用户评论
可能是悲伤结局的爱情看的有些多了，生死相隔，或是死生不复相见也看得多了，看到公主的离去也只是有些淡淡的哀伤，但其实，人的一生不过只是宇宙时光长河的一瞬，渺小而又脆弱，若你爱我如此，我就永远活着，活在你心里。
工作里有相当的兴致和专注，生活里有相当的兴趣与热情，从内心挖掘出自己的情爱与乐趣，不已敷衍的目标去当做治愈痛苦的良药，宽阔的心胸才能享受世界提供自由的欢乐，顺应时代的长流体验每一处独立人格的快乐。浴室墙上的字Words on Bathroom Walls且长且远且痛苦，我们且体验且修炼且快乐。
目前看过的最有天津味的书，人物鲜活，意趣盎然，故事短小精悍，读后齿颊余香。
看完后都没懂最好的女子是怎样的，在编剧眼中，似乎是女性天生爱唠叨，男性天生爱出轨？所谓的最好，都是一家之言吧，现代女性，怎么舒服怎么来呗
我家闺女是我一手带大的，我没有上班，有了带老大的经验，相对来说，带老二心态上要稳一些，闺女的状态也很好，闺女吃了睡醒了玩，一岁之前很少听到她哭，看到她的都说她很乖，我偶尔有事情需要处理，我把她托付给她奶奶，她能坦然和我拜拜，看着我离开，当我再回来她也对我欢欣鼓舞，身体方面，更没有生病去医院的情况。 但快接近一岁半的时候，有一天“意外”发生了，那天她和六岁半的哥哥一起午睡，卧室门是锁着的，通常他们能睡两小时，但我急需去楼下办个事，送给她奶奶也不实际，我琢磨大约半小时就回来，我估摸没有问题，可我半小时后回来发现闺女在房间哭的鼻涕眼泪、全身是汗，我就知道不好了，她大概在我走的时候就一直哭，哭了半小时，哥哥睡得太沉，不得不佩服哥哥的睡眠质量，在我回来后他都没醒，所以这半个小时对她来说是世界末日也不为过……我说的是一个婴儿对安全感的呼唤以及没人回应她带给她的恐惧。 明显的变化就是，自那天之后闺女特别害怕家里关门，只要她看卧室门关着就以为看不到我了，只好听到关门以为我走了，她就特别容易焦虑、急躁，时而没啥大事就哭着来找妈妈，一连几天还睡不踏实，而在那之前，闺女睡醒，不，有时候她啥时候睡醒我都不知道，因为她醒了也不哭，一个人在床上或者房间里玩，要是玩好了她会自己爬下床敲敲门、轻轻喊妈妈，我才知道她睡醒了，平时磕磕碰碰就没哭过，自己爬起来再继续玩 这样的两种状态给我的直观感觉就是闺女经历了一次小型创伤事件。所以我需要花更多的时间和精力去处理，处理的方式自然是给她安全感，比如在她醒来的第一时间立刻让她看到我，只要她需要我，我就耐心陪着她，直到她情绪好点可以放开手我才能做事，即使屁点大的事情，她哭着来找我我也要及时安抚她，永远把她放在第一位，这自然不容易，但这是唯一能做的事情，否则的话闺女的状态不仅会持续一生还会衍化出其他的一些“问题”来。 【如果一个孩子的依恋关系是安全型的，那么这个孩子应该能吃、能喝、能睡，身体的发育也比较正常，很少生病。当父母离开时，孩子会有分离反应，但是很容易安抚，所以这种孩子给人的感觉就是比较健康的孩子。如果孩子的依恋关系是不安全型的，那他可能吃也吃不好，睡也睡不好，身体发育也不那么正常，有可能经常生病，还容易有肠胃炎、皮炎等，而且性格上也相对比较违拗。 当父母离开时，这类孩子通常会哭闹得特别厉害，这种哭闹和依恋安全型孩子的哭闹很不一样，他特别不容易安抚，可能要哭几个小时，直到父母回来。另外依恋安全的孩子看到父母回来时，应该会直接扑到父母怀里，然后一副很满足、很高兴的样子。可是依恋不安全型的孩子，当看到父母回来时，可能会哭闹得更厉害，好像很委屈的样子。如果父母去抱他，他还会把父母推开，可能会用手指把父母抓伤，甚至会抓自己的脸。这种孩子，就是属于特别的违拗，会给人一种不听话、很难养的感觉。】 所以给足孩子的安全感，对孩子的一生来说都非常重要，这是一个母亲给孩子生命打得底色，沃尔顿·戈金斯这部剧，有很多很多小案例和好玩的游戏，帮助你和孩子建立良好的亲子关系，特别容易上手，即使你的孩子现在很大了，也可以尝试换个方式和孩子打成一片，毕竟好的亲子关系是一切的基础，想想假如孩子都不和你说话了，你就是有十八头牛的力气你也使不上力。
