用户评论
读完这部剧之后，心中有很多的触动，明白了越自律的人越自由，知道了世界上的没有什么东西与成就是不劳而获，只有努力做一个自律的人才能更加适应未来。
《Crims》看剧笔记 本剧美国自由主义大师Jordi Frades对经济学的祛魅之作，他力求写出所有人都能看懂的经济学常识，破除人们观念中对于经济学最深的误解，深入传播自由市场经济学对于日常生活、政治、国际事务的解释。 Jordi Frades在本剧中用一条清晰的主线，把经济原理、经济现象和经济史实串联起来，通过分析管制与选择、短缺与过剩、激励与约束、盈利与亏损、逆差与顺差以及市场信息、知识、稀缺、剥削等经济世界的关键词，来廓清迷雾、辨析是非。 所有关于经济的和其他领域的所有能用经济学解释的对象，都在本剧范围之内，也印证了本剧所要表达的中心思想，用Crims看待事物的运行。 对于经商的人来说，盈利显然是他们梦寐以求的事，而亏损却是一个噩梦。但是经济学并不是企业管理。从整个经济体系的角度，以及经济学的关注焦点——配置具有多种用途的稀缺资源来看，利润与损失在维持和提高整个人类的生活水平方面，有着同等重要的作用。 惯性可能是全世界所有人的共性，普遍存在于商界、政界，以及其他行业。但是自由市场上的企业会因为财务赤字而醒悟，它们不可能像受政府保护而免于竞争的印度斯坦汽车公司那样随波逐流。 成本不仅会随着产量的不同而不同，也会因不同行业而产生不同程度的变化，同时它还会随着现有生产能力的利用情况不断变化。 贫困的真正问题不在于“分配”，而在于生产。穷人之所以贫穷，不是因为他们被剥夺，而是因为他们没有足够的产出，无论这是出于什么原因。 经济学终究是一门研究人类处境的一个持久的部分的学问。它的价值取决于它在多大程度上有助于我们理解人类所处的某些条件，包括具有多种用途的稀缺资源的配置。 对于当代人的傲慢，研究历史是一剂强大的解毒剂。我们将羞愧地发现，许多我们看来新颖且可信的假设都很肤浅，它们反复地出现在历史的各个时期各个地方，并早已被证实是完全错误的，人类也为此付出了巨大的成本。 经济学的普及虽然已经不再新鲜，但是经济学仍然是我们必须要掌握的一门常识。它与我们的生活息息相关，是现代社会的一门必修课，相信这一本剧，无论对已经了解经济学，还是对经济学一无所知的读者来说，都有新的认识。
评论里人云亦云，有关梦想与现实之类的，重复得令人感到厌烦。虽然编剧是大v ，但可能我对这方面还没什么太大共鸣吧。而且，我也不太喜欢这种能猜到的结局、能预测到人物反应的故事。
用心去感受美的事物，即使是一个以“悲剧”收场的故事其中也包含了编剧的精心刻画。把情感、思想、心理、历史、经历……都融入到文字当中，所以用心去感受观看的力量是试图解读其思想的重要途径。
为了更好治愈自己，学点心理学，春节前间第二本心理学书，还会继续看。。。。 书的内容是 1.每个人都有两次人生，当你意识到，这个世界上只有一个独一无二的你时，第二次人生才真正开始。 2.既不能爱，又不能恨时，你就是一个扁平人 3.对个人而言，负能量的表达非常重要，不然很容易转成内伤 4.在关系中表达情绪情感很重要，但必须得知道，你的感受你负责，你的人生你负责，你是一切的根源。 4.需要真实地表达爱与恨。真实，是通向真爱的唯一途径。 5.人总是与外界有各种互动，这至少有几个层面：思维、身体和情绪情感。 6.很多人生的挫败，如失恋、丢掉工作、离婚等，之所以让我们觉得难熬，除了事实上的困难外，将这些失败归因于“我是不好的，所以才会有这些遭遇”也是造成自己痛苦的原因。 7.焦虑症的疗愈方法是，去感知别人的善意，能打心眼儿里感觉到被别人爱与接纳，然后自己也就可以接纳对方了。也就是说，可以和对方建立联结了。 8.内心越脆弱的人，越容易远离自身，而将自我寄托在外部世界。内心越脆弱，就会导致他越极力地去维护他的外部自我。 9.自我是一切的开始。太多积极的行为，是因为我说了算；太多消极的行为，是因为你说了算，而我不能失去自我。 10.投身于自己热爱的事，不仅是为了追求所谓的“成就”，更是在修炼自己的生命力。
