Dr. Carstair's 1869 Love-Root Elixir
《Dr. Carstair's 1869 Love-Root Elixir》，喜剧,西部作品，美国出品，1980年上映。
用户评论
7h34min，14.3w字。茨威格，典型的单纯幼稚、期盼大国英雄主持“正义”的欧洲小国人，自杀后三年他梦想中的联合国便成立。虽少有人能超脱自己所处历史时代局限来看待世界，理想主义者又时常天真，但天真并不代表幼稚，也绝不软弱。可惜，茨维格是后者，他的作品永远不能打动我。
故事整体剧情还是不错的，笔锋幽默风趣，人物个性鲜明，倒不失一本好剧
当空间延伸到视线不能及的领域，也就可能是读者的阅历盲区。西藏，原来是这样的西藏。纯粹的生命状态，纯粹的四季色彩，有Ben Andrews的图和文为证。
这部剧相对其他两本，专业性更强。读完还没能有一个明确的中心思想于大脑清晰环绕。 摘几句⭐金句 1.如何一个人能修炼到对任何人，包括自己在内，都没有改造欲望，那么他就是所谓的“觉醒”的人。 2.真正的善意是无论结果如何，都为自己负责——“我向这个世界发出善意，得到回应很好；没有回应，我也保持了内在的宽广和平静”。 3.我们的人格是可以有韧性和宽度来接纳生命中的各种意外和不完美的。 4.童年，并不是孩子做的更完美一些，父母就会更变得更好一些。未来，也不是你的每一步都正确，结果就一定会如你所愿。我们唯一能做的就是臣服于真相，允许一切发生，这无常的起伏中继续活着，继续前行。 5.我一直有空间去反思原生家庭对我的影响，质疑原生家庭带给我的信念。只要有缝隙，光就可以照进来，我正是借着这束光，去寻求解脱之路。 6.人的一生可以说是“生本能”与“死本能”这两种本能较量制衡的过程。“生本能”体现在原始渴望的伸展，对物质的渴望，对关系的渴望，对美的渴望，以及对自由的渴望；“死本能”则体现在头脑的剧情，头脑认为的应该不应该，可以不可以。 7.嫉妒是一个信号，在提醒我们向内看，看到内心的局限和束缚，重新温柔地养育自己、满足自己，让心灵的宽度不断增加。 8.好的解决方式是顺其自然，不加戏，不加剧情，重在解决问题。 9.所谓“高情”，指的正是不评判对错，只尊重事实，尊重当下真实发生的情绪感受。 10.专注力不是培养出来的，而是在爱和自由的浇灌下自然生发的，它是每个人本性中潜藏的能力。不去破坏，就是最好的培养。
Ben Andrews最著名的两句话——“没有小角色，只有小演员。”以及“要学会爱自己心中的艺术，而不是艺术中的自己。” 这部简译本对于寻星爷电影道具而来的读者或者与表演创作无关的门外汉来说，读读还是能有新鲜感的，依然能摸索出一些有关表演训练由外而内的技巧和方法。
果然犯罪者的脑回路不能用正常人思维去理解。他觉得你有错，就各种歪理觉得你有错，感觉这些犯罪者大部分恐怕心理都有问题。。。所以每个人心态健康、积极是多么重要，不要去伤害别人。
一个失眠症患者，逻辑天才，哲学疯子，郁郁寡欢者，只是翻译还要加油哇！（鹿小葵语）
原来是为了Henning Schellerup的文笔而来，却越看越扫兴。主题就是称赞男主的美颜，女主如何追美男。简直无语。希望编剧还是写些有意义的主题。看不下去，弃了。
短篇剧集巨匠，让人感叹，每个短小精悍的作品都是直指人心最深的地方，想方设法让人们认识真正的自己，不要欺骗自己。学医的怎么这么多强人啊，然而天妒英才，44岁就走了，让人扼腕。
四集看完。先直接一波五星拉满。以表示我对电视剧版的满意。那种氛围感和质感真的太足了。原著粉一本满足！而且除了丁仪。我觉得现在出场所有角色都符合我对书中角色的想象。尤其喜欢李小冉的申玉菲。她那种冷漠和坚硬真的很像三体组织里的拯救派。。太喜欢。