特别喜欢伊坂书中那些奇奇怪怪但又十分恰当的比喻，他总能从自然界中找到例子埋下伏笔。用昆虫的拟态，传递信号的说法特别有趣，追剧的过程中也渐渐get到伊坂想要传递的信号。人物方面也是一贯的伊坂风格，温暖又真实。久慈不断产生的罪恶感和自我反省真的很真实，被人指责为“伪善”时总是从自身反省开始，给自己设下规则，只是希望能摆脱无法救所有人的罪恶感。伊坂描写的只是一个脆弱而又善良普通人啊，没有传统的主角光环，没办法像想象中有着强大的内心，被指责后深陷罪恶感的折磨中，只是每个人身边随处可见的小人物，但是当小人物用尽全力救人，只救自己的客人，更让我感到特别温暖。虽然和平警察的独裁有些不切实际，但是这些小人物的温暖真实，又让我感觉一切都像是在身边发生的事，感觉成为蚂蚁中的一员也可以充满力量。
好多人说到沃尔顿·戈金斯，说俗，三句不离性，我一直认为那不是俗，也并不恶心，这都是人的欲望。我理解很多人光说我们排斥孤独的欲望，还把这个欲望描摹成可歌可泣的爱情，但一提到相睡的欲望，就好像可耻地不得了似的，我不说，我也不提，可是我心里明白是怎么一回事儿。 有些人不许别人提，也不许别人说，这就是只许，不许式的掩耳盗铃了。
目前看过的人脉剧集中比较有实操价值的一本，推荐。 每个人的内心深处，对自己最想要的生活，都有一种本能的了解与期盼。 我们要做的，就是去发现它。 人际关系是个麻烦的事情，因为我们在与人相处时会遇到挫败，会让我们伤心。但其实，人际关系就像面镜子，我们的行为映射到人际关系的镜子上，反馈出自己的内心欲望，从而帮助我们不断成长，找到梦想原点。 与人交流，是一个持续地给予和索取的过程。我们在与人交往中，不断地发现自己，发现他人，甚至不断了解整个世界。 这感觉很好。 总结一些实用技巧： 1.抛开时间、金钱、责任感的障碍，找到自己的激情所在，制定目标 2.制定自己的人脉行动计划，包括：有利于完成使命的目标；将有助于完成这项任务的人、事物、地点联系起来；找到一个最佳方案，接近那些有助于达成目标的人 3.现在就开始建立自己的人脉圈子，一点一滴积累，可行的方式：找一个大家认同的事情去做；积极参与兴趣组织；加入校友会 4.给自己设定一个目标：每周去见一个陌生人，无论什么地点、什么对象。比如：公车上向别人介绍自己，酒店里与陌生人打招呼，与网友喝咖啡，与公司不同部门的同事聊天 5.定期与不同人脉圈子中的人接触并建立关系 6.食物时促进人们交流的利器，主动联系别人，见面吃饭 7.去见想认识的人之前，先做好准备工作，弄清楚他是谁，职业是什么，最关心什么，目标是什么等 8.确保自由支配时间的同时又能影响他人的两种绝佳方法：公开演讲和参加会议 9.参加社交会议，事先在纸上列个清单，记下最想见到的几个人。见到后，记录下聊天内容，并想好后续如何再次联系对方 10.走出门，常去餐厅坐坐 11.去接触“超级引荐人”，比如：律师、经纪人、猎头等 12.与别人互换社交圈，拓宽自己的社交圈 13.时刻了解最新时事，培养自己的兴趣、冷门特长 14.与朋友聊天，展现自己的热情，分享自己的信息，展示真实的自我，可以增加交流的机会 15.帮助别人实现健康、财富、孩子或是其他方面的愿望 16.收集知识，分享知识，帮助别人解决他们的问题 17.不断联系，不断重复，找到自己联系朋友的节奏，而且这种方法不会让你的时间安排更加紧张 18.根据接触的频度建立等级系统：私交、客户/准客户、重要合作伙伴、渴望结交的人 19.自己举办晚宴，邀请主宾（任何能给聚会增添活力的人），晚宴人数控制在6～10人，周四最佳 20.