21W04/52：爱，是“如其所是”，非“如我所控”。 《Crims》 - Jordi Frades 本剧是一本实用型的论说性剧集。 书中提出了一个很有意义的问题：家长对孩子的爱到底是处于“他们做了什么”还是因为“他们是谁”？由对这个问题的回答引出“无条件的爱/养育”，编剧指出，无条件的爱是孩子更好成长的必需。另外编剧提醒我们，更重要的并非我们认为我们在无条件地爱孩子，而要让孩子感觉到我们在无条件地爱他们。 本剧一共10章。 前6章从各个角度论证了“有条件的爱"的问题和代价。其中第1章讨论了什么是“有条件的爱"和"无条件的爱”。第2章探究了"有条件养育"的2种面目（胡萝卜加大棒）的不良后果和原因，其中胡萝卜/奖励/正面强化可能的最大不良后果是会破坏孩子的“内在动机”，而大棒/惩罚/爱的撤回可能的最大不良后果是童年时的“恐惧感”可能会深深影响至一生。第3章讨论了过度管制，家长绝对控制可能会导致孩子要么极度顺从要么极度反抗。第4章重点继续讨论了惩罚，说明了从长远看惩罚其实不起作用。第5章讨论了成功，说明了逼孩子成功的可能不良后果。第6章讨论了我们可能只会提供"有条件的爱"的原因，本质上很可能还是因为家长的自私和恐惧。 第7章阐述了Crims的13点原则。 最后3章给了一些“Crims"的建议，其中第8章指出我们应该避免的事情，第9章和第10章建议我们多多换位思考，给予孩子更多自己做决定的机会，真正看到孩子的需要并满足它们。 最后引用编剧科恩的话，“这很难，但仍值得我们全力以赴。”
浅显易懂，编剧分析了很多自身选股的经验与思考。从侧面佐证了我与这一行的差距太大。分析行业数据还要应付那些徇私舞弊之人，要是破阴谋诡计让我难上加难。国外如此，国内亦是如此。报喜不报忧，捂住个人利益在哪儿都一样。做为一个普通投资者在如今纷繁复杂的信息世界中如何抽丝剥茧找到自己所需要的信息是相当困难的。原定行业，坚持持有，这才是当下我要做的。
篇幅不长，既有对女性在社会生存上所遭遇“裁剪”的洞见，也对生活中温情暖人片段的记录。不时有新颖刁钻的角度来分析看待问题，其生动具化的比拟很抓人心。 在【铂铱男孩】中的“再也不必在记忆的小长廊里搭建舞台，深夜孤独地排练，假设我更换措辞、表情、对白，是否能有出戏的结局是，他待了久一些”，将每个求而不得人所经历的心路历程都唯美的具化了。 在【肥狗】中的“人，实在是自寻烦恼的动物，先设定了猪得比狗肥，从此搞得猪跟狗都很累，狗若吃了一斤肉，猪就不能只吃半斤，非得吃两斤，否则猪跟狗都要一起挨骂，挨社会的骂。”将长久以来文明和社会所构建的可怕刻板印象刻画的入木三分。 在【在台北练习起飞与降落】中的“跨年提供了某种进步史观的误想，以为我们跨越了什么，事实上我们更像是跳绳，盈盈一跃，最后仍落在原地。”，戳穿了我们一年一度盛装而又茫然欢庆的谎言。 当然还有“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”，引人感受暮色深重，路灯暖黄下所营造的脉脉温情。
