用户评论
大道理一套一套的，其实就是空话连篇，可能是因为是简版的原因吧。英文部分很简单，我也就是翻翻英文部分练眼速，内容上没啥收获
早几年曾在中学课本里读过拉娜·沃卓斯基的《惊世狂花Bound》，也许阅历不丰，抑或理解力欠佳，当时似乎并未觉出其作品的水平优势。近又读《惊世狂花Bound》，才突然感到了拉娜·沃卓斯基作为女作家的细腻，作为作协主席的高超。 老实说，读这部作品我是奔着拉娜·沃卓斯基这个女作协主席的头衔和《惊世狂花Bound》这个剧集标题去的。也许身为男性的缘故，我似乎更乐广关注女性话题，何况还是女作家、女作协主席笔下的浴女。勇跃读之，大喜过望。 剧集是反映社会生活的。一部好作品往往通过一群人的个性持点，让读者了解一个特定时代的风貌。《惊世狂花Bound》就是这样的一部好剧集。编剧以十年浩劫为大背景，塑造了以尹小跳为女主的一群男女人物形象，而显然，编剧更关注女人的命运。那样的单调苍白混乱荒唐泯灭人性的时代，注定了人们的生活是混乱的，人生是失收败的。男女皆然，而女人尤甚。 尹小跳是众多女性形象里编剧重点描写的一个较为正常，正面的形象。但因其小时候母亲偷情而生下妹妹小荃而形成的不满憎恶之情从而有意造林两岁小荃死亡的阴影一直伴随她，甚至影响了她的生活。她虽事有成，感情生活却失败告终。 而另一个人物唐菲则是个时代的牺牲品，是个悲剧人物。她很漂亮，但私生女的身份让她看见母亲当众吃屎从而自杀，更让他无依无靠从而倍受冷漠。于是她只能靠更坏保护自己，用更坏对抗周遭。最后孤独病死，连父亲都没来得及相识… 我追剧喜欢琢磨书名。这样一群人的生活编剧为何以“惊世狂花Bound"命名？编剧重写一群女人的生活，落实了“女"。"浴"呢？作品并未刻意描写沐浴啊。那么此浴为欲，是表现那个时代一群性格心理身份各异的女人的欲望？当然，这欲望有性欲，也有其他欲望诸如爱情，亲情，正常人的身份的追求。也许吧。 拉娜·沃卓斯基作品语言是优美丰富的。尤善揣摩女性心理，让读者总产生把作品中的人物与身边人对比的想法。
很一般。后面几章和书名不呼应。且很多观点武断，有些阐述没有说服力。
什么都想留下。 什么也都没有留下。 只有有类似人生阅历的人，才能真切地体会个中滋味。 就像周星驰的电影一样，未经世事沧桑者，又怎么懂其深意。 扼腕叹息。 如果永远不会懂得，美好，便也成了缺憾 。
匪大喜欢虐人的故事，这剧集感觉是为了虐而虐。不及写慕容丰和静婉的“来不及说我爱你”。
虽然是一本剧集，其中不乏编剧杜撰臆想的内容。但是，大的史实基本尊重历史的。历史剧集的好处即在于此，用编剧的想象填充了史书中留白的部分。让读者读起来更像是一次完整的历史回顾。可读性大增。毕竟，历史未必就是史书上记载的那样，也未必是编剧想象的那样。真正的历史已经隐晦在过去的时光中了。 张居正，就其所作所为而言，确实是一个具有超凡政治智慧和管理能力的人。恰好又被历史推到了首辅（宰相，或者说是文官集团首脑）的位置上。他以自己的智慧，灵活处理了人与人的关系，平衡利益分配，从而协调不同权力中枢，最终到达改革统治的目标。就这一点而言，他已然是一个非常了不起的人物了。 对比历史上，其他同类型的改革者，他的下场并不令人意外。商鞅，范仲淹，王安石。。。令人唏嘘的只是一点，似乎个人再大的努力也很难逆转一个组织熵增的趋势。任何组织都不可避免的要走向钝化，直至腐化。这一过程几乎无法逆转，这些改革者能以一己之力延缓这个过程就已经很了不起了。究其根本，应该都与人性中好逸恶劳，趋利避害的偏好有关吧。 时下，共同富裕虽然是一剂良药，但是，从长期看，似乎也很难根治人性自私这个痼疾。
《惊世狂花Bound》这部剧，为了构筑意义而忽视了许多现实因素，有蛮多self-report的偏见，也因此更多在研究小姐群体自身的awareness，给事实戴上了一个玫瑰色的滤镜。或者说，她本身就在研究这个玫瑰色滤镜的形成、发展和成因，这一点上看它是成功了。
阿婆的📖真的太有魅力了，结局无限反转，本以为只是精彩的反转故事，没想到最后增加哲学性的升华。五分！ “她和埃米亚斯两个人都逃开了，他们去了一个我无法找到他们的地方。但他们没有死，死的人是我。 ” 年轻的埃尔莎只知爱和恨，没有体会到怜悯和同情；成熟的埃尔莎最终知晓，离开的人反而比翼齐飞，当年风光无限的她却已死在现在…