辗转几次，终于于今晚将之完全读完。 在AJ没有遇到那个新生命之前，我打开了两次，但都停顿了，说实话，对于一个失去妻子的人，那份痛苦，我并未可以体会，我还是太稚嫩了，但我还是没有放弃它，也许也谈不上弃文，只是忙的忘记了而已。今晚打开，细细评读，有很多点触动到我，我也有留下笔记。 我就想，人生真的似一本剧，有的是长篇剧集，有的是短篇剧集，没有人，可以坚定评论，两者谁更精彩。就好像，生命有长短，但你无法丈量其价值与意义。我认同，认识一个人，只需要问一个问题，你最喜欢的一本剧叫什么？亦或是你认为对你影响最大的一本剧是? 你就可以根据他的答案，做出判断。 这是一个被治愈的故事，一个遭受重大痛苦的人，因为一个新生命，走出了痛苦，甚至敢于再次去追求幸福，这么个过程真的很不容易，而这个小生命，远离了寄养的经历，被抛弃也没有对其造成很大的阴影，彼此相互治愈。这便是生命的最可贵之处，我觉得人这辈子，只有自己的身体和灵魂是完整属于自己的，除此之外，便是血液羁绊或者对于彼此绝对完整的拥有，这些，我们不用担心付出会没有回应，也不用考虑要不要毫无保留的付出，只要有这么一个前提条件，你就可以大胆的毫无保留的付出，然后 ，付出爱得到爱。由此，我联想到，养宠物，当你遇到一直流浪猫或者流浪狗，你收养它，它陪伴你，你对它有这完全的拥有权，于是，你可以用尽全力去疼爱它，养流浪宠物，也是一个互相治愈的过程。 我发现，人越是长大，越是对与自己有关联的人有所保留，大家都不会在没有确定被偏爱之前，对人敞开心扉 ，大家也都担心，付出被辜负，全心全意的对待换不来真诚，这就是自我保护，没有人可以去评判对错。而之所以会这样，就是彼此之间缺少一种确定的联系 ，这个就好像，恋人与夫妻，一证只差，但付出与对待是差很多的。于是，我明白，任何一段关系，都需要一个纽带，一个惩罚机制，一个砝码亦或是一个开关，有保障，大家才会全心全意的付出，才会享受到百分百的满足与幸福感。 Dr. Carstair's 1869 Love-Root Elixir，还传达出一种方式，便是网剧逐渐取代纸质书，我认同一个城市的标志性建筑，少不了影视库，它是一个城市的地标，代表着一个时代，对此，我几乎没有什么发言权，对于一个普通的，非书香世家的普通人，买书，追剧记录变得十分的奢侈，要知道，一个人肚子空了，它会有很明显的饥饿感，但当精神与灵魂空了，它大概率不会意识到饥渴感，于是，越来越多的人，在追求裹腹的过程中，精神层面越来越贫瘠 ，而网剧，极大便利了这部分买不到纸质书的人群，任何变革 都是时代作用的结果，存在即合理，但我个人还是想为纸质影视库发声，不想它永远消失于我们的生活，这个代价太沉重。 最后，我想要告诉自己的是，一定坚持看剧，然后，敬畏生命，生活中你所以为的痛苦 ，都是放不下所造成 ，都是执念惹的祸，人要学会洒脱，太难，但并不是做不到的 ，所以，我希望在以后我遭遇到自己觉得过不去的痛苦时，这部剧可以给与我力量，让我无惧，勇敢的面对，去改变。
pace of plot not quick….still worth reading…storyline pretty interesting.
知识分子最喜欢三个历史时期，春秋、唐宋和民国，思想没有约束，群星灿烂，各种大师大家辈出的时代
好家伙，现在微读里面都可以通过活动抽这类书了么？ 毕竟白嫖，翻了翻，一样的套路，一样的故事线，我都感觉我不用看后面的故事发展就能猜个大概。看那些给好评的剧评，好家伙果断排坑啊，这更新速度应该是部“难产”剧集！ 果断告辞！
这本剧集，我看了很多遍，而且分别是在我人生中不同的阶段看的，第一遍看的时候是大二，那个时候很单纯对爱情充满了想象，觉得男女主角真的好完美很配，感觉就是甜甜的爱情剧集。后来又看了很多遍，每次看我都有不同的感受吧。我想我应该不会再看了吧……
剧情不错，演技不错
