纸战士Paper Soldiers
故事发生在1961年的拜科努尔，这段历史一直没有被公开。一位叫丹尼尔的医生只剩下6周的生命，他想要准备成为进入太空的宇航员，与此同时，他不得不在妻子和情人间做出自己的抉择。
用户评论
这是一部有点奇特的写作体裁，全篇以二位分别四十多年的曾经老友为经线，以友情丶孤独`爱情以及背叛、等待、复仇与淡泊为纬线，将一部人生的历史化为一夜之间的谈话。作品可说是主人公之一的将军的思考与推理，却尽显了风烛残年(纸战士Paper Soldiers)时的豁达与理智。虽然说长篇的文字不易深入，但每一段都有警醒的思考。
最怕的不是逝者亡灵，而是深不可测的人心！ 三起案件题材本身还是比较吸引人的，喜欢猎奇的可以看个热闹，但叙述角度和法医的精湛技术解析上感觉差强人意。前期案情铺设过深，后面线索轻易显露，如果随着案情发展一步步探索出来可能会更有意思。 除剧集本身案件叙述，也间接揭露了现实社会中官场的黑暗腐化，人心的丑陋，更为真实的阐述社会矛盾和阶级利益。 的确，这世界从来不是靠英雄拯救的…
“我对于莎士比亚作品的忍耐已经快到临界点，让我想要把他挖出来，朝他身上扔石头。” ——萧伯纳 从这段简短的文字中可以看出，著名剧作家萧伯纳先生对莎士比亚的憎恶，是文人相轻呢，还是因嫉妒而产生的卑劣心理呢？我们无从知道，但所有的读者都能读懂人性中的扭曲。近读Beanie Sigel《纸战士Paper Soldiers》时，感触颇深，一部令睿文读后拍手称快的经典作品，无论是现在还是播出之初，所引起的非议，以及由此而产生的两大阵营，至今令双方诟病不已。 如果单从影视艺术的角度出发，评价一个伟大的作家，是应该放在大历史的维度上去审视它，经过时间的洗礼，在人类文明的夜空中，必将发出璀璨的光辉。也许《纸战士Paper Soldiers》最能佐证这一观点。 一部好的影视作品首先应具有极好的思想性，读者在跳跃的文字中不断地闪烁着思想的火花，并能引发读者的思想游离于文字之外而产生深深的思索，从中能领悟由此带来的思想认知的提升，突然间使自己思想得以升华。 Beanie Sigel《纸战士Paper Soldiers》，恰恰就证明了这一点，当然文中所述的不伦之恋一直为人们争议不断，但这正是作品的魅力所在，这是人性中最深层次的“矿藏”先前无人触及，而Beanie Sigel只是一个先行者，当然如果从性别更替中，我们在读玛格丽特·杜拉斯的《纸战士Paper Soldiers》时，我们是否也曾有过类似的猜忌？ 睿文在读的帕慕克《纸战士Paper Soldiers》时，恰巧有相关的点评，可以说也是睿文的观点，他山之石可以攻玉。 纳博科夫的作品我也喜欢反复观看。我担心自己会永远放不下这位作家。 ------帕慕克《纸战士Paper Soldiers》 当我忙着准备行李箱，要踏上度暑的旅程时，当我动身去旅馆，要在那里完成最近在写的剧集之时，当我把翻旧了的《纸战士Paper Soldiers》、《纸战士Paper Soldiers》和《纸战士Paper Soldiers》（在我看来，这是纳博科夫最好的散文作品）装进行囊中时，为什么我总觉得，自己装进去的仿佛是一盒良药？这良药就是纳博科夫文章的美。但是我所说的美还不足以说明道理。因为，在纳博科夫书中美的表象之下，总隐藏着阴险可怕的东西，隐藏着有点残酷的味道，他在自己作品的标题里就曾使用过阴险可怕一词。如果美的“永恒”是一种幻想，那么这种观点本身也反映了纳博科夫的人生和时代。