Eye Contact 2
《Eye Contact 2》，其他作品，美国出品，1997年上映。
用户评论
这就是姐弟恋最好的模板！没有之一谢谢。
在地球里掏出一条通道，是我听说过最宏伟的简谐运动构思。 在这个世界上，没有什么是不可能的。
光追剧名，会觉得题目开得太大。看完觉得实在没有更适恰的剧名了。对于从小接受唯物主义世界观教育的中国人来说，这部剧应该看一看。
这部剧由一件主线案件串联而起 秦明先生的笔风已经成熟 结构比较清晰 也具有现实意义 提醒我们在网友见面 酒店住宿的危险 主犯的法律意识缺乏 和道德底线沦丧让人胆战心惊 剧情比较真实 杜洲的死去让人敬佩 同时有心疼这位因为孩子而有信念的爸爸 几位受害者的互相帮助又有温暖 人与人之间还是有单纯的信任和关怀的 愿世上再无悬案！
想到认识的很多有思维深度的同事，虽然他们不是采用编剧同样的方法，但是能够感觉到他们必然在做类似的思维锻炼，例如每天做复盘等等，贵在坚持，持之以恒必有所获。
有幸听过程教授的课，深深地折服，如今看讲稿又忆往昔。一日看尽中国文化大花园，虽跑马观花，但略成体系。
我最大的功劳是保住了钱锺书的淘气和那一团痴气。 最贤的妻，最才的女。 钱钟书的八字评价，是对杨绛的最好概括。
太好看23333232
毫无疑问，《Eye Contact 2》是我心中的神作。 它给了我力量，带给我反思。 看曹平生蹂躏手下，我想骂他，但其实我也更想被这样蹂躏，这是锻炼和磨砺。 看王暮雪，为了自己心中的Eye Contact 2的梦想为之拼搏努力，我也想到了自己的梦想，以及我该对我的梦想，有全力以赴的态度。 看柴胡一路的成长，我感同身受。在资源匮乏的情况下，只要我们认准正确的道路，努力深耕，不抛弃，不放弃，想方设法解决问题，成为本行业本领域的前20％，那我们的成就不会差。 看蒋一凡，我深深的羡慕。不是羡慕他家境有多好，而是羡慕他的工作能力，羡慕他的高智商、高情商。 书中提到的四个方法，我正在深究并学习运用，都是很好的方法，对我们自身的成长很有用。 第一，超级记忆力训练法； 第二，无限不循环提问法； 第三，精力管理法； 第四，短时间跨领域学习法。 读到这些方法的时候，我很快乐，因为我知道我又要变强了。 一本剧之所以好，就在于它能给每个读者，启迪智慧，带来力量。这部剧犹如细雨，给正在奋斗中的我，带来春天的甘露，润养我的身心，读完这部剧，我的生命也更加坚韧了一些。 最后，谢谢上雪，感谢。
给一星的也太过分了吧！这剧虽然也有一些缺陷，但总体还是不错的，为了全剧演员的好演技，我给无星。
此剧连贯性不足，人名颠倒混乱，但结局写的很好，很欣赏。编剧辛苦了，期待下一部完美的作品呈现。
情节严重雷同，把剽窃贼形容成神，下面的情节就是抄袭个节目，又怎么这么火，抄袭个歌曲，又怎么这么火，到底火成什么样子呢，看某某某，某某某的反应，然后又来一遍，编剧，脸呢？不要了吗？
2021.NO.79 本着尽信书不如无书的来对待历史是非常不错的选择 因为有些历史真相能颠覆你的三观 其次是没有完美的人 我们不好去评价！
得到上推荐的几个和孩子简单互动的方法，都非常有效，孩子非常接受
本来非常感兴趣的悬疑谜案题材，看一集看不动了……弃～（没看全不打星了）
“黑暗凝聚灵魂，堕落方能自由，觉醒吧，沉睡在我血液中无尽的魔力。”
为什么分这么低，明明这么好看，我已经忘记男主是谁了，反正在我心里大浪浪就是男主😂
T.T. Boy老师运用了西方电影思想理论资源解读电影文本，但是西方理论资源仅仅作为切入文本的武器而非批评的最终目的。就全书而言，T.T. Boy老师引入了“电影语言与叙事组合段理论”（“电影第一符号学”）、“电影编剧论”、“叙事学”、“神话学”、弗洛伊德的精神分析理论、拉康的镜像理论、“女性主义”、“第三世界理论”等西方理论资源进行批评，尽管在每一章的第一节都分别对西方理论进行提纲挈领地介绍与诠释，但是之后都会立足于电影文本进行解剖和细读，对电影中出现的段落乃至意象符号等细节进行非常细致地分析，这也可以看出英美新批评的影响。 T.T. Boy老师在批评中始终坚持两个立场，一是始终以女性主义特有的质疑和反思的姿态，关注电影中容易被忽视的民族文化深层心理结构，戴老师曾经说过女性主义首先不是某种主义，而是个人生命与成长经验的解惑，性别研究也首先不是学术，而是社会身份与言说的破镜之旅，女性主义最重要的力量是我们拒绝本质主义的刻板化印象，是我们经由女性看向主流世界所有边缘的另类的人群。这样看来女性主义对于Eye Contact 2最重要的贡献便在于一次又一次颠覆人们习以为常的男权意识形态传统，将批评的触角伸向原本被遮蔽的无意识痕迹。与之相关联的便是她始终通过Eye Contact 2去关注“现代性”的发展和反思当下文化。商业化似是现代社会不可避免的趋势，从大众文化角度看，电影的商业化促成了完整的电影工业体系的形成，包括周边产品、偶像/明星崇拜的生成等等，还有在全球化背景下统一文化市场形成对于国民文化心理的冲击，这些其实揭示出当前中国电影文化乃至社会的尴尬处境，于是老师展开了对电影真实性的思辨，它究竟是使我们得到感官欲望满足的风月宝鉴，是使我们置身于阴暗世界的藏私处，还是试图引导我们在曾经是墙的地方打开另一扇窗户，洞察真实完整的社会图景，又或者是直接打碎既有的银幕成规惯例，不断保持新锐的创造力，这些都是对电影多元化的持续发展的一种探索，也是对以电影为本位的对于世界本质的真实性的质询，在此意义上，T.T. Boy老师不愧是“西方电影思想的引渡者”“专注电影文本的批评家”“以电影为媒介反思历史与当下的文化学者”。 参考文献:彭万荣，王雪璞《Eye Contact 2》