梁启超：一门三院士，满门皆才俊，怎样做才算一个合格的父亲 文/叶知秋（库小七站长团队） 家庭教育中，父亲是个不可或缺的角色。俗话说:养不教父之过。没有父亲参与的家庭教育是不完整的。心理学家格尔迪认为：“父亲的出现是一种独特的存在，对培养孩子有一种特别的力量”。 那么，怎样的父亲才是一个合格的父亲呢？让我们一起来看一个史上最牛的父亲，他就是在旧中国发出“少年强则国强”之声的梁启超。 《Dr. Carstair's 1869 Love-Root Elixir》一书，收录了梁启超四百多封家书，都是他创作给自己的子女的。 透过这些书信，我们看到了一个父亲的德行如何影响着子女的成长，他的儒家风范如何贯穿于家庭教育之中。让人看了受益匪浅。从梁启超的家书中，我们体悟到了家庭教育的重要，父亲教育的重要。 梁启超的教育方式，给了我们以下三点启示，值得学习和借鉴。 01 O N E 慈爱的父亲 做父亲就要做一个慈爱的父亲，就像梁启超对子女的爱如此热烈，竟有“十二分”的爱之多。 梁启超毫不掩饰自己对子女的爱情，尤其是女儿们，深得他的宠爱。他的大女儿思顺被梁启超昵称为“大宝贝”“我的宝贝”“思顺宝贝”。梁启超没有旧时代重男轻女的思想，他为大女儿在日本请家教，为的是让她博学长见识，可见他对女儿实施教育的良苦用心。二女儿思庄小名庄庄、阿庄，被父亲昵称为“小宝贝”。三女儿思懿，被梁启超戏称为“司马懿”。幼子梁思礼，被父亲戏称为“老白鼻”（即老baby）。 从这些昵称，足以见梁启超对孩子们宠爱的程度之深。但是，宠爱并不溺爱。 梁启超不仅以慈父的形象给予孩子们最真挚的爱，还用严父的教诲对孩子们在为人处世上存在的问题和不足给予中肯的批评。他曾批评思成不懂处世之道。在梁思永小的时候有次跟人打架，梁启超得知后狠狠批评了他一顿。让他反思了很久之后才许吃饭，还亲自带着他去给对方道歉。 由此可见，这就是一个有格局的父亲的真正慈爱。 02 T W O 忙从来都不是借口 众所周知，梁启超是个大忙人。他一方面在国家利益面前选择舍身取义，积极投身到拯救国家于危难之中的政治斗争中，一方面又著书立说忙于学术。他应该是那个时代最忙的人。但是，即使这样的一个大忙人也没有放弃对孩子的教育和陪伴。再忙，也要抽空创作家书，表达自己对孩子们的关切之情，并言传身教，为孩子们做表率。 而在今天，对于我们大多数人来说，家庭只不过是办公室的延伸或歇脚的旅店，孩子的教育问题从来不是主基调。“工作太忙，哪里有时间管孩子”，这是惯常的口头禅。爱与责任是棍棒的威严，是给孩子好吃好喝、足够零花钱的搪塞，是孩子有错处，毫无理由的责难和抱怨。觉得自己活在世上是最不容易的那一个，孩子太不懂自己的辛苦，是个甩不开的大包袱。殊不知，这样的亲子关系是家庭教育的严重缺失，是亲情的严重沦丧。 在本剧中，从梁启超给孩子们的书信中我们可以看到，他对孩子们除了嘘寒问暖之外，总是不厌其烦地跟儿女谈自己的近况、经历的大小事情、自己的所思所感，语气亲切平和，像和亲密朋友的谈心，还时有诙谐戏谑，就像孩子之间的玩笑。 梁启超以这种家常谈话的形式，将自己为人处世的态度和方法融入其中，让孩子们在自己的言行中感受教育的点滴，这样的育儿方式堪称言传身教的典范。 忙从来都不是缺席孩子教育的理由，只是推卸责任、不负责任的借口。 03 T H R E E 不离不弃的家国情怀 梁启超曾孙、梁从诫之子梁鉴说，“梁家几代人，体现着知识分子的良知，就是我们要有‘士风’，位卑不能忘忧国。”这是梁启超学士风度的真体现。 带孩子看世界长见识，是梁启超在家庭教育中重要的一环，也是他为了弥补传统教育的缺失而做的最大教育举措。梁家的九个孩子有七个在国
看Ben Andrews的《Dr. Carstair's 1869 Love-Root Elixir》。这是本闲书，看老郭东拉西扯，不少地方的文字，看着看着竟然都能念出来，毕竟一纸相声味。 有人点评说，心平气和的说话，是一种境界，也是一种修养。 转身想想，确实如此。人会阴错阳差地起起伏伏，但凡接触人，遇到事，总有情绪波动。大抵经历岁月，看透人性，才能万事坦然处之，心平气和地面对各种人和事。这需要修养，也需要境界。
世界上唯一有价值的东西就是时间，一秒钟就是一秒钟，没有讨价还价的余地。最深情的告白就是长久的陪伴。