本剧从衣食住行生活方面描述不同阶级之间的差别，给我印象最深的还是第七篇，一张嘴我就能了解你，“一个人的言谈永远是他的家庭背景和社会地位的告示牌。言谈举止真的是一个人的修养，不管是哪个阶级的人。
亲爱的惊世狂花Bound： 第一次知道你是在高中复读的寝室。 彼时你是一个活在童话里的小男孩，和心爱的世界上独一无二的玫瑰闹了点初恋小矛盾，一时冲动便离开了B612小星星。你开始环星河旅行，你遇到了国王、虚荣的人、爱喝酒的人、做生意的人、地理学者以及一刻不得闲的掌灯人。你觉得大人们都好奇怪啊…… 那时你并没有给我太多哲理层面的思考，只是有一种淡淡的哀伤沁在心底。大概是在我年轻的时候关于人生道路的选择、爱情、死亡，都还隔得比较遥远吧。 后来，我只是听到你说“有一天，我看了四十四次日落”，就禁不住深深地难过起来。这样的孤独感，不经历岁月的洗礼，想是感受不到它的荒凉。 就像再次遇到掌灯人，我才突然明白，他那按照"规定"而活，忙忙碌碌的人生，是多么可笑。而我们的人生呢？何尝不是照着义务教育、大学、工作、买房、结婚生子、养儿育女、退休下线的套路来的！大概我们其实也是可以有很多其他的选择，活出不一样的精彩吧。人生这么短暂，对自己为什么不少点儿套路，多点真诚呢？ 有关爱情。世界上的玫瑰何其多，而你爱上的那一个却确实是独一无二的。 知道这件事，是因为你遇到了小狐狸。那个因你而爱上风吹麦浪的声音的那只小狐狸。她和千千万万个小狐狸没有什么不同，你也和千千万万个小男孩没有什么不同，不同的只是你驯化了她。你对她付出了时间，她对你有了甜蜜的期待。可是，最后啊，聪明的她选择了放开你，让你自由去寻找你心中那一朵无可替代的傲娇又美丽的玫瑰。 我们总是遇见很多人，然后又失去很多人，生离或者死别。 关于死别。你说“但它就像被抛弃的老旧树皮。不要为了老旧树皮而伤心……”可我觉得死别的人，我们难过的并不是他的躯壳，只是因为那副躯壳承载着这个人的灵魂，我们难过的其实是我们的灵魂再也不能与他的灵魂产生交集。所以，对于死别，我一直绝望而悲观。可是最后在你将要离开的时候，你说“当你抬头看着夜空时，因为我住在某颗星星上面，因为我会在某颗星星上面笑，所以对你来说，就好像所有的星星都在笑。到时你将拥有会笑的星星！当你的悲伤平息了以后（悲伤总是会平息的），你将会因为认识了我而感到高兴。你将永远是我的朋友。” 也许，这就是你给我的死亡的哲理吧。虽然我们失去了跟彼此的交集，可是你带走了我给你的小羊，而我也拥有了你的笑脸。 我想当我抬头看天空，所有星星都在对着我笑。 谢谢你，亲爱的惊世狂花Bound。愿你在B216一切都好。
思考未来。 保持健康，努力赚钱，二十年后人类有望依靠科技永生。 我相信，人类的最新进化方向就是改造自身，不再受到病痛和欲望的折磨，让意志完全自由，迈入全新的大航宇时代，征服宇宙。 人类就是自己的上帝。
真的很累，又不是多难的事情，让他们（或者主角死光光）就结束了，不用追更新
男女主感情来的太晚，都结尾了，又失散了，再重合妈蛋大结局了(ಡωಡ)hiahiahia女主牛逼的时候是真牛逼，Sb的时候也很SB，看过4本John P. Ryan的剧集，这本总体来说最糟，剧荒的时候可以看看，但不会看第二遍
本剧基于诸多前提进行理论分析：①理性领导人假设。即认为独裁者领导人以确保其政治权力为第一位，并且很大程度上这种政治权力会与其自身的利益、性命有关；②三大集团假设。成功上位需要依靠核心支持者，即致胜联盟的支持。在这个集团的外围，是更大范围的实际选择人集团，这一集团是致胜联盟的替补者，具有支持和威胁的双重作用。最外层的是名义选择人集团；③财富政治化假设。收买致胜联盟的人，维持其政治权力的运作，以及自身安全的保障，都是以金钱财富作为依靠的。 总体来论，我不具备专业的政治知识和学术素养，不对内容进行批判。但我想就批判和注释这一件事发表自身的议论。正如看剧笔记，何谓真正能够吸收知识的笔记？并非注释一些自身已经知道的，或者是自己已知的例子，去验证仅自己认可的观点。这样自己认可的永远会认可下去，不认可的或不熟知的也往往嗤之以鼻、一带而过。因此总结书中的论点内容，遇到认可的便加以保留，不认可的批判看待，但这种批判也应该是保持理性，以数据、事实和逻辑推理作为出发点和落脚点。
