Tarts and Flowers
《Tarts and Flowers》，动画,短片作品，美国出品，1950年上映。
用户评论
终于读完了！ 读完感觉波洛果然还是阿婆的创作重心所在，不仅作品总数多、经典作品多、精彩诡计多，而且波洛在整个系列中有着相对完善的人生线，阿婆早早写完《Tarts and Flowers》还打算死后再发表，可见她早已将波洛视为与自己同行同伴的一部分。而马普尔小姐原本就似乎源自《Tarts and Flowers》中的医生姐姐卡罗琳，更像是一个衍生系列了，且马普尔小姐的乡村安乐椅侦探属性也大大限制了案件的范围和性质，最后这个短篇集也并没有交代“最后”在哪里，只是个普通的短篇集而已……虽然其中不乏《Tarts and Flowers》《Tarts and Flowers》《Tarts and Flowers》这样的佳作，但整体确实不如波洛系列来得精彩纷呈。 如果有对阿婆感兴趣的朋友，还是推荐从三大神作以及波洛系列的许多经典作品入手，然后再读马普尔小姐也不迟w
这部剧似乎想告诉我们战争留给我们的是什么：满目疮痍的土地，颠沛流离的生活，凄惶惨淡的心境，午夜梦回的惊魂。但一切就像是本剧的书名《Tarts and Flowers》一样，一切都是淡淡的，朦朦胧胧的，一种欲诉还休、犹抱琵琶半遮面的矛盾心里跃然纸上。编剧似乎不太敢直抒胸臆，就连直接描写纪念原子弹遇难者的“和平公园”中的那尊巨大的白色雕像也是毫无雄性的斗志：”雕像貌似一位希腊男神，伸开双臂坐着。他的右手指向天空，炸弹掉下来的地方；另一只手向左侧伸展开去，意喻挡住邪恶势力。他双眼紧闭，在祈祷。”这种遮遮掩掩、委委屈屈、粘粘糊糊、嗫嗫嚅嚅的情感流动真是让人郁闷不已。编剧究竟是想告诉我们些什么呢？！想到这里，不由得记起几年前日本大海啸的事情来了。当年日本核电站因海啸而泄露，日本人居然束手无策，最后还是由美国人组成敢死队进入核电站去处理事故的。这是不是从另一个侧面说明了点儿什么呢？
是我没读过的类型，也不是我最喜欢的文风，但还蛮有意思，好久没看到格局这么宏大的剧集了，有一点中西结合的味道，虽然个别地方读着有些怪怪的，但整体真的超赞！目前全文最喜欢飞廉，尽管他是最后才出现了一下下，不过真的好喜欢这个角色，希望下一本他的故事会多一点
为什么削弱狐狸？编剧给个解释。显得兔子也变得讨厌了，总是强迫狐狸，总是一意孤行，而且还动辄喊口号，这样的两个人不会是让人喜欢的partner。另外反派太弱，毫无悬念，全是直白粗暴的影射，你们美国人太想在故事里找意义了，连故事本身应该好看都忘了。
人们常说，中年就是一只脚踏入黄土的时候。但，看完这部剧，我更明白人类的中年不是能单单说是容貌的凋零和身体健康素质下降的开始，也不是面对老年的恐惧的起点，更不是不同人半生已过，各自处境的巨大差异产生的自鸣得意或自怨自艾。 我们应该思考的是，人类为什么与其它动物截然不同，或许，是我们演变出了人类社会。这才是最根本的不同。 无论如何，面对中年，我们应该视为重生，而非绝境。当然要保持乐观的心态也需要年轻时不断地努力，努力健身，努力思索，努力学习，努力知行合一！ 中年的我们，拍下我们年轻时期的浮躁气质，变得更稳重前行，勇敢坚韧，更懂爱人爱己，踏实地传承人类的文明，把前半生的智慧和经验留下，或许就就是这样吧！ （也希望中年的自己拥有坚定的眼神，那是昔日每一个微小的坚持而留下来的印迹，一些发光的印迹。）
Bill Tytla对知青上山下乡坎坷生活造就的一代人，在剧集《Tarts and Flowers》中展现出了生动鲜活的知青形象。有句话说得好，“苦难是人生的老师”，那一群人（20万）在北大荒经历过艰难困苦，回到本该属于他们的城市，面临重新寻找，抉择，适应，创造……又一次考验磨炼着他们，真正是不幸的一代人啊！
一气读完！对想写剧集的朋友应该会有莫大的帮助，只可惜很多极有才华的能写东西的朋友，都到网上挣快钱去了，也不知现在还有多少作家能一字一句的抠作品了！等这一代作家老去写不动的时候，我们还有什么可以看的东西呢
剧情没在我的兴趣点上，服化也差点意思，宋佚脸变圆了……除了白敬亭好像所有人脸都圆了丢丢，可能我看的版本有滤镜。因为剧情实在狗血又套路，看了前头一小半我就刷每集剧情简介（文字）去了，刷完再回来看关键的结局最后两集…………结果发现还是那么狗血尬并没多大意思…………就这样，看在演员们份上我这分给的很仁慈了。