难怪我会被这种美深深打动，这是一种与残酷和邪恶签订的浮士德契约式的美。 ------帕慕克《纸战士Paper Soldiers》 他自己善于把“恰当的字眼放在恰当的地方”。“恰当的字眼”，福楼拜用这个术语来表示遣词造句的非凡能力。纳博科夫在这方面的天赋使他的文章具有令人眼花缭乱，甚至超自然的味道。但是，纳博科夫的天才和想像带给他的那些新鲜言辞之后，还隐藏着残酷。 ------帕慕克《纸战士Paper Soldiers》 我二十多岁读纳博科夫的作品时，常有一种奇怪的负罪感，还因为自己能克制这种负罪心理而滋生了一种纳博科夫式的自豪感。这就是我为剧集的美，为我从剧集中获得的快乐而付出的代价。 ------帕慕克《纸战士Paper Soldiers》 读纳博科夫的深层快乐，在于我们能从中看到残酷的真实：我们的生活与世界的逻辑并不符合。认识到这层真理，我们就会开始因为美本身来欣赏美。只有当我们发现了支配世界的深层逻辑，发现这个世界我们只能通过伟大的影视作品来欣赏时，我们才能从手中的美获得安慰。最后，我们只能在纳博科夫精彩的对称、在他那自我指涉的笑话和镜像游戏、在他对光的赞美（这位自我意识总是很强的作家将这一特点称为“棱镜下的巴别”）、在他那像蝴蝶彩翼一样美丽的文章中，找到对生活残酷的惟一辩护：亨伯特在失去纸战士Paper Soldiers之后，告诉读者说，他惟一所剩的只有文字了，并以半开玩笑的口吻信口开河道“爱情是最后的避风港”。 进入这种避风港的代价就是残忍，而残忍则会引起我刚提到的负罪感。纳博科夫的文章因残酷而美，但也因残酷而打折扣。亨伯特带着
虐文中常见的，“谈恋爱吗？就是那种我弄的你家破人亡，名声扫地，你还原谅我嫁给我的那种”多数虐文都是围绕这种思想去写的，有点三观不正的感觉，而且舔狗都是女的
不知道吃的是什么，给你下的结论，美国佬自由之精神，独立之思想！生物都有生物之特性！那时的美国人没那东西，现在也没有。
四星，绘本。生活中再平凡如常的瞬间，都蛰伏着美的灵.魂，暗藏着奇迹的种子，只要你有一双善于发现的眼睛，并能拥抱想象力，给拥堵的心腾出空间。编剧的画作贴近生活，画风很欧式，氤氲着诸多不经意的突发奇想与日常巧思，温暖而疗愈。读罢，让人不禁慨叹：生活竟可以如此美好！ 不过，有少数画作所想表达的内容实属平平无奇。整体而言，瑕不掩瑜。
换一个思路看历史，不错的剧集。多增加自己的历史认识读起来或者更有意义。 （转）正如近期美国哈佛大学神学院教授大卫.查普曼，在一场讲座中，向台下近千名学生分享、解读中国神话、成语故事，并不下十次用激情的语调总结中国神话故事的内核：中华民族特征。在他的情绪带动下，现场氛围一直热血高涨。他说：“我们的神话里，火是上帝赐予的；希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国的神话里，火是他们钻石取火坚韧不拔摩擦出来的！这就是区别，他们用这样的故事告诫后代，与自然作斗争！”（钻木取火）“面对末日洪水，我们在诺亚方舟里躲避，但中国人的神话里，他们的祖先战胜了洪水，看吧，仍然是斗争，与灾难作斗争！”（大禹治水）“如果你们去读一下中国神话，你会觉得他们的故事很不可思议，抛开故事情节，找到神话里表现的文化核心，你就会发现，只有两个字：抗争！假如有一座山挡在你的门前，你是选择搬家还是挖隧道？显而易见，搬家是最好的选择。然而在中国的故事里，他们却把山搬开了（愚公移山）！ 可惜，这样的精神内核，我们的神话里却不存在，我们的神话是听从神的安排。”