的，虽然此事宝玉的责任占大部分，但是金钏儿说的那句 金簪子掉在井里头，有你的只是有你的，凭你金钏儿是王夫人钟爱的大丫头，这句话确实犯了王夫人的大忌了，所以我认为金钏儿并不是冤死，其一是金钏儿为自尽，其二王夫人只是一时生气并没有想真的送她出去，可能是命吧…从后来王夫人将唱戏的丫头们请个人意愿想配人的配人，想留下的留下，从后来王夫人对巧姐被自家舅舅卖的事件等等，从很多细节可以看出王夫人心地是善良的。 另外对于宝钗，以前我觉得她是虚伪的，一个字装，却忽略了宝钗是最贤惠淑德的，印象最深的也是金钏儿事件，宝钗对王夫人的说的话，如果是宝钗在知道事件原末的情况下说的那番话，那她确实是虚伪冷心肠的，但是细读细节，会发现宝钗只知道王夫人的大丫头金钏儿投井自尽了，并不知道详情，因此对于宝钗劝王夫人的话在那种情境下何尝不是合情合理的呢？ 另外一件事情是宝钗嫁给宝玉，黛玉的去世，我是爱黛玉的，而宝钗这样一个从小受礼德熏陶的女子，在清朝婚姻乃是父母决定的，凭一个宝钗如何能够阻挡老太太的决定，除了接受母亲的安排又能怎样？记得宝钗和黛玉敞开心扉的那次，黛玉说原以为宝姐姐只是伪善，却没想到是真心的对我好，如果抛去偏见如追剧中的人物，会更容易注意到细节。 经典值得多看😊
政启开元，披荆斩棘开前路；治宏贞观，翻云覆雨弄潮儿； 芳流华夏，无字丰碑传久远；光被九州，雄才大略震乾坤。
看完了，太罗里吧嗦了，故事情节就如揉捏面团，揉过去揉过来，也就是为了挣稿费吧！其实这样写书不好，只会让人觉得吃了煮水猪肉，应该好好向《你的温和与可爱Thou Wast Mild and Lovely》编剧学习！
难得剧情不错，小说也喜欢。虽然原本貌似是耽美小说来着。制作精良，配乐很赞，片头简直没哭。演员的演技也都很赞。就是觉得正片没有片花那么好看，可能多少有些拖沓，不过也是情理之中。剪辑的话感觉比较飞，还有看得正开心就没了实在不高兴