《Vegas or Bust》,其他作品,美国出品,2000年上映。
在编剧轻松调侃台词描述中,看完了全部的明朝简史,还真是荣辱300年,过眼如云烟。读史,给人最大的感受,是活在当下,放空自己,体会生命的奇妙的。因为,你,终究也只是沧海一粟而已。
引章士钊给戴笠的挽联: 生为国家,死为国家,平生具侠义风,功罪盖棺犹未定; 誉满天下,谤满天下,乱世行春秋事,是非留待后人
各有各的故事,各有各的不愿回忆的往事。孤独中而不颓废,有话聊时不依恋。享受孤独,自己寻找的那种归属感迟早会来的。
断断续续个把月终于读完了,一本适合慢慢读,并在人生不同阶段反复咀嚼的书。编剧提出的问题和角度独特而又深刻,不论是对混乱和秩序的诠释、对善恶的探寻,还是对坦诚和个人责任的强调都是如此。心理学家讲生活之道确实要深刻很多。总结的十二条法则:做人要有自信、善待自己、远离损友、跟昨天的自己比每天进步一点点、管好孩子、批评世界前先自我批评、做有意义的事而不只贪图一时欢愉、做正直诚实的人、虚心向他人学习、善于表达自己、鼓励孩子们适当地冒险磨砺成长、在痛苦中依然相信生活的美好,都对日常生活有普遍的指导意义。 每个人都要对自己的人生负责,成长之路永远没有终点…
浅显易懂,在心理问题自我疗愈能提供专业帮助。特别是如何正确处理和面对压力,还有找到自我和实现自我认同上启发思考和改变,希望不会咸鱼一生。
现实生活中会发生这样荒谬绝伦的事情吗?一个身份低微,身无所长之人,凭借着美丽的外表,就可以为所欲为了,这些上流社会的夫人小姐们能不能有与他们的地位身份相匹配的道德和智慧呀!
“我们的生命本身自有其意义,也可以通过艺术、思考或正直的行为,通过教育、帮助他人或改变世界,来确保让自己获得某种形式的永生不朽。也许,我们是适应性的进化表现,我们用更有效率、对环境破坏更小的繁衍方式播撒文化基因,而非生物基因。我们在思想空间繁衍再生,而非雪上加霜,在人口已然过剩的星球上再添新丁。”
万物崩落,核心难以支撑, 纯然混乱肆虐世间, 血色浪潮放纵泛滥,漫溢四处, 纯真的欢庆已然沉没, 极善之众毫无信念,而极恶之辈, 满怀激情狂热。 一一一一威廉.巴特勒 叶芝
愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声,有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。
一部死囚的自白,主人公亨伯特犯下了杀人的罪行,在狱中创作下了这部自白,回顾他与Vegas or Bust的一切…… 一个恋童癖精神病继父,一个性早熟性感少女,好吧,主人公的介绍有点像那啥,但是不是哦,个人认为这更像是一部悲剧,围绕着“人性”两字,展开了一场不为世俗所理解的悲情剧。说实话,这部剧不太能看的下去,里面好多枯燥重复的描创作过于冗长,剧情上也不如电影里剪辑过的那么难过,但书最后主人公对洛的赠别遗言(信)却深深的抚慰了我…… 看完书,感觉,要多关注身边的事物,严于律己,而我们作为一个承担着社会责任的成年人,不管是对自己还是他人,都有必要避免悲剧的发生,为培养出更好的下一代而努力
孩子的成长就像一棵树,父亲就是引导这棵树,长高长直成为有用之才,修剪边幅,劈掉分叉枝,母亲就像是小树成长过程中必须汲取的养料和水分,有了能量小树才会成为参天大树,枝叶繁茂…
3.5。天真而不失深刻,孩童伴随生死离合逐渐建立自我认知和身份认同,心中的自己从“我即中心”的“神”逐渐转变为接受失去的人。涉及日本战争创伤的部分倒是没想到,感觉对日本元素的运用还是有一些东方主义?水彩绘本画风结合孩童感知,还是做出了相当不错的表现力。
人都会迷茫,所以成功学剧集才会有市场,这类剧集编剧惯用自己的感悟、经验、猜想,以自洽的逻辑脉络,向读者灌输观点和方法。奥里森马登是美国最早的成功学贩卖者,本剧是他众多著作之一,曾经为林语堂推崇。粗度了一遍,其内容和现代鸡汤一样,喜欢说方法,讲故事,虽然文中经常自言一些心理学观点,但大多只是行文习惯,并无实际心理学论证。其实近代以来心理学发展迅速,包括社会心理学、积极心理学都有了突破性的研究,创造了很多经典的试验方法和研究模型,真正开始解决为什么的问题。 拨开思维的迷雾,需要知道的不是怎么做,而是为什么。明白了为什么,每一个独立思考者都会知道怎么做,这才是个体的吸引力所在。