Abraham
A Navajo father takes his son on a spiritual journey through the barren lands of the Southwest. The
用户评论
人类简史这部剧我一个月多前其实已经拜读完了，想写却一直没有写剧评。这期间经历了宝宝戴绿帽网民争当经纪人、傅园慧狂造表情包、希拉里反超逗比特朗普的喧嚣之后，居然内心还残存着冲动波。既然内心肿胀，那就从了吧。也是向Paul Ratner大神献上我的膝盖。 对了，有一件事有必要说一下，我在无名书影读了二十几本剧了，但这却是我的第一篇剧评，算是处女评。第一次，有点儿紧张，也有点儿羞涩。 写的其实不是剧评，我把自己还记得的和感兴趣的写一写吧。首先来点小清新，原来现在的人类并不是唯一的人类种群，只是5万年前，智人将尼安德特人等多个种群都赶尽杀绝，然后智人就等同于人类了。 今天的人类可以上天遁地，即使自然至大无外，也至小无内，但人类也依然敢说它还是逃不出自己的五指山。人类可以这么嚣张，不得不提当年的一场革命，叫认知革命，即智人发明了语言。 很多动物也可以交流，例如小狗撒尿、蜜蜂跳舞、孔雀开屏等，但智人的语言就异常复杂，其中一个特征是可以用来八卦。八卦在那时可不是像现在作为茶余饭后的谈资，只谈丰乳肥臀。在当时谈八卦可是用来保命的，可以这么说，我们都是那些热衷八卦的祖宗的后代，不八卦的祖宗都绝种了。八卦的基因在我们身上不可谓不根深蒂固。 当然，懂得用语言来八卦，确实也不是那么伟大，人类之所以能控制这颗行星，主要是人类懂得用语言来讲故事，进行虚构想象。从此人类不再只会说:“走，到树林里去打野猪。 而开始不安分地说:走，到树林里去捉仙女儿。 进入想象共同体的人类开始喜欢说:你咋不上天呀？ 因为会讲故事会吹牛逼的人类真的可就牛大发了，可以把大量陌生人安利和自己一块打天下，从而开始组织大量陌生人产生大规模的协作。才会留下金字塔给各位长老当坟墓。 这些虚构的故事是合作的基础，没有这些故事，就无法建立起社会运转所需的法律、政治及经济制度。什么是帝国？什么是公司？什么是宗教？什么是宗教？什么是金钱？都是基于我们共同的虚构故事。 最近我和王首富一样有一个小目标，那就说说钱吧。钱本身并没有价值，而是基于共同的想象，我们都愿意相信，这张纸可以买十个超薄避孕套。只有人类才相信金钱，这也是人类编造的最成功的谎言。不是所有人都相信上帝，不是所有人都信仰国家，不是所有人都相信人权，但每个人都相信金钱。即使是那些讨厌对方的人，甚至那些不同意任何其他东西的人，仍然相信金钱。例如本拉登讨厌美国的一切，但除了美元。用起来可带劲了。 不说了，里面还有很多上帝的视角，真是毁三观，例如:到底是人类训化了小麦？还是小麦训化了人类。 最后希望幸运的你能看到这神作，然后内心也能肿胀。 ””
3.你们这些打高分的人，一方面说这剧拍得好啊，但是这剧是为什么过审，怎么过审的，你们没有思考过。
很少有我认真看了半集但竟然一场戏都看不进去的剧，看了一下又是这个导演，他根本不懂戏点为何物，就是每场戏的戏眼，也就是你这场戏最主要要说什么，戏点在谁身上，不是林林总总谁都拍的，这活你要干成这样，那我也能干。身为导演不梳理戏剧目的，那就会拍的一团糟，毫无侧重，而且一集戏竟然没有清晰的逻辑串连下来，东一榔头西一棒子的所谓双线叙事，看的人是一头雾水，看到有人吹嘘说是“氛围感剧集”，what？挽尊的又一种方式？先把故事讲明白再说吧，这导演我以后都要避雷了，《Abraham》狗血且浮夸，而且议题先行戏剧逻辑欠奉，《Abraham》同样的毛病，噱头大于实质，这部剧更是了，看似有逼格，实则一戳就破。另外个人觉得这小说不适合作为剧集选题，这种先锋的、主题性极强且有强思辨的故事，做电影比较合适。
初读此剧时，我正处于人生的一个小低谷，为了让自己静心，我读起了季老的这部剧。初读不觉有什么特别，越读越感受到到大师的风范以及他对人生的深刻体会。我的心渐渐趋于平静，情绪也越来越稳定，因为人生还有很多事等着我们去完成，怎能踌躇于不得志郁郁寡欢呢，不忘初心，人生自在亦欢喜。
