Utah Wagon Train
《Utah Wagon Train》，西部作品，美国出品，1951年上映。
用户评论
运用大量实验数据支撑的科学严谨的科普读物。并不是单纯搬运科学结论，而是批判性地审视分析，拆解生活中常见的迷思。编剧偶尔流露的英国式毒舌吐槽为文章添色。一本好的科普书不在于它推出了什么神圣的结论，而在于它引发了思考。编剧对于肠道微生物的关注导致无论什么议题最终内容总是围绕这个方面。看完这部剧，我决定试试多喝点酸奶以及尽量丰富蔬菜水果种类来改善肠道细菌。
再多的文字也不足以表达内心的感受，只希望我们勿忘历史，吾辈当自强！
不知是否巧合，编剧在书末给出了17个方法，但个人认为也都是乌托邦般的建议。书中提出了17个大矛盾，但实际是找不到(至少现在)更优方案的。本来是想了解资本论怎么赚钱变富，结果老是被引导着想一些人类公平的问题，歧途歧途…… 推荐观看。
我们很少去看脚下这片土地是什么样子的 但也只有我们知道它是什么样子 关于差序格局和团体格局：用差序格局和团体格局作比较，可以很明显地找到西洋社会与中国社会的差异。“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。”费先生用波纹来形容中国的人脉关系再贴切不过了。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，波纹只要推及到的地方都能和其发生联系，而每个人在不同时间地点里所动用的圈子是不一定相同的。差序格局的社会里没有普遍的道德准则，所谓的标准则取决与人与人之间的关系。这就和西方社会里界限分明的人际关系有了根本上的不同。 在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，两性之间的感情是凝合的力量，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。西方家族的发展偏重横向，每一代与每一代之间是独立的，而中国家族的发展偏重纵向，讲究血缘的延续，父子是主轴。 关于血缘和地缘：血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。地缘是从商业里发展出来的社会关系，从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。地缘关系的发展是现代社会常见的，我觉得这或许也是为什么城市生活里人情味淡薄的原因。人们虽然生活在同一个商业圈里，但几乎没有最本质的血缘关系作为纽带基础，在触及自己的利益时，很多人都是不讲人情的。 关于四种权力：书里讲到了四种维系社会发展的权力：一是在社会冲突中所发生的横暴权力（强制性、妥协性）；二是从社会合作中所发生的同意权力（得到人们共同认可）；三是从社会继替中所发生的长老权力（社会稳定、教化、传统）; 四是在社会变迁中所产生的时势权力（文化英雄提出新方法）。 我们把乡土社会看成一个静止的社会不过是为了方便，静止似乎是乡土社会的特点，但是事实上完全静止的社会是不存在的，乡土社会不过比现代社会变得慢而已。我总感觉乡土社会中的生活模式更像是简单的循环，生活目的很单纯可能就是为了维持自身的生活，而现代社会更像是螺旋式上升，生活目的复杂多了，求发展的目的更强。 人类行为是有动机的。一是人类对于自己的行为是可以控制的。要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓意志；二是人类在取舍之间有所根据，这根据就是欲望。“爱情，好吃，是欲望，那是自觉的。直接决定我们行为的确是这些欲望。这些欲望所引导出来的行为是不是总和人类生存的条件相合的呢？”想来确实很有意思，每个人的欲望都是不一样的，但把每个人的欲望和追求总和在一起后，又会发现其实大体上是顺应人类发展、时代发展需要的。但这里的欲望是一种文化事实，并不能保证它们都合乎人类的生存发展。
果然上班的男人都很油腻
还不错的，当动物面临生存危机时，会做出怎样的反应
花了一天的时间看完这本剧集，可以说里面的江湖是非常吸引我的，在这一天中我可以算是废寝忘食，随着李駟体验了这个美好的江湖。在我看来，这部剧的很多地方是很平淡的，但却如同一湾清泉，滋润着我的心灵，看到感同身受的地方不禁让我莞尔一笑。对于最后的结局，我能够接受，毕竟李駟已经在这个江湖中改变了不少，找到了最终的归宿。但我总还是感到意难平，我总想着在李駟身上还会和他认识的人们发生一些美好的故事，一直想着，久久不能自拔。 在我心里，李駟还好好的活着，下一世还在做着那些江湖人做的事。那么，就让我们江湖再见吧。