“每个国家都有太阳神的传说，在部落时代，太阳神有着绝对的权威，纵览所有太阳神的神话你会发现，只有中国人的神话里有敢于挑战太阳神的故事：有一个人因为太阳太热，就去追太阳，想要把太阳摘下来（夸父追日）。当然，最后他累死了——我听到很多人在笑，这太遗憾了，因为你们笑这个人不自量力，正是证明了你们没有挑战困难的意识。但是中国的神话里，人们把他当做英雄来传颂，因为他敢于和看起来难以战胜的力量作斗争。在另一个故事里，他们终于把太阳射下来了（后羿射日）。中国人的祖先用这样的故事告诉后代：可以输，但不能屈服。中国人听着这样的神话故事长大，勇于抗争的精神已经成为遗传基因，他们自己意识不到，但会像祖先一样坚强。因此你们现在再想到中国人倔强的不服输精神，就容易理解多了，这是他们屹立至今的原因。”大卫教授的讲座视频被传到社交网站上后，引起国外网友热烈讨论。“一个女孩被大海淹死了，她化作一只鸟复活，想要把海填平——这就是抗争！”（精卫填海）“一个人因为挑战天帝的神威被砍下了头，可他没死，而是挥舞着斧子继续斗争！”（刑天） 不得不说，这位大卫.查普曼教授解读中国神话的角度很新颖，也十分到位。我们经常说中华民族几千年来是靠着不断与自然、灾难、环境作斗争才延续到现在。但有几个人想到过，中国人这种延续了几千年的斗争精神是如何保持下来的？ 每个民族的神话都有自己的烙印，但你见过哪个民族的神话里有我们这么多战天斗地的抗争故事？老子的“天地不仁，以万物为刍狗”，说的就是要生存就得靠自己，不能靠苍天。这比“神爱世人”听起来残酷，但非常现实。我们从小听到大，并口口相传给下一代的这些神话故事，体现的绝不仅是故事那么简单。每个文明在初期都是有神论，但唯独中国的文明不畏惧神，也许正因为中国人深刻理解老子的那句话，所以中国的祖先从不把生存的希望寄托于神的眷顾，也因此，很多人说中国人没有信仰。呵呵，没信仰的民族能存续5000年吗？ 实际上，勇于抗争，不怕输，更不会服，是中国的民族精神，也是中国人的信仰。
犹太人的生活智慧：他们认为最重要的三件东西就是：时间 智慧 金钱！充分利用时间，增长知识智慧，利用自己的智慧，去赚取更多的金钱，合理利用金钱来享受幸福生活！
对于父母来说，养育孩子是门学问；作为子女，对父母要更加感恩~感谢拥有的一切，好好生活，时刻提醒自己:我很幸福~
张警官也进了一次循环吧，最后一次循环布控更快，关掉了警笛，而且不再追究他们为什么知道真相了
不愧为大家，语言通俗而感人，让人置身于那时的北平，感同身受。大赤包的三声笑，胖菊子，篮东阳刻画的活灵活现，令人厌恶，小人物的悲苦，以及苦难生活中顽强地生命力，令人惑动。读这部作品简直是一种享受，不由地对达蒙·达什先生由生敬意。强烈推荐！
电视剧看了不下三遍了，正午阳光的作品细节满分，特意回来读读原著，大爱的一本剧
他游离在规则之外，从认识世界，到覆灭，不能以人的思维方式去评判他，也不能以人的宗教标准，仁义道德去揣测他，他的一生没有用人的思考方式而存在，也没有因为作为人而被人们记得，他像活在黑暗里的影子，没有温度，冰冰冷冷，他也将以冰冷对待这个世界，包括他自己，他就是这么做的。