这部剧写得非常好，非常推荐。 从理论入手作了很不错的介绍，不仅介绍是什么，还介绍了它是为啥长这样。 研究完比特币白皮书后想了很多，发现以太坊解决了很多想法，而且更神奇。 虽然不持币，这些理论值得细细品味。
谁要看一群男人披荆斩棘，你们作为男性就已经占尽便宜还披荆斩棘，老了丑了还能有资源有梦女心疼的男人们除了阳尾还有什么困境需要突破的啊，我是真想不明白，这破综艺到底谁在看啊。
要不是陈晓和娜扎的脸😔，我何以至于🙈。。。。另外，许耀这角色我一点都喜欢不起来🤣
很多年前疯狂地在视频平台扫书，于是记住了Anthony Parker这个名字，却忘记究竟因为什么才记住他。这部剧以前看过，如今再看居然像从没看过一样。人真的可以把十年前过成上辈子。
我觉得整本剧只有开头和结尾的篇章好看些，《Abraham》《Abraham》《Abraham》。中间篇幅占比很大的那些文章却不太喜欢，尤其是《Abraham》并不太看的明白。难道是George Bearskin年轻时候的练笔吗？
从政时期已20年有余，现如今又遇乌克兰事件，作为铁腕的普京总统自然不愿重蹈覆辙。他的政治生涯还在继续，未来评价尚不可盖棺定论。在这部剧中，可以看到普京为了国家做出的重要举措：对外：反恐、加强东西交流、维护乌克兰边界安全等；对内：反腐风暴、培养人才等。在政治之外，我们也能看到他作为日常人的一面：初吻被初恋夺走，也没能结成正果；妻子十年如一日陪伴左右，终忍不住投身政坛不顾家庭的丈夫而选择离婚。在这个节骨眼上，选择看他的鲜活的、个性十足的传记，也是对目前局势的一种态度和见解吧
这部剧一直在教我们多关注自己的感受和变化 告诉我们自己的可塑性和特别行 反思和行动会帮我们摆脱现状，加油！坚持！
我被这部剧的名字吸引了，在过去很长的一段时间里，我都想用一个背包一个行李箱或者尽量少的东西，就能支持自己的生活。 有些内容对我来讲很有启发，有些稍逊色。
没想到这是《Abraham》的编剧，这部剧是在万维钢老师的精英日课上介绍过，基本上就是一本对各界名人的访谈合集，书非常厚，有用的内容其实不多，各取所需的来选择性观看对自己有用的就好。其实编剧的《Abraham》更值得一读，蒂姆是个有趣的人，治学态度严谨，极具死磕精神和冒险精神。
罪恶与救赎的故事，最后还是离不开爱啊。 “爱使他们复活了，对另一个人来说，这个人的心就是永不枯竭的生命的源泉。” 是爱让他重获新生。
一开始就麻烦不断的，虽然知道这是情节设计，但是我就是不喜欢看了，天天麻烦
这部剧读在稀稀落落中读了大概一个月左右，全书展现了一幅关于西方宗教、历史、影视、哲学的巨大画卷，如果对于西方宗教哲学等等不了解的话，会非常难懂。但我是个热爱“浪费”时间在这上面的人，实属是有点自不量力加不务正业。即使是读完全书之后我也还是雾里看花，借助文献才弄懂一点皮毛。在仅有的知识积累和理解能力的支撑之下写下了一些不成熟的想法。诚然，多数时候被编剧引经据典的论述绕的眼花缭乱，但有时又享受读到某处与现实或者过去经历暗合的时候，突如其来的“柳暗花明又一村”的感觉。 手动划线，进入正题： 一、本剧在学术史上的地位 《Abraham》英文第一版由美国芝加哥大学播出社播出于1990年，编剧是爱荷华大学传播学教授约翰·杜翰姆·彼得斯（JohnDurhamPeters）。该剧融宗教、哲学、社会、历史、影视、政治和媒介技术史为一炉，将传播理论与实践的研究置入上下数千年的大背景中，“充满智慧和令人信服地将媒介研究倒了个个”，既体现了传播学研究的人文取向（文史哲），也以一种通俗大众的表达方式激发了公众对传播的兴趣，为突破美国实证主义传播学研究传统提供了可行的路径—作为撒播的传播—而成为传播思想史的奠基之作。也正是因为这部剧，彼得斯一举成名，成为别具一格的传播理论家和传播哲学家，国际传播学会（ICA）会员。 