第一次听说这部剧，是在知乎上看到有人提起。抓住我眼球的几个关键字眼是“一个外国人寻找中国当代隐士”等字眼。 起先，“寻找隐士”强烈的唤起了我的兴趣，一口气囫囵吞枣看完。 第一个感想是向原编剧（比尔.波特）这个美国人致敬。一个西方小老头，哥伦比亚大学人类学博士。对于中国汉学传统文化如此的耳熟能详，娓娓道来的为我们印证中国隐士文化和中国历史变迁的关系。从某种角度上来说，编剧又何尝不是一位富于探险，普世的隐士呢。 第二、出于众所周知的原因，东西方两种政治结构的不同，导致意识形态的巨大差异，这难免给此剧留下一些欲语还休的暧昧。虽然编剧无法过分的提及，往往一笔带过。这些如同全家人的一块旧伤，访客口里刻意回避，可是愈发使人尴尬和痛心。 第三，囫囵吞枣读完，感触良多。在此之前，一提到隐士，所有人想到的就是世外高人，爱侠者想到飞檐走壁，武艺高强。舞文弄墨者大抵都想到如鬼谷子，孔明一般洞悉天下事，上知天文 下知地理。 跟随着编剧跋山涉水走完这一程，让我们对隐士这一古老神秘的生存状态有了不一样的了解。对中国古老的道，不论是在宗教信仰层面还是文化根源都有了更为新颖的观察视角。这在我们这个国度来讲，这是异常宝贵的。 第四、也许是机缘巧合，我最近也一直在反思。在当下这个纷繁复杂、日新月异的社会。我们作为一个极其渺小的个体，我们还在沿用粗浅，笨拙的不断扩大态势的个位数加法的谋生方式在与这个世界对接。这必然使我们精疲力尽，而结果却与我们的期许南辕北辙。我能想到的就是聚焦，极简。我希望自己开始些许的改变。这部剧映入眼帘，于我无疑是契合的。书中隐士的生存方式，信仰和坚定的信念对我来说有醍醐灌顶般的加持效果。至少打开了一扇窗，值得余生深入了解。 最后，我想说，这部剧在某种意义上，为我们这个国度从古到今的政治流转既提出了内在（画外音式）的剖析。也给新中国的伟大政治家们予以了肯定。这应该是让朝廷感到欣慰的事情。
好烂好烂，看了头两集，尚且达到“能看”的程度，就继续看，没想到三四集啥也没有全是闪回、特效、惊悚音乐，“所有死掉的科学家，生前都接触过申玉菲”这台词出现了七八次，震惊，太烂了我尼玛卧槽尼玛啊
用了几天的时间看完了本剧。本剧在数据分析的一些理念传达还是有很多可取之处的，适合给新入职场的人读。不足的地方，个人认为，数据分析的内容比较浅。
下午刚在学习倒U曲线结果晚上听到说这个曲线所代表的方向不一定是正确的……
这样一个拥有才华和大智慧的浪子，在历史的大背景下，饱受磨难、饱经沧桑！老了老了，祖宅祖宅不属于他，儿子儿子不属于他，爱女爱女不属于他。或许，属于他的惟有婉瑜，那个爱了他一辈子甚至为他付出清白的女人，那个他牵肠挂肚为之越狱的女人，那个还没来的及聆听丈夫的忏悔就趁机失忆了的女人。或许，还有那广袤的囚禁他半生的土地，那个可以给他和婉瑜带来长久安宁的、只属于他俩的土地。
我以为无限流应该主打紧张烧脑刺激悬疑，而不是一个一个的讲述公交车上每个人众生皆苦的故事。才更新一半已经能把剧情猜的差不多，毫无悬疑烧脑体验，反正能重来几十次，也没看出来多疼痛痛苦，感受不到紧张刺激感，拔高立意勉强可以说反应的是社会百态的复杂人性？但也只是浮于表面的讲述。和国外无限流还差很多，可能喜欢这种题材所以要求会更高吧，在国产剧里还不错
报看
前面感觉获益匪浅吧？这种书需要慢慢读，这几天状态不对，但这部剧也可以帮助我安静下来。
编剧采用简笔画式的配图，贴心配上真实的句子，深入监控普通人的生活，反映了当代年轻人最真实的生活状态。
菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！ 身是菩提树，心为明镜台。 明镜本清净，何处染尘埃！ 就像惠能祖师所说的这首菩提偈，世间万物，能困扰我们本心的就是，心灵上的尘埃（世间的琐事），只有常常的清理自己的内心，使自己一直处于空灵的状态，那么就能说是自己是无所欲，能在喧嚣的人世间留下自己那一抹令后世人学习的榜样