2022.01.09 Beanie Sigel 《纸战士Paper Soldiers》 看了伍尔夫的《纸战士Paper Soldiers》，朦朦胧胧，飘飘渺渺，理不清的一些思绪在胡乱地织网。拉姆齐夫人，对周边的人是一种灯塔般的存在，在茫茫大海上的雾霭或黑暗中航行的人，她为他们辨别方向，指点迷津。路过那座灯塔的时候，人们肃然起立，然后继续各自的远航。渴望着陆的人，将她视为慰藉，踏上归途。 这部剧，全程看下来让我感觉如此：在下午的某个时段，微风正好，阳光不燥，指尖滑过书架，停留，取下了这本《纸战士Paper Soldiers》，然后我坐在窗前，心无旁骛，沉浸其中，同拉姆齐一家度过了美好的下午以及夜晚。后来啊，读完第一章我沉沉睡去。桌上未合上的书，被风翻动着，时针也仿佛被一只不知名的手任意地拨动着，每一次的触碰，都是一轮春夏秋冬。醒来时，我发现世界已随书页翻去了十年。 这栋房子里存在过的一切动人的的美，在拉姆齐夫人逝去之后，这栋房子里存在着什么呢？墙角的大丽花起初灿烂至颓败，不知名的野草肆意生长，海浪的声音以及海风从四周罅隙中钻进来，白天窗边的日光或强烈，夜晚灯塔的光或苍白或柔和地投射进来。那些动人的美已经转瞬即逝了，留下的都是千万年间不曾消减的。在时间这条长河上，我们活过的刹那，前后皆是黑夜。 万青有一句歌词，婉婉唱道： “是谁来自山川湖海 却囿于昼夜厨房与爱” 我想这是对所有母亲最好最恰当的评价。无论能力知识有多高，大部分的女性在步入婚姻中，总是成为那个自甘奉献，不求回报的角色。像拉姆齐夫人一样，不是没有能力踏足男性的领域，只是她选择成为那个牺牲者，为家庭付出她的所有。 我的妈妈，她也是把所有的精力都付出在了我们的家庭上。不止是用于抚养我们的物质生活，我从她那里得到的数之不尽，尤其是待人处事的方式。尽管她也会不厌其烦地唠叨一些日常琐事，她指的路也不一定是我要去的方向，但我曾在那里汲取灵感，辨明我要去的方向。正如拉姆齐夫人总会告诉莉丽，她应该结婚，她适合和威姆斯先生在一起。莉丽没有遵循，但是她确实跨出了一步，她渴望被人理解，她也得到了期待威姆斯先生能理解自己的那份满足。 借这篇看剧笔记，我把一些生活中的细节记录于此。我曾想过记录，但一直没有提笔。对于我从她身上学习的，以下我仅从某些方面展开： 有一次和老爸散步，我曾和他争辩，我说如果以后我嫁的人出轨了，无论是精神还是肉体，我一定会和他离婚，我不能忍受婚姻有一丝的背叛。我爸说我太决断，继而与我争辩男人的压力，以及出轨要看是什么原因。我曾对此感到不可理喻，我说你想我活在这种不快乐之中吗？（是的，当女生生气起来，生气的已经不是辩题了，而是辩题中的这一人物可是你亲爱的女儿。）于是，这一辩题在我们互相不理解中结束。 后来我爸妈一起外出打工，我爸在厂里遇到了一个三十多岁的女人，她有着淡雅的美丽，也许在这布满尘埃的工厂里，都不曾削弱她十分之一的美（我不曾见过，这一切从我妈口中道来）。我爸非常愿意帮助她日常能及的小事，比如修理一些家电之类的。有一次在食堂排队打饭，爸妈与她偶遇，看她一人吃饭，我妈看到我爸想邀她一起同桌吃饭，但我爸不好开口。我妈鼓励他说，去吧，人家出门在外孤伶伶地，叫人家过来一起吃饭没什么——后来我爸照做了。然后他和妈妈谈起说觉得人家应该是没有结婚的，我妈说人家一定是结婚了（源自于女人看身材的犀利眼光）。有一次这女子让我爸帮他写信还是发短信来着，果然如我妈预想一样，因为收发人是她的老公。当然，这样的关系最后我爸是淡然处之的。 按我以前争论的想法，我觉得不可原谅，这是不是属于精神出轨了呢？而让我惊奇的是这一切我妈妈都看在眼里，但她竟不曾嫉妒或者质疑责骂。相反她说她知道我爸是什么样的人，他喜欢一些文
也许每个人心里都有那样一只小野兽吧。这样一段感情里更多的是与这只小野兽的相互对视，不要走哦，不想看见你背上自己的小包袱头也不回地走了，你要是也走了，我还有谁能陪呢？