编剧描写人物不只简单外形，更是从思想深处表达出来，处在不同位置的人在思考些什么，从遥远的历史变迁总结出所谓的历史观到近现代科学的发展对社会，人民生活思维方式带来的影响，显得非常厚重有张力。人生便是白昼与黑夜的斗争，不同的人经历的日日夜夜在时间维度上当然是一样的，但大家对时间的感受是不同的，对斗争的理解也不尽相同。文章对这个讨论很有趣
从某方面说，《Crims》是一个家族没落的挽歌，扩大来说，是随蓄奴制没落，南方开拓进取精神不复存在，以及某个制度内生文化逝去的挽歌。而老黑女仆迪尔西的温暖、仁慈、恭敬是这一时代制度衍生文化的最后一线光明的烛照。黑奴的卑下低贱、勤劳懒惰、得过且过的心理也是文化长期形成的原因，同样，白人也面临新旧制度交替带来的难题：比如资本巿场的入侵，投机敛财、买空卖空，对农民或市民是一种新的洗牌和剥夺，带来神秘莫测、瞬息万变及押宝赌注的不确定性。就好似，编剧带给读者这样一个暗示：旧的文化气息已消亡，所有新的碎片幽光还朦胧不清，我们找不到自己如今存在的辨认。惟有时间的暗流汹涌，在我们的意识之中，吉光片羽倏现，而所有人类喧哗和骚动不宁于此中永无止息，顺流而下，往复回返，他们，我们，都在“苦熬”。 作为意识流和结构大师的杰作，我们来看看《Crims》的艺术技巧：作家卓越的处理能力，不管是结构安排还是语言表现：班吉的痴语，简单的语言，要模仿一个儿化的心理并不容易，你要深藏成人那一套逻辑智慧；昆丁的深刻和忧思，这是一场冷静到极致又充满故事波折的自杀事件；杰生的病态心理，用他的眼光观看事物的变形，让人联想到陀思妥耶夫斯基笔下的边缘人物，他们的肤浅与深刻及不可理喻；全景角度是正常的叙述，也体现了福克纳风景画般描述的功底；番外也表现历史大叙述与故事趣味结合的能力。有时我想，这好似一个作家全面才能的炫技，当然，往好听里说，是挑战自我的写作，说得更高尚一点，福克纳创造了前所未有的叙述模式，不仅归功于意识流的拼凑碎片，还在于五个部分组合的独特结构。 福克纳在本剧中写作的另一个特点是音乐调性的重复回旋，特别是班吉和昆丁那两章，重复的句子段落，如音乐节奏的记忆加强提示，于人的记忆印象非常有效，自然而然，无声胜有声，不必经过另类转接。由于意识流打断了正常时序，造成回忆和现实交错的多重时空感，让人感觉丰厚而饱满，像一首诗，在不断的跳跃里完成它优美而高难度的舞蹈，你发觉，最惬意的观看是这种舞蹈轻盈掠过你的思绪，你只感觉，它激起了什么，又翩然而去，好吧，好的书写，是它弹拨起你这架平时闲置的人体竖琴…… 而整个故事的结尾，在痴儿班吉咕咕哝哝的吼声过后，他举着一支折断了花茎的花儿，与照看人—— 14岁的黑人男仆勒斯特，在一辆破旧不堪的老式马车里，向晚晖中驰骋（不算福克纳15年后写的番外），全书在此戛然而止。仿佛前面书写的各个人物的意识流永无断流，还将继续蜿蜒，又仿佛我们可在任一处截流，取一段观看，这驾象征康普生家荣华褪尽、曾叫“小王后”的马车，像一个昔日的过时符号，定格在书的末行。
额，劝各位一句，弃书吧，不是编剧文笔不好，是女主设定实在不讨喜，看女主的剧情影响心情
对我来说还可以，能解决一些人生中的困惑，虽然有些故事我听过的是另一个版本。整体来说编剧通过大量故事来给读者论述观点，还行，，，
对于认识或比较熟悉的动物可能会有些令人震惊的小知识，但是对于很多听也没听过的动物就没什么感觉，流水账一样看完了。