本片最讽刺的地方在于：Emma年轻时犯下的“错”——只是一个极端而阴暗的念头——被大家无限上纲上线。反倒是Charlie，一边反复动摇、始终没有真正放弃走入婚姻的想法，一边在关系中一步步越界。到头来，两人重新建立平衡的契机，竟然建立在出轨之上——虽然没有真的“拔枪”。 这种结构实在太妙了：它把某种美国式的道德虚伪拍得淋漓尽致——人们对想法、欲望、幻想进行无止境的道德审判，却往往对真正发生的伤害有着更复杂、更弹性的宽容。 你说它是爱情片，也不完全是。 它当然在讨论亲密关系，但更像一场借男女关系展开的观念辩论：关于欲望、忠诚、道德洁癖，以及现代人如何把私人情感不断理论化、伦理化，最后反而失去了面对真实情绪的能力。 某种程度上，它拍的根本不是爱情，而是人如何用“正确”来掩饰自己的虚伪。
这部剧是一个朋友推荐的，我抱着随便看看的想法，却发现编剧写的非常实用，学习编剧的好心态，不急不躁，耐得住性子。
关于一个少年的精神引导书，拥有浅层却丰富的感知和想象力，提及命运和印记、梦境、心理暗示，宗教与恶魔，爱与性，母亲与情人，自由意识和完整的自己。最后一刻才读懂原来德米安就是自我的投射。外国孩子的思想境界，不像个孩子，又像个孩子。
以前看的是实体书，现在看的网剧，太久没看都分不清哪个是正版了 我还是买实体书去吧
白垩纪恐龙与蚂蚁的故事会在人类世界重现吗？大刘的脑洞真是令人叹为观止~
俺觉得山河令不值五颗星，制作水平撑死三星，为了cp多给一星，理论上最多四星。为什么给五星呢，当然是看不惯某些王八作风🤮
关于开悟，弗洛姆做过这样的描述：“人的眼睛突然睁开了；他自己和世界突然显现在一种完全不同的光亮之中，能够从完全不同的角度去观看。在这种体验发生之前，往往有大量焦虑产生，而在此之后，一种新的力量感和自信心却油然而生。” 所谓圣人之道，用我们今天的语言来表达，就是人的自我成长、自我完善、自我实现的方法和过程。而圣人，就是潜能充分实现、人格臻于完善的人。所谓吾性自足，并不是说我本来就是圣人，而是说我的心性之中具备一切成为圣人的潜能或者说“圣性”。后来王门学人常说的“满街都是圣人”，指的就是这种潜能。正因为这种潜能或“圣性”是我本来具有的，所以我如果向外追求，到外在的事事物物中去寻求成圣的条件和理则，那就是彻底搞错了方向。
NC计划，啥比遗产，怪物没几个镜头，全程就几个人不停逼叨
书没全读完。印象最深的是白光的故事，人也好人群也罢最做不得实验的就是考验人性。全书就好像谐星Bill Tytla不讲笑话金句了改玩深沉了，不是说他没有那个能力，但颜值和他身上的小宇宙真的让读故事的人感觉Tarts and Flowers，全程看剧体感远没节剧集列表制现场那么嗨，虽然好像又见了编剧的另一面，但感那一面套到意识中的Bill Tytla身上太违和了。就是这样了。
幽默中带着悲哀，我们以上帝视角，观看整个大明帝国的兴衰交替，观看中，却又带入了自己主观的想法，七情六欲无一不喷涌而出。帝王将相，贩夫走卒，都是和我们一样有血有肉，喜怒哀乐，正义和邪恶，是我们依照大势的看法，可如果我们就是当事人呢。不管是伟人，还是英雄，还是小人，有的有自己的理想，有的有自己的信念，有的有自己的信仰，都是为自己本身思想的前提下才无限扩大与国家甚至是历史。借用悟空传：这个天地我来过，我奋斗过，仅此而已！
高中时代的文，编剧终于肯填坑了。其实只要给这个甜甜的校园文写个中规中矩的傻白甜结尾，读者不会不买账的。 谁知…编剧竟然在短短几百页的下册融入了商战、宅斗、伦理、甚至…黑帮剧情。且不说二熊这些年有没有认真打磨作品，但肯定没少混社会。 人设方面，女主是真的没有安全感，交友恋爱也始终带着一种慕强和功利——此人要能用得上。而男主总能适时地出现在她面前充当那个工具人。 但细想想，在每个重要关卡男主都没能改变事件的走向。比起实质性的帮助，更多是提供情绪价值。他能做的不过是替她出口气罢了。 到头来，每次帮她出面铲平障碍，帮她从两难中解救出来的只能是神明，是编剧，是女主自己。 不用谢男主了，不如谢谢刺猬卡尔。
盖茨比信奉的那盏绿灯，是年复一年在我们眼前渐渐消失的极乐未来。我们始终追它不上，但没有关系——明天我们会跑得更快，把手伸得更长……等到某个美好的早晨—— 于是我们奋力前进，却如同逆水行舟，注定要不停地退回过去。 我虽然不是盖茨比，但是能从他的身上看到自己的影子。符合现实逻辑，却与现实保持着逻辑，按照自己真正的思想创造影视，而不是玩文字游戏，学习到了。