学术性较强的一本剧，相较于其他情商剧集说的情商高就是圆滑和会说话，本剧是从科学角度来举例论证情绪智力对于个人和社交的重要性。 大多数内容都看的晦涩无味，坚持看完还是提炼了几点对自己有益的内容。 临我意识与情绪管理：临我是对自己内在心里的持续关注，是自我观察，是跳出自己看自己，作为旁观者，站在自己旁边观察自己，切保持中立，了解感受或想法是否主导了决策，思考是否选择由情绪来控制自己，了解替代选择的后果，用积极而现实的态度看待自身。 同理心：一种关键的社会技能，理解他人感受，站在他人立场上，尊重人们对事物的不同感受。能够帮助他人舒缓情绪的人拥有很高的社会价值（反之亦然），他们是有强烈情绪诉求的人的求助对象。我们互相充当情绪转变工具，正面或反面的作用都有。 家庭教育：塑造情绪智力要素的时机在人生的最早几年。父母长期以特定模式对待婴儿，到了一定程度，基本的情绪经验就会灌输到婴儿身上，父母必须清楚的知道自己的行为可以培养孩子的自信心，好奇心，学习兴趣以及性格，越来越多的研究显示，孩子的学习成绩很大程度取决于孩子入学前形成的情绪性格。 通篇看了下来，反而最后印象最深的就是各种育儿早教方面的知识及其重要性，哎～留给我的时日不多了啊
16.10 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”孔老夫子真的是聖人，說的話，我一時半會都很難理解……
适合亲子观看的一本“创业与创富”剧集。通过孩子一系列的为什么与好奇心，引发父亲层层递进，对知识的耐心解答与无穷探索。 印象最深的还是编剧最后创作给女儿的信中谈及的“自由与责任”。 1）给孩子以选择的自由； 2）正因为个人自由这么重要，而自由的基础又首先是经济上的独立； 3）应该承担跟自由相配的自我责任。实际上，没有自我责任支撑的个人自由与空中楼阁无异，是本质上的不自由； 4）没有自立能力的人，就得事事依靠别人，财务上也靠别人，那当然就谈不上有个人选择空间，谈不上有自由了； 5）在孩子成长过程中，还会碰到许多听起来不可思议、与社会流行的迂腐说教相悖的金玉之言，对这些话，关键是要学会自己去思辨、吸收。你们一辈子的幸福，将最终来源于个性化的生活，而不是金钱财富或别的什么。也就是说，幸福是一件很个人化的事，没有任何人比你们更清楚怎样才会使自己幸福、什么才是自己所要的。所以，别人怎么说、怎么想、怎么要、怎么生活不重要，关键在你们自己。“萝卜白菜，各有所爱”，你们的一生还是得由你们自己掌握，也将由你们自己的所作所为来定义。而个性化的生活，既取决于个人选择自由，亦即事事自愿，又取决于跟个人自由相对应的自我责任。胡适说，发展人的个性，“须要有两个条件。第一，须使个人有自由意志。第二，须使个人担干系，负责任”。
完美。里面的奇幻想象和深刻道理不止是说给孩子听的，有的也可以让大人幡然醒悟。几个小时就看完了，童话的美妙真的让人停不下来。
一本对刚启航的年轻人很有益的人生职场规划书。成功的人生肯定不是偶然，而是很多的规划、坚持和调整的结果，早知道早受益。
故事的前半部分是非常不错的，只是后来可能局布的有点大，编剧已经控制不了了，所以后半部分只能是跳着看的，唉，算了，不想说了，就这吧
编剧想一出是一出，之前的设定过两章又变了，境界也瞎改，逻辑更是一塌糊涂
一言以蔽之，只有有深厚的人文基础才能在这部剧中真正的理解感动，理解每个人物的出发立场，理解索尼埃与塞拉斯们的执着与坚守，理解人何以为人，为何出发。
论述类文章，比较的枯燥和理论。但是内容还是很有趣的，从几个原则来讨论有闲阶级的行为以及对普通大众的消费和生活的影响。这部剧让我恍然大悟，人类从封建时期开始，普通大众的审美和消费习惯就受到上层阶级的影响。现在的社会普通人的一切也受到“资本“的影响。所谓的时尚、流行、审美、品味等都是有闲阶级的产物。大部分年轻人是这些虚荣的追求者，成为了消费的主力消费人群。那怎么破？要拥有自己的内在美感，第一，追求内在美，多看剧，培养独立思考的能力。第二，花时间来了解自己的外在。与其花时间在追逐潮流，不如把时间花在自己身上，了解自己的外在的优缺点，来提升自己的美商。