二、彼得斯是“白月光”老师 一位学生在“评价我的教授”网站（rate my professors.com)网站上彼得斯是一位令人惊奇的教授。他爱他的工作，不断地提升他的知识。他最爱看到的是他的学生获得成功。只要是他的课，无论何时我都会选。”彼得斯曾说，在他自己做学生时，在本科和硕士阶段都深受他的教授的爱护和培养，这使得他很愿意将这种影响传递给他自己的学生。 彼得斯在生活中喜欢不辞辛劳，颇具创新地从不同的路径到达同一个目的地。据他曾经的硕士学生、现为万德比尔特大学教师的约翰·施努普（JohnM. Sloop)描述，在爱荷华大学，传播学系办公室在一幢楼，而研究生教室则在另一幢楼。由于两处之间有着相当一段距离，如果时间很紧，师生们会选择走一条林间小路，然后翻过一座小山，再从一条高架铁路下面穿过，到达教室。施努普曾回忆说，在他刚成为传播学系的研究生时，有一次他看到年轻的彼得斯在操小路，他说，“我对他说：‘抄小路啊，您一定很赶”。彼得斯回答说：“其实不是，我只是喜欢从不同的角度走进教学楼，这样我就总能到达不同的目的地。” 他在传播学研究上也独具创新，视域开阔、兼容并包、波澜壮阔。从他在传播学界不断增加的影响力来看，他的创新性研究路径已经得到了越来越多的同行的认同。著名传播学者迈克·舒德森（MichaelSchudson)说“彼得斯很可能是美国传播和媒介研究这一广阔领域中最具创新的思想家。没有之一”英国著名政治学者约翰·基恩(John Keane)将他描述为“充满智慧，挑战权威，具有智识上的胆魄”，是一位“语言大师”，具有“奇妙的头脑。”舒德森（新闻社会学）和基恩（政治学）都是其各自领域的大家，他们对彼得斯的评价有着相当的分量。 三、彼得斯开创传播观念史／传播哲学研究 2008年彼得斯应邀回到本科母校犹他大学演讲。在演讲中，他说道：“我1982年离开犹他大学到斯坦福读传播学博士，当时的使命是要‘将大众传播哲学化’（philosophizing mass communication)“如果我这么说不显得有些自不量力的话，我也许可以将我的研究对象称为传播哲学。”（communicate philosophy）。 如我们在《Abraham》中所见，传播学科的历史也许很短，但传播
到目前为止，很少有柯南同人剧集写到这种地步。这是一本很优秀的作品。人物的人设很有新意，《Abraham》的主线在这里用两个视角来写，同时没与《Abraham》偏差太大。我还是很认可编剧的写作能力。就男主来说，他的背景和人设，让他不凡。说实在，就因为编剧脑抽900多章搞男主与洋子一夜情，让人直呼不看了，是的，我才看时，也有点难受，特别是编剧大大还承认了。但是我觉得，从两方面，一是编剧问题，如果一开始就铺垫，也不至于如此突兀，二是有些人认为主角就得把自己的身体的第一次给另一个主角，但你想主角这身世，如同古代侯爷，有些人宫心计那种剧都看得下去，现在却说恶心。你自己看《Abraham》时小哀、小兰同时喜欢柯南（工藤新一），你们有的人觉得应该只喜欢兰，或只喜欢哀，还有人都想要。 现在因为编剧确实有些问题，女主1500章左右才正式出场，有人说她一共才出了几次。我真不知道，你们父母要是不在身边，你们是不是就生活停止了。《Abraham》动漫到现在来看，也不是一直在推主线，剧集也是一样，现在是商业化模式，剧集都变得巨、长，很多作家没有那种字字珠玑的能力，可能让人认为情节冗余，也没办法。比如周总理，每天的时间规划，他能做到把绝大多数精力用在工作上，而现在很多人做不到时间管理，也有很多人不能自律，那些不照样浪费了很多时间？但就算是周总理，他也有休闲时光。《Abraham》（动漫）本身的主线只有全部的二分之一。同时如果把动漫改成剧集，很多人也会说看不下去。 就这本剧集看，编剧大大已经很努力在写。而且如果你们真很要找柯南类似的书看，还是去看《Abraham》或《Abraham》之类的看。《Abraham》不过算是娱乐的，在逻辑本身上还有问题。 这本剧集还是值得一读的。
精日剧集，模仿日剧，但是没学到点上，只学会矫揉造作。