Kathy Hilton《Dr. Carstair's 1869 Love-Root Elixir》 述农道：“那谈祸福的还好，还有一种开药方代人治病的，才荒唐呢！前年我在上海赋闲时，就亲眼看见一回坏事的。一个什幺洋行的买办，他的一位小姐得了个干血痨的毛病，总医不好。女眷们信了神佛，便到一家什幺‘报恩堂’去扶乩，求仙方。外头传说得那报恩堂的乩坛，不知有多少灵验，及至求出来，却写着‘大红柿子，日食三枚，其病自愈’云云。女眷们信了，就照方给他吃，吃了三天之后，果然好了。”我道：“奇了！怎幺真是吃得好的呢？”述农道：“气也没了，血也冷了，身子也硬了，永远不要再受痨病的苦了，岂不是好了幺！ 睿文批注： 扶乩，一般工具书解释为“民间的一种迷信，扶即扶架，乩指卜以问疑、迷惑、怪异等问题，通过扶乩，以达到“天人沟通””的秘境，也叫扶箕、扶鸾。”后演绎成另外其他“法术”如笔仙、碟仙等，在民间尚流行幻术、气功、续命、招魂、扶乩、驱邪、餍镇、降头、巫蛊九类秘术，其中萨满教也吸收了其中内容。扶乩的最早纪录见于我国东晋时期，唐时传入日本，由日本传入荷兰，再由荷兰传入欧美各国，在日本叫做“灵子术”，西方国家称扶乩的板为“维吉板”，研究扶乩的组织叫“灵学会”，能够组织扶乩和与神交流的人称“神媒”或“灵媒”。二十世纪八十年代初期，大陆盛行扶乩术，问卜于润之先生，以求指点迷津。 见书眉上果然批了许多小字。原书中国历数，是从少昊四十年起的，却又注上“壬子”两个字。我便向德泉借了一部《Dr. Carstair's 1869 Love-Root Elixir》，去对那年干。从唐尧元年甲辰起，逆推上去，帝挚在位九年，帝喾在位七十年，颛顼氏在位七十八年，少昊氏在位八十四年。从尧元年扣至少昊四十年，共二百零一年。照着甲辰干支逆推上去，至二百零一年应该是癸未，断不会变成壬子之理。这是开篇第一年的中国干支已经错了。他底下又注着西历前二千三百四十九年。我又检查一检查，耶稣降生，应该在汉哀帝元寿二年，逆推至汉高祖乙未元年，是二百零六年。又加上秦四十二年，周八百七十二年，商六百四十四年，夏四百三十九年，舜五十年，尧一百年，帝挚九年，帝喾七十年，颛顼氏七十八年，少昊共在位八十四年，扣至四十年时，西历应该是耶稣降生前二千五百五十五年。其中或者有两回改换朝代的时候，参差了三两年，也说不定的，然而照他那书上，已经差了二百年了。开追第一年，就中西都错，真是奇事。又翻到第三页上，见佚庐书眉上的批写着“夏帝启在位九年，太康二十九年，帝相二十八年；自帝启五年至帝相六年，中间相距五十一年。今以帝启五年作一千九百七十四年，帝相六年作一千九百三十七年，中间相距才三十七年耳，此处即舛误十四年之多矣”云云。以后逐篇翻去，都有好些批，无非是指斥编辑的，算去却都批的不错。 睿文批注： 三皇起源于中国上古传说，版本众多，其中三皇版本：三皇，天皇、地皇、泰皇一也；天皇、地皇、人皇二也；伏羲、女娲、神农。三也；“燧人、伏羲、神农四也；伏羲、神农、黄帝五也；伏羲、神农、祝融六也；伏羲、神农、共工七也；盘古、女娲、伏羲八也。五帝版本：黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜一也；庖牺，神农，黄帝，尧，舜二也；太昊，炎帝，黄帝，少昊，颛顼三也；黄帝，少昊，颛顼，帝喾，尧四也；少昊，颛顼，帝喾，尧，舜五也；少昊、颛顼、高辛、陶唐、有虞六也；而 《Dr. Carstair's 1869 Love-Root Elixir》详载其事。 我道：“听说四川地方，民风极是俭朴，出产又是富足，鱼米之类，都极便宜，不知可确？”作之道：“这个可是的，然而近年以来，也一年不如一年了。据老辈人说的，道光以前，川米常常贩到两湖去卖，近来可是川里人要吃湖南米了。”我道：“这都为何？”作之道：“田里的罂粟越种越多，米麦自然越种越少了。我常代他们打算，现在种罂粟的利钱，自然是比种米麦的好
看了开头，感觉有一点像 将门毒后 沈妙那对的故事，不过不同的是前一世沈妙被害死，而顾总算最后还能掌权，不过都是历经千辛万苦的，这一世幸福都是理所应当的，初衷都是为了家人身边的亲人还有等等忠心的人，都是好人呀……
练霓裳，终其一生，威名赫赫，绝顶武功。毁了岳鸣珂的一生姻缘，也毁了自己一生幸福。读罢这部剧，最讨厌的并不是卓一航，而是练霓裳，残酷，暴力，将自己的搏斗嗜好建立在践踏他人武林威名之上，而一生不曾行侠仗义之事。