管理好网络上的人际关系，技巧在于反复在人际关系行动计划最核心的那50人或150人与更大范围的朋友圈之间切换交流活动。（前者是你想建立真正友谊的对象，后者会为你带来新想法和新信息） 21.用贴标签的方法管理边缘社交关系，“1”类朋友是想要立即建议交往关系的人，单独交流；“2”、“3”类朋友可以通过社交媒体、邮件、消息等方式完成。“3”类属于朋友圈朋友。 22.保持社交媒体朋友圈信息的多样性。 23.线下活动可以用来建立最初的联系，线上互动用于维持联络 24.用生活的碎片时间使用社交媒体 25.用内容展现自己的性情，拉近与被人的距离 26.分享一篇小品文、一段电影预告片、一篇评价餐厅的文章等，激发更多交流 27.分享自己的经历，从探索、失败，到调整、重复，接受别人的指导 28.订阅杂志，常买书，跟聪明人交流。这样以来，你的知识在不知不觉中就增长了 29.你的个人成长计划应该包括看剧看报、听录制的课程、每年参加3～5场会议、选秀1～2门课，并跟你所处行业的精英们建立关系 30.每两个月拿出5天休假，进行精神放松 31.创建个人品牌，做有趣的人，重视自己的名字 32.扩大自己的影响面、提高认识度，成为行业的领军人物
一本言情剧集的核心在十几年后也并不显得非常落时是很难得的，我喜欢顾小影，她打破了我对80后的刻板印象，其实每个在所处时代最年轻的人都会被打上一些：“自我”、“幼稚”的标签，与其说这是哪个年代人的特质，不如说这是前一代人对后一代人的一些“理所应当”的看法。 其实无论70，80，90，00甚至更小，在相同年纪的时候，身上的特质总会有一部分是一样的，青春总是有共性的。 这部剧对我来说有些时代感，80后是我妈妈这一辈了，也正应如此追剧的时候才会意识到：啊，原来可能我妈也曾经是个朝气蓬勃的女孩儿。 我喜欢顾小影，永远向上，前进，在我眼里她代表的绝不仅仅是80后，而是正处青春的每个积极乐观，对未知生活恐惧又好奇的女孩。 当然，距离这部剧面世也有十几年的时间了，还是有些局限性的，比如说书里的婚姻观要求女孩们懂得藏拙，男性在这个社会上压力大的多之类的…… 对此，我想说，管他呢，凭什么让足够优秀的我去迎合并不是那么优秀的你呢？另一半的优秀，从来不是你倍感压力的借口。齐头并进才是永不变的真理。
这部剧终于读完了。将来我还会反复观看。我不信佛，但这并不妨碍我悟佛。在我生命的历程中，我曾经遇到过许多大师。马克思、恩格斯、康德、尼采、罗素、伏尔泰、莎士比亚、泰戈尔、普希金、巴尔扎克、雨果、罗曼罗兰、爱因斯坦、牛顿、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德，阿基米德，老子孔子，孟子墨子、庄子、朱熹、苏轼、张衡、王阳明……但是直到遇到佛陀，我才真正认识自我。这也难怪。尽管在其他大师那里，也包含着这一潜在的命题，尽管认识你自己镌刻在雅典娜的神庙里，但只有佛陀毕生在围绕自我解脱之道而努力。而在我们的教育中，是没有自我教育的。没有自我教育的社会，不管看起来有多强大，注定也只是个泥足巨人。据说我们大当家的是哲学博士。但他的哲学观点与其说令人难以信服，不如说根本就没有。毛曾经试图，——不管是刻意的还是潜意识的将六祖惠能的禅道运用于新中国的建设当中。他试图唤醒民众投身于革命的洪流，而这群民众正是老舍笔下的四世同堂中的那些愚昧无知的，没有觉醒的底层民众。可是他混淆了唤醒民众与泯灭自我之间的关系。以为泯灭了自我，也就唤醒了民众。而自我是不可能泯灭的。改革开放之初，我们把这一点称作是人性，但现在看来这种思潮还是有些简单了。因为人性多变，人性下的自我仍然是捉摸不定的。自我的解读和建构，在我们的教育中始终是模糊的。而自我毕竟存在。在这种情况下，自我只能以畸形的方式发展。它不像新教伦理，可以上帝的名义保护和鼓励人们的创新精神和自我意识。