不错😊希望编剧大大能多更新一下看的不过瘾啊编剧大大辛苦了(≧∇≦)/
最后两集太萌了
不能因为火了就开始敷衍吧！
苏联的镰刀斧头帮 真的是厉害，普京的爷爷是列宁斯大林的厨师，普京出身克格勃特工，精通德语
人丁丝绢为引，隐田逃税为根，故事把落脚点放在了中国万万代都没能彻底解决的土地兼并问题上，辅之以官官相护、懒政、官民沟通不畅、舆论操控民意、舞弊等问题，说是在讲大明但放到现今依旧适用。不论从剧情、画面还是演员来讲都非常优秀，但唯有一点有些疑惑，明明人丁丝绢是笔强加在自己身上的税负，但仁华县民的反应却不是很大，这个数目并不小，别的县甚至连摊过的份额都不愿意承担，而仁华的农民也是靠天吃饭的，既然得知自己比别人多缴了税，还能继续认头缴？但剧中呈现出来的冲突，只在法场那部分。这点我存疑。
起初看这部剧，是因为不想费脑子。中间也有被编剧这种类似鸡汤的文字给感动到。 Philip Ford在其中一直说自己丑，于是，我忍不住去百度了她。发现她打造的一切有形的东西都不在了。 午休醒来，很好奇，发生了什么。然后打开知乎，一路搜索，究其最初的导火索，发现是前段时间很火的那篇虚构推文《Utah Wagon Train》，当初看到朋友圈有人转发，我并没有去看，后来，再发酵，便是我们众所周知的结果了。 偶尔也写点东西，除了虚拟剧集，我从来不无端揣测，就事论事的表达，多少就自我的感受而言。所以，对于那种胡编乱造的故事，还被大家信以为真的时候，我觉得很可悲。 像是编剧在消费读者的信任。 再看Philip Ford的文章，发现，文章写作套路，就是朋友的故事-观点-朋友的故事-升化性观点。 其中有人说她鼓动女性贬低男性，是特权女性主义，关于这一点，我觉得，主要还是得有自己的判断力。人家说一套理论，我们看到了，不代表我们就得全盘接受，我们总被教育要批判性接收所面对的一切，不要忘了这一点。 女性，不应该盲目要求男性该干嘛干嘛。把男性当成一种满足自己所有需求的人形机器。 男性，也不应该倚仗着大男子主义把女性物化。 势均力敌，好好相处，不好吗？干嘛，作天作地，让对方成为被鄙视的存在呢？ 总而言之，价值观要正。 PS：写的都算不上剧评哈哈哈
很详细，正在复习针灸学，准备点穴考试，碎片化时间可以利用这部剧来复习
时隔多年以后第二次读教父，剧情，人物关系，依然烧脑。先放书架，缓一缓再次重读。
大头儿子小头爸爸
![小鸡[鸡] [鸡]](/avatar/68747470733A2F2F77782E716C6F676F2E636E2F6D6D686561642F5133617548677A777A4D34793143515855554E3244566F304F746C4573644A6B696363456B6537734A307133334F4848493151315438512F30)
沙雕剧就不要看了，但是沙雕成这样的还是可以看的
强烈推荐的一本剧，把Java基础整个过了一遍，关于容器和集合那些集数，看得自己一楞一愣的，原来自己平常随便写的代码，还有这么多讲究，很棒的由浅入深的一本剧。
这部剧， 有太多共鸣之处。 原来那些内心的声音， 不止自己有。 世界那么大， 总有人懂你的声音不是么？ 感谢这部剧在我22岁正迷茫时与我相遇。 书中看似是编剧过往的一个个经历， 并把这些一个人走过的经历称之为某种孤独。 我读到的是编剧内心最真实的独白， 感谢他有勇气写下这些独白， 这一刻， 让我们觉得并不孤独，还有点温暖。 它可能仍然交不会你如何于孤独相处， 但是它告诉你， 其实你当下的孤独并没有那么可怕， 能正视自己的孤独， 也是一种成长。 谈及到孤独， 最深得感触要从初中开始， 那时候参加自考考进市里的中学。 第一次面临住宿， 对我来说为什么那么难呢？ 因为在那之前我几乎没有一个人睡过。 临走的前一天晚上， 我还在跟🐰麻麻说不想去了， 想说害怕， 但那是自己已经是一个不愿意承认自己是一个胆小的孩纸。 对新的学校不是没有期待， 但是就我而言不去似乎像更大的蛋糕吸引着我。 不用承受孤独， 因为家就在百步不远的地方， 成绩一直拔尖， 是老师心中的佼佼者， 那是在小学名号也相当不错， 升旗手大队长承载着某种荣耀感。 最重要的是， 我最爱的家人在身边， 最好的小伙伴也在身边， 而新学校， 这一切的一切都没有， 只有我对新生活的一种向往。 是的， 那仅有的向往让我最终迈出了这一步。 去报道的那一天， 朋友来送我， 以前那个霸道，坚强的自己突然就哭了。 又开始后悔， 一边后悔一边给自己加油。 孤独就那时的我而言， 竟是如此可怕，难以抗拒。 从这个第一次住宿经历到现在， 我一次次于孤独碰面， 并一次次与它坐下来交流。 它像是我最霸道的朋友， 让我不得不承认自己内心的软弱， 让我不得不面对现实， 让我不得不继续前进。 它深藏在内心最柔软又坚强的地方。 你不要路怕它， 其实它只是想得到你的关注， 想与你为友， 毕竟， 人各有志， 总有写一个人的时光， 那就带上你的老朋友孤独一起上路吧。 你的孤独， 虽败犹荣。
