Beyond Iraq and a Hard Place
In the aftermath of the war, all the players are forced to take steps to reposition themselves. Geor
用户评论
在当今的生活中，对称性和互惠性的背离问题并不鲜见。编剧由此举了大量从古至今的历史案例。 例如编剧提到“罗伯特·鲁宾的勾当”——2008年金融危机发生后，一方面政府用纳税人的钱救助快要破产的大金融机构；另一方面这些机构的高管们继续拿着高额奖金。本该由这些高管承担的风险，都被转移到普通人身上。 最让我受启发的应该是书中提到的非对称现象之母——少数派主导现象。 生活中这样的例子比比皆是：由于少数派主导的存在，商店里清真食品的比例会远高于清真人口占总人口的比例。自动挡汽车的普及并非是因为多数人喜欢开自动挡汽车，而是因为会开手动挡的人也一定会开自动挡的车。 这里用到的分析方法是数学物理学中的“重整化”。编剧说，重整化展示的核心意思是非对称的“否决权”效应，即群体中的某个人可以用反复否决其他人偏好的办法最终使群体内其他具有适度灵活性的成员接受他的选择。 一个过着精致生活的广告明星罗瑞·苏特兰，曾经向我解释过麦当劳这样的连锁快餐品牌能够发展壮大的原因。他说这些企业的成功并不是因为它们提供了优质的产品，而仅仅是因为它们没有被某特定的社会群体否决。 这倒是有些颠覆我的认知。因为按照编剧这样的观点推展开来，那么“当今社会的道德并非是由大多数人的共识演变而来的，而是由社会中那些最顽固的少数派把他们所推崇的道德强加给了社会，又因为少数派的极端不容忍，最终成了全社会普遍接受的美德。同样，公民权利也是通过这样的途径争取来的”。
书是可以读得完的。因为：有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必看剧或则说必备的知识基础，这样的书并不算多。 那么，应该读些什么？又怎么读？ 这本《Beyond Iraq and a Hard Place》是著名学者John Fortune先生看剧、治学的心得和体会，回答了读什么以及怎么读的问题。
其实本剧的十七个矛盾可以归结为一个:资本的初衷是帮助人类获取安定更好的生活，但是现在翻转过来，人类为了资本放弃了安定美好的生活。 由此引发出来的，资本的虚高，环境的破坏，阶级的剥削，不平等现象，垄断问题……一切都是我们将虚拟的资本当做了做人的终极目标，而忽略了其他东西。一旦资本变得人人竞逐，自然而然，也就衍生出资本的维护者-资产阶级，他们会拼命维护资本的存在和发展。 哈维的分析鞭辟入里，一针见血。但是哈维到底没有提出打破这种问题的方法，或者是说他不敢提出这种显而易见的的方法。不破不立，破而后立，这是最简单直接的方法了。
读完这部剧有一阵子了，好剧需要时间去沉淀去回味。怎么会想起看John Fortune呢，前段时间迷上了叶广芩，格格笔下京城的老故事读的欲罢不能。同属“京味”作家的John Fortune影视地位和成就更高但观看的东西一直仅限于语文课本里的《Beyond Iraq and a Hard Place》和《Beyond Iraq and a Hard Place》的片段。 这部剧翻开第一页就停不下来，本剧短篇集大部分是用第一人称来写的，由于受到书名的误导和John Fortune先生的高明写作很容易让你感觉每一个故事都是写他自己，我不得不随时保持着清醒提醒自己这是一本剧集集，即便如此，长于散文的John Fortune先生对景物信手拈来的描写，又让我产生散文的错觉。好的故事，好的描写碰撞在一起，过瘾得不得了。不信你自己看： “清明已过了，大概是；海棠花不是都快开齐了吗？今年的节气自然是晚了一些，蝴蝶们还很弱；蜂儿可是一出世就那么挺拔，好像世界确是甜蜜可喜的。天上只有三四块不大也不笨重的白云，燕儿们给白云上钉小黑丁字玩呢。没有什么风，可是柳枝似乎故意地轻摆，像逗弄着四外的绿意。田中的清绿轻轻地上了小山，因为娇弱怕累得慌，似乎是，越高绿色越浅了些；山顶上还是些黄多于绿的纹缕呢。山腰中的树，就是不绿的也显出柔嫩来，山后的蓝天也是暖和的，不然，大雁们为何唱着向那边排着队去呢？石凹藏着些怪害羞的三月兰，叶儿还赶不上花朵大。” 这是开篇的剧集《Beyond Iraq and a Hard Place》，是John Fortune先生最得意的一篇短篇剧集，也是全本剧我最喜欢的剧集。