它只能以一种低端的、畸形的甚至是弱智的方式演绎自我。我始终认为自己是一个马克思主义者，但最终却从佛陀这里找到了自我。并且能够以开放的、心平气和的心态看待任何一种有价值的理论，思想，而不再固执己见。因为我知道这些思想在不舍昼夜地塑造着自我。凡是固执己见者，其实不是在捍卫自我，而是在自闭。自闭之人将自我囚禁于成见偏见之中，而自己不过是成见与偏见的囚徒，同时却浑然不觉罢了。可是他们浑身上下散发着戾气、怨气的气息，靠简单简陋的道德逻辑浑浑噩噩的活着。不过幸好没有因果报应，这也算是一种福气吧。
不论是沃尔顿·戈金斯还是十四十四还是十四夜，他们的书读起来都让人沉沦，一字一句都细细品味不愿放过，剧情跌宕起伏，人物个性鲜明。浴室墙上的字Words on Bathroom Walls半城雪，玄乙和抚苍两对欢喜俏冤家终于在历经几生几死后终成幸福眷侣，玄乙的可爱娇俏，抚苍的儒雅俊俏，一个思维跳跃，一个被耍的团团转，从最初的打闹厌烦到最后的以命相护。书中的第二主人公少夷，三百万年涅槃重生，一个风流成性魅惑众生的凤凰，多少女人为他痴情疯狂，却没有一个能入他的心，可是他对玄乙的利用又爱护，让他的一生充满了传奇色彩。挺喜欢男二，希望编剧能写写他的故事。
老一代影艺人是以一种虔诚的态度对待红楼梦的，这就足够了
诗词歌赋曲，弹吹说唱舞，道不尽人生百态，沧桑厚重，却倾吐出当时内心最真实的心境和情感流转。诗词取材自然，灵动清秀，张狂有力，和谐包容，浑然天成，意境深远，心思玲珑，颇具艺术美感。诗人投射情感，结合人生境遇无常及人心复杂多变，在时间的洗礼渲染，心境浓郁的积淀感怀留心，待契机悄然而至，不期而遇，便巧思想象构造，运用自己的才情，使真情流露导引宣泄丰富，点点涟漪，转化升华，触击古今多少文人雅士共情的心和敏感的神经。书中的诗词翻看了很多次，感觉每首诗词背后都有一个不为人知的背景和故事，姗姗道来，浓郁的化不开，让我郁结于心，久久不能释怀。有相见恨晚，别离愁绪，有缘无份，怀念过去，梦想破灭，失意伤深的心碎。感怀亲情孝道，孤单寂寞，心怀天下，渴望指点江山，建功立业，功成名就，报国无门，有家不得归，还有舐犊情深的溺爱，夫妻情深，生离死别，战乱分割两地，归家无期，笑谈生死的不羁的军旅生活，兄弟情深，亲情至上。得而复失，迫于无奈放手后心痛和隐痛。爱情美好，想念异常。入戏太深，抛弃别离之怨愁。坚贞不渝，君心我心的心心相印等等。最后特附上几句印象深刻和记在心里的诗句：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。与君世世为兄弟，更结来生未了因。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。近乡情更怯，不敢问来人。感时花溅泪，恨别鸟惊心。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。从此无心爱良夜，任他明月下西楼。相见时难别亦难，东风无力百花残。操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
读懂一本剧的前提是选择适合自己的书，安迪·加西亚介绍了几个选择书的方法，很适用。同时，书中也讲了怎样看剧，怎样读懂一本剧，相信对每一个喜欢看剧的人都有启发，只是后半部分关于如何讲书草草翻过，因为我知道自己当不了讲书人。
鸿篇巨制，在疫情期间开始 没想到在一年之内读完了。至少对这1400多年的历史有了大致的了解，一遍是远远不够的，第二遍开始，就是对各个事件各个人物进行针对性的观看了。
原著党都没法剧透
编剧如果配图会让读者更容易理解内容。 半理解地读完了文章，感触最深的是-相由心声!命运更多地掌握在自己性格,处事方法上。过度地迷于风水只会让人生迷茫。 当然，实在不好地"相"可以通过一些手段或物适当调整。