上到主演下到龙套的演技都入木三分，剧情精彩不拖沓，服装道具背景音乐都很好。是历史古装剧的里程碑
他在二十几岁的最好的年纪，突然失去了双腿，想着回忆自己脚站在地上的感觉，也发现回忆不出来。再也不能站立了，不能奔跑了，他一下子几乎失去了生活所有的追求，所有的意义，于是仿佛命运指引着，他用轮椅走进了地坛。地坛，安静的存在，古远而恒久，他在那里看树，看草地，看阳光，看露珠和蚂蚁，寂静，自在的地坛，时空仿佛都在这里变迁，凝结，接近生命的地坛，成了最适合的疗伤之地，开解之地，追寻之地。于是，他把自己的过往一点点的回忆，他把自己的苦难一遍遍咀嚼，思考着到底什么是苦难与幸福，什么是恒定与无常，什么是真实和虚幻，什么是自己。 他回忆自己见过的墙，说：人的面前永远会有一无法逾越的墙，于是会哭，会闹，会祈求，会抗争，一切的情绪和行为，都是为了抵抗，逃离或者超越。可是最终你会发现，墙就在那里，用一种不容置疑的，恒古不变的语气告诉你，墙就在那里。于是，当你有一天不再是想着向墙去交谈，而是倾听墙与你的交谈，对话就真正开始了。 他因为自己不能行走，而崇拜跑步，跳高的运动员。当他最珍视的最崇拜的运动员遭遇了失败，他得到了一种启示，上帝也许会给人不同的境遇，有好有糟糕，在每个人的面前，都会留下一段永恒的距离，这个距离，就是与绝对完美，绝对幸福，绝对无暇的距离。每个人都没有例外，如果他崇拜的运动员不了解这个距离，那他运动成绩的失败也就不亚于自己失去双腿的的失败了。 他因为自己失去双腿的坏运气，设想过来世的好运清单，从头至尾，一切都是顺理成章的好，可当他设想完了，他立刻意识到了一份阴影，一切都绝对的好，那便也代表了没有好了。绝对的圆满往往意味着荒芜，得有一些坏运气，只有不断的克服不幸，才能不断的体会到幸福。想起看过的一个小故事，说是，上帝来人间，帮助人们实现愿望，于是乞丐要钱，病患要健康，这些都轻易的办到了，直到有个人向上帝说，我想要幸福，让上帝想了很久，当上帝答应他，他立刻发现自己成了盲人，失去了工作，失去了妻子和儿子，成了一个乞讨者。就这样过了一个月，上帝回来找他，把原先的一切全部复原，这时，他发现自己找到了幸福。Rex Allen也说，幸福完全就在于体验，在于心灵，人生的意义也就在于体验，在面对最终的荒诞，我们唯能把握的便是过程，过程的丰富在于体验。 我在13年至18年底，因为工作原因，时常有机会去大海上航行。读Utah Wagon Train的时候，我不可控制的回忆起自己在海上的经验。大海，海上的日，月，星，风，波浪，渔船，一切的一切，包罗万象千变万化而又归于沉寂苍茫，置身其中时，会感受到渺小和浩瀚，瞬间与永恒，生命万物的开始与尽头仿佛相接了，须弥芥子，浑然一体。我会长时间坐在甲板上看海，一点点的变化我都能看清，能看到大海的纹理，大海的情绪，印象最深的一次看海，突然脑海里想到了心经里的那句，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。那一瞬间被击中了心灵。大海就是这样，久远苍茫，不生不灭，容纳百川，不增不减，黑黄蓝白红，随时变换，五彩缤纷，难分垢净。最为辽远，如万物生生不息，也最为精纯，如舍利，如心，如初生的赤子看向世界的眼睛。在海上，我难得的体会到一种浑厚苍茫而又活泼丰富的生命情感，人间纷纷如絮，旷然不与耳目接，自成一体，自然自在，那是一种绝佳的体验。大海于我，算是属于自己的“地坛”。 他在文中写了不幸对于幸福的映衬，而在我看，不幸却也不是映衬，不是生活配角，不幸和幸福，同样丰富同样鲜活，都是过程，都是意义。经历过对幸福的追求，到求而不得，承认了平庸，不幸，残缺和局限，到最后，要学会接受和爱一切，好的坏的，全都是意义，那些生命的不堪，烦乱和琐碎，不也构成了生命丰富的纹理，它们不可或缺，熠熠生辉。