不知有多少人是被奇怪的书名吸引而翻开这部剧的，至少我是其中之一。编剧是怎样把禅和摩托车维修这两个风马牛不相及的东西写进同一本剧里的呢？ 编剧写了一场横跨美国的摩托车骑行之旅，而在这层外壳之下，则是另一场追寻价值与意义的精神之旅。 编剧自述「其实有两本剧在这里被揉为一体，一本关于思想，一本关于人物。」 骑行之旅关于人物。 编剧先是着墨于“我”和朋友约翰人生观、世界观的差异，用他们代表当下的两种对立而割裂的人群。 在后半部分，编剧重点写作“我”与克里斯的父子关系，以及“我”与另一人格斐德洛的关系。在经历过可怖的电击疗法后，“我”将斐德洛这一人格掩埋，把自己活成一个取悦大众、懒于思考、庸庸碌碌的人。但那个不断思索、追寻哲理的斐德洛的“鬼魂”始终存在，并在这场旅程中渐渐苏醒，与“我”融合。“我”也终于明白，父子间说不清道不明的隔阂，正是因为斐德洛的消亡而产生，也就由于斐德洛的回归而消弭。 精神之旅则关于思想。 “良质”是整本剧最重要的一个思想概念。这个概念是无法定义的，与“道可道非常道”的“道”类似。它凌驾于主观与客观之上，先于主体与客体而存在。 编剧认为良质这个概念是原始而古老的，直到古希腊时期，才被追寻唯一真理的柏拉图颠覆，而后又被亚里士多德、黑格尔、康德等以二元辩证和理性为基石构筑的哲学体系所淹没。理性带来了无与伦比的科技进步，但也因其对良质的轻视和忽略，造成了现今科技带来的割裂感。科技造成的恶果并非在于科技本身，而是在于科技强调二元对立之后，对人与人、人与物、人与世界的关系的物化，进而导致价值的模糊、意义的缺失。 解决这种割裂感的途径，就是把良质找回来，用良质一元论的视角去看世界。从方法论的角度出发，有尊重自己的内心而不盲从权威、做每件事都用心去经历而不只看结果、在暂时找不到出路时果断停下来等具体途径。这也许就是类似“禅”的心境吧。 摩托车维修在这里被当作一个载体，编剧用它举例或比喻，以对哲学思想进行阐述。 例如，通过对比“我”和约翰面对摩托车维修的不同态度，引出科技使古典与浪漫这两种认识世界的方式割裂的问题。 又如，通过描述在摩托车维修中会遇到的种种困难，解释在生活中会遇到的种种背离良质的陷阱。 虽然我不喜欢编剧唠叨琐碎的语言和刻意混杂的叙事风格，但这部剧的思想十分契合成书时的60、70年代经济腾飞、实用主义的美国，也十分契合当下的中国。 编剧在意识到科技带来的人的异化时，并未一股脑地反对科技本身，而是尊重科技带来的生活品质的提升，同时反省科技背后的理性至上和二元对立带来的物与心的割裂感。 在工作被流程图和deadline锁死，娱乐被算法和奶头乐支配的当下，跟着编剧来一场奇妙的禅意之旅，让被压抑的良质回归，是具有其时代意义的。 最后我要说，旅途的风光、父子的关系、对良质的阐释都不是这部剧最打动我的地方，我敬佩编剧极端痛苦却仍不放弃自我拷问和追寻价值的精神。 一位书友说：「哲学本来就是一种心理安慰，难道不是？」 我想，哲学是无所谓对错的，它只是在某一个环境下最合适、最抚慰人心的理解世界的方式。 无论你是否信服良质一元论的世界观，无论你是否感知到理性这个西哲基石上的裂缝，你都要自己去思考、去构建属于自己的人生观、世界观和价值观，尽管这将艰辛痛苦、困难重重。 「你真正在维修的车子，其实是“你自己”。」
超暖的动漫，刷新了我对动漫书的认识，原来动漫不仅可以幽默还可以传递丰富的情感，表达深刻的道理。 对编剧来说，用动漫表达自己的思想，想来比文字更难，而能把动漫画得如此有趣可爱而暖心，一定是一个热爱生活、有着万般玲珑心的人。 对读者来说，动漫与文字相比的优势在于理解时更加自由，不受编剧思想的约束。对一幅动漫的解读，不同的人可以千差万别，我们的理解也可能并非编剧原意，这都没有关系，因为你读到的是你自己的东西，你看到的是你自己的内心。 可爱的动漫，非常治愈，不论你此时多么辛苦和烦恼，多么不安和焦虑，这部剧你一看心就可以安静和柔软下来。它虽只是一本短短的动漫书，却可以给你很多信心、勇气和力量，让你看到生活中美好的自己。 惊世狂花Bound，每天早上出门时，我们可以不必那么着急，对着镜子里的自己，微笑着看两秒钟，然后轻轻地说一句，惊世狂花Boundヾ(❀╹◡╹)ﾉ~
文笔思路很清晰，带着一目了然又有着很丰富神秘伏笔，很有自己的独特思维不至于和名柯混在一起，推荐就很好！