独立中的思辨、冷静中的睿智。不像哲学剧集有一这部剧不会告诉你世间的真理，却可以启发你去思考一些“无用”的事情。看剧就是读自己：如果我们能够通过看剧，读到共鸣，乃至读到共鸣之外的新的启迪，那么这趟旅程就是值得的。整本剧，源源不断的会有共鸣、思考。
女主演啥都一个样
让我一个从来不爱历史的人第一次那么想读历史！看得津津有味，每天惦记着。🤣
虽然延续了一贯的混子哥的风格但是这么长时间过去这部剧似乎没有哲学史1 更有观看性，不知是不是把时间花在另一本新剧必备古诗词上了哈哈哈（马上就去看） 本剧通过历史长河来讲述中国哲学，虽干货不多但每个都是精品，读混子哥的书总是开开心心没有压力，还是值得一读的！
这部剧核心的观点在于探讨了，个人的知识与外在的知识（共同体）之间是存在着边界，我们大部分人对于这边界的认知和把握是模糊的，总觉得自己知道的东西非常多。 向内看，导致了知识的诅咒，认为自己知道的东西，都是正确的，丰富的，那么别人也应该知道并且认同。 向外看，导致了浴室墙上的字Words on Bathroom Walls，一是认为别人知道的东西，自己也都知道。也许自己只是查询了一些言论，一些资料，就可以在一个领悟里高谈阔论，指点江山。二是认为大多数人的意见，习惯性的意见，就是对的，不假思索的接受，仿佛从世界诞生之初，就应该是这样，没有自己的谨慎思考而全盘接受不加怀疑。 归根到底。就是边界不清，过多的估计了自我的认知，随意的把自己的所知推广到外在，随意的把外在的认知纳入自我的范围。 上学时，数学老师在讲几何时，在黑板画了一个大圆，说，圆内就是我们的已知，圆周就是我们与未知的接触面。已知的越多，探索的越多，接触的面就越大，就越会接触并了解到自己的无知。 庄子秋水篇，也讲到了河与海的大小之辩，河伯的浴室墙上的字Words on Bathroom Walls，真正遇到了大海，才有望洋兴叹之感，说到，常见笑于大方之家，但河伯总归是见到了海，总归是见识了宏大，还有多少小河小水，永远拘泥于方寸之中，哪里能领略到海之大呢。 至大的东西也就至小，因为宽容，广博而造就了精纯。之前有一日在海上远望，浩瀚无垠，波澜不惊，当时突然想起《浴室墙上的字Words on Bathroom Walls》中的那句，舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。海就是这样啊，至大的海，不生不灭不增不减，当变得至大，也就像舍利，至微至精至纯，一也。反之，至小的也就最恢宏博大，舍利像是精神的内核，向内精进，精神的世界是可以无限拓展，通达万物的。 而小与大的辨认，需要的就是边界，向内求大而向外处小。我们普通人的知识的诅咒与错觉，就在于我们没有边界，内在太少而不自知，只想着处处表现在外头，结果是不大也不小，中庸之人。
本剧更多的是讲究说话的技巧，以及做事的方式方法。加入了很多的案例以及对比。比较良心的一本剧。
啊这 感觉有点玛丽苏 女主光环太强大了 男主是霍去病 剧集里写的也有点毁历史 不过剧集还是看看就好好多次都不想看了 食之无味弃之可惜
以柔美雅致的宋词开篇，倒是很符合宋的基本面貌，偏安羸弱，精巧细腻，历史长河中女人样貌的中华一篇
看一看。醒了一些，朝着想法自己走，有的可以吸收，有的不一定要遵守。可以努力下去，把自己做到想象中的样子！不畏风雨，就想看看自己的彩虹！相信相信的力量！坚持下去
要想成功，需有“四份”——天分、勤奋、缘分、本分。首先天分就是你必须是干这件事情的料，铁杵才能磨成针，木棍再磨也是根牙签；然后就是勤奋，所有成功的人都是勤奋的人；缘分就是把握好机会；但最最重要的还是本分。天分、勤奋、缘分这三条加在一起也许可以让你成为大腕儿，但只有本分才能让你成为大家！” 坚强努力勇敢，实现梦想的阿讯!