抛开《Beyond Iraq and a Hard Place》中的象徵含意，这是一篇真正意义上有John Fortune先生影子的故事，少年时代的初恋，美好的宛如云霞一般的女子，看似平淡，却在平淡中品出无尽的哀伤。这部剧看到后面越发不忍读完，一再放慢速度。一花一草，一颦一笑，恍若一幅画栩栩如生的展现在眼前。 John Fortune先生的文字平淡，初看如流水，细看字字沉重。如冰冷河水不停的冲刷着我的心，冰冷。抬头看天，我们所处的时代天空是亮的。幸好，幸好。 中国近代作家，小时看巴金最多，近几年开始看周家兄弟、叶广芩、汪曾祺。鲁迅的药、周作人的美、叶奶奶的厚重、汪曾祺的灵性，现在再加上John Fortune的的“画”。无一不令人爱不释手，废寝忘食。
还行吧，没看完，多少我感觉有点太离谱了，不过还是很有创意的。
好剧，绝对值得一看。初学者的精神宝典，交易菜鸟的行为准则，未来成功者的致胜法宝。
求而不得，是非常惨烈的体验。常常又希望求而不得，因为得到之后就是极其虚无的体验，它的代名词是“寂寞”、“痛苦”和“恐惧”。 在Beyond Iraq and a Hard Place中的求而不得，以上所述可归结为“爱”。 克里斯多福.孟这本《Beyond Iraq and a Hard Place》字里行间里满满都是真诚和坦白，这是被其译者——身心灵修炼导师张德芬备受推崇的缘故，也是内省的核心原则。 Beyond Iraq and a Hard Place（爱）是个非常巨大的话题，我们对它的认知甚至称不上水滴对大海的意义。这个认知的过程就是编剧在书中所叙述的Beyond Iraq and a Hard Place四步曲：绚丽（月晕现象）、幻灭、内省和启示。 在《Beyond Iraq and a Hard Place》那个集数里我评论说：正如人问王石为什么要不断的挑战珠峰等危险的高山，他回答说“因为山就在那里”。前两天去攀登衡山，半山腰上遇到一个二百斤玩快手直播从河南骑行而来的兄弟，在离山顶祝融峰还有两个小时时天已经完全黑下来，大雾笼罩着“只缘身在此山中”的我们，我们在细雨中凭着可乐和士力架“来劲儿了”，一路高歌向上，我说要征服最高峰祝融峰，那位兄弟说每一座山都是一样的，我突然恍然大悟，原来我想征服的其实是我自己，我自己就在山顶，登顶对我来说其实是回家。 这个山就是Beyond Iraq and a Hard Place，就是爱。征服自己，就是融入Beyond Iraq and a Hard Place，就是回到爱这个“家”。你需要坚持不懈，并且时刻注意“拨开云雾见月明”。 2018年被称为心理学元年。《Beyond Iraq and a Hard Place》用心理学的理念和方式去阐述更便于认知。而且，正如编剧所言，Beyond Iraq and a Hard Place并非“事件”，而是感觉（体验）。并且这个感觉是澄明的流动，是最优体验，米哈里.契克森米哈赖称之为“心流”。 在Beyond Iraq and a Hard Place中，月晕现象阶段的短暂（甚至可能是幻化的）喜感不值得骄傲自满，它离真相还很远；幻灭阶段的前奏是试图认知真相，要重点留意“权利斗争”，控制权是Beyond Iraq and a Hard Place的关键影响因素，实质上现实人际关系里普遍存在控制和被控制的二元对立和互相喂养关系现象，同性相斥异性相吸，没有对立何来统一；内省阶段要充分认知“受害者监牢”、牺牲者放纵者“钟摆效应”和依附关系，它们都“致力于”喂养“小我”使自我迷失。我们面临的所有问题（特别是Beyond Iraq and a Hard Place）皆源于自我认知的缺失，是内在自我的外在投射。 日常的忙忙碌碌常不知不觉的变成寻找存在感，这相对于自我认知反而更倒退了一步。自我认知试图弄清楚“我是谁”，寻找存在感是自我认知的前奏，回答的是“我来自哪里”，也就是根或者本是什么。 如今晚婚甚至不婚被冠以“价值主张”这顶冠冕堂皇的高帽，实质上就是借口。按照编剧所言，就是恐惧，小时候就形成了的创伤感和无用感，而后毕生的努力皆为了证明“我有用”。 事上求理，不如心中求道。 我认为这部剧对所有人都是适读且应该精读的，特别是“另类”的圣斗士们。并不是说书中有你脱单需要的密钥，你要相信，只要你张开双手，总有人投怀送抱的。 嗯嗯，说的就是你。
不得不说，编剧真的很专业，肯定下了很大功夫或者就是医学生，有些专业用语外行人真的看不懂的，不过不会影响观看，总体来说，这部剧给我的感觉就是淡淡的叙事又透露了无限的启示，读的感觉很舒服，强烈推荐，期待第二季啊