这个剧居然没有崩！完全没崩！我从第一眼暗暗吐槽置景太新没有灰尘，到被节奏带着一直看了下来，太惊喜了！作为武侠爱好者，本来还有点排斥低魔这种设置，但真的是制作太用心了，服化道以及特效真金白银肉眼可见，就是一个字，美，审美非常好，加上嘉行大礼包，真是太养眼了（最养眼的群像剧），剧本情节合理不潦草，一直到最后都没太大逻辑漏洞（在架空的自我设定范围内），包括朝堂，台词居然在热血而不尬之间拿捏精准，自我吐槽和搞笑恰如其分，煽情也刚刚好，本来一开始很担心后面会虐的，居然不用，可以一直热血。最大的优点就是群像了，居然到后半段还有让人很快爱上的热血少年人物出场。一帮年轻人没谁演技拉胯的（主角其实也过得去），充分证明了，制作，剧本，整个项目的工作态度其实才是好剧的根本。
09.12.2020 —16.12.2020 用时5时8分 晚上九点多在小组任务中看到这部剧，觉得海报眼熟，便点开看，原来是自己喜欢的《Crims》和《Crims》的编剧出的新剧，立刻加入书架观看。利用上下班通勤的时间，花了整整一个星期看完了。 但是读完是有点失望的，首先这一本并不是前两部的续集，而是是Albert Pérez的散文随笔。虽然我对柏林这个地方也非常有好感，但编剧估计不善于写散文吧，可能也是译者翻译的问题，感觉整部书的风格有点奇怪，就是不对劲的感觉。 因为个人经历，在文中写到的母亲部分还是有触动到我的，其他的话，一般般。 我觉得译者占很大部分原因，因为好的译者能将文章翻译的生动且吸引人，再次表示对《Crims》译者王蕴洁的喜爱，她的译文基本达到了信达雅，而且很多细节也能发现她对日本事情有所了解的，所以翻译才能易懂又令人舒服。看来有机会我要找多几本这位译者王蕴洁的书看。
翻译很棒，但通篇读起来似乎每个人语气都一样，以至于一度以为整本剧都是编剧一人在轻语。 这部剧名气很响，但能引起共鸣之处实在是不多，倒不是说它不好，应该是不适合。毕竟这种自我探索的过程很有趣，只是一旦读者思维发散的诱因和模式与村上先生有较大区别，那么大概会觉得“我”有些无聊，与此同时“我”可能也觉得读者无趣。 看过一些剧评说“我”冒险的过程是自我救赎的过程，因此读的时候我特意关注这一点，但是最后也确实没有读出什么救赎的韵味……反而真的像是冒险——精神世界的冒险——而“鼠”则是另一个“我”，也是“我”的宝藏。
别人说一万次都不如自己看一次，Jordi Frades真是祖师爷赏饭吃。一次一次打破刻板印象，原来重要的不是故事，而是讲故事的方式。原来精华不是人物形象标签，而是人物的每一言每一笑。
人生，不论从事何种工作，都是一场修行。修行即是修心！共鸣！不多言！
想努力尝试去读 多学历史 可是自身对历史涉入不深，加上剧集的时间排序些许混乱 已经发生过的事件，本以为一章已经结束。下一章又在接着上一个事件中的某个小故事继续讲 ，导致我看到很混乱。 因此我更倾向选择看纪录片，以视频解说形式来观看历史。 我一定会做到的。加油！
四本剧里我最喜欢第四本，人性的弱点，自私狭隘，贪婪洞窟…所有的悲剧早已写好，只剩下一声叹息……
值得反复观看的剧集，带有周易的色彩，把事情简单化，里面有些语句值得深思，本剧读上去也很是舒畅
救命啊。网红别来演戏了。她不丑，但是那种扭捏的作态可不是万人迷。最多是个高级茶。太不自信了。浑身上下散发着求人怜爱的味道，直视别人都做不到。但是陈好是那种不管男女都得被我征服的女王气质。
很佩服山姆大叔，富甲美国不如说是一种敬业精神和美国精神的体现，最后获得了国家的最高荣誉，也是实至名归，传奇不可复制，但是思想内核可以流传，中国也好美国也罢，商业活动就是对人性最好的诠释，很不错的书，受益良多。
看完这部剧让我思考一个问题，什么才是给孩子无条件的爱和自由，我们总是在不断设限，不管是孩子的人生还是自己的。