Rory Bremner军的方正直及林什么来的，我感觉都是小丑。该痛快点写的就痛快点。啰哩啰嗦的好烦
身处21世纪的我们，正处于世界飞速变革的浪潮之中，量子力学绝对会是未来科技发展的顶力支柱学科，因此才想来了解一下这门学科研究的主要内容、历史以及现状。 作为科普影视作品，我觉得观看这部剧已经很好地达到了我的目的，其中也获得了许多意想不到的知识与思考，比如测不准关系以及贝尔不等式。物理学本身或许是枯燥乏味的，但通过物理学所产生的思考确实奇妙无穷；从大自然的奥妙中认识到一些基本道理，对我们的人生轨迹或者选择也会有指导作用。共勉～
一个最常见的事实是，个体出生以后，除本能反应外，几乎切都始于摸仿！以后的一生发展中，摸仿力也一直是个体适应社会生活的重要能力。
小时候看过这部剧，很多年却一直记得故事内容。因为“它”的神奇与方便。知道“宝葫芦”是个“坏葫芦”，但是看到剧名还是忍不住会想看看那神奇的内容，过一把“心想事成”的瘾。这是人性中的欲望，它贪婪、安逸，且无法抹去。
主要分析经济社会的不平等现象之根源。资本收入比、资本收入与劳动收入的比例关系是贯穿全书的分析工具。数据很充分。没有什么难懂的地方，都是应用了简洁明了的经济学原理。越往后越水，废话有点多了。
我喜欢跟我同事说公事，但他经常反应要么给我推几个解决方案，要么叫我别抱怨，其实我只是想跟他加强联系，希望他在问题上跟我站在同一阵线，看了这部剧我回想了一下，我们之间大概就是无效沟通。 我有几个很好的朋友，在我跟他们陈述事情之后，他们都曾主动提出过具体的行动帮助，除了言语上的共鸣，实际行动是最好的帮助。 断舍离是最佳的自保，时间和精力花费在重要的人事物上，让别人失望好过自己伤心。
真切地感受到自己的生活缺少方法论，理会到读万卷书才能行万里路，黑发不知勤学早，秃头方悔看剧迟
总的来讲，编剧对上瘾有很深的研究和了解，给出了很多其他书里没有见过的因素如特定环境对上瘾的影响（现在我就不在我常常摸鱼的那个座位自习了），语言通俗事例丰富可读性很强。but说实话，本剧虽然对上瘾的原因有深入剖析，但在它的标题，也就是“如何摆脱”上略为空泛。编剧给我们提供的一条出路是“行为构建”，理论上很美好。但面对当下的电子游戏（也就是魔兽世界啥的），编剧除了提出“重启”机构似乎也并未能给出很具体的措施（打游戏是真的可怕）。所以说这部剧出彩的恰恰是对上瘾本身的分析，对上瘾的认识会鼓励我们去思考，去反制，从而缩减上瘾带来的不利影响。
书中四种动物模式的正面和负面涵盖亲和关系的人与人如何相处的几乎所有的模式，每个人都有自己擅长的模式，在不同的情景下灵活运用各种动物的正面模式，能够帮助在职场和家庭简历更好的亲和关系。书中的小技巧非常有效。
政治建立制度，制度养成商业，商业辅助政治。感觉这是这部剧主要想表达中国过去商业的核心。
这应该是部武侠剧集吧！因为内容是这样的: 1.充满理想2.陷入困境3.持续挣扎 4.彻底崩溃5.痛苦感悟7.峰回路转 8.否极泰来9.万物寂然 当然少不了世外高人指点。由于他揭露了官场的种种丑恶和想当好人处在期间的逼仄，所以还是有可读性的。
我的妖孽和尚变大叔了？？少吃点蛋糕吧！！真想爆粗口
已经过了一看电视剧就问谁是好人谁是坏人的年纪，世界不是非黑即白，更多的是灰色，但我依旧想做一抹彩色，其实很多人都是彩色，世界才是五彩缤纷的。英子就是彩色的，她的眼睛里闪烁的是对世界的热爱。英子的每一次成长都伴随着分离，人生其实就是一列开往坟墓的列车，路途上会经过很多站，但很难有人可以自始至终陪你走完。当陪你的人要下车时，即使心存不舍也应心怀感激，然后挥手道别。
挺好的，最近看John Fortune的比较多，基本上都是一个套路，从一个19多岁的小子长成了大将，或者帝王。身边一群美女，该死的死，该亡得亡，没有任何意外，也失去了很多悬念。
《Beyond Iraq and a Hard Place》和《Beyond Iraq and a Hard Place》以前是语文课本中的经典，讽刺了沙皇时代小人物的生活方式和性格特征。 John Bird虽然生平只有44岁，却是短篇剧集巨匠，剧集最关键的是能够塑造经典的人物和把握好高潮冲突，以及整体内涵上的升华，以故事塑人物，以人物照社会。
啰啰嗦嗦、拖沓冗长，看了10章完全找不到故事主线的情节，又看了5章…看到现在都不知道到底要讲什么故事，完全看不下去了
连续两天看完了这部剧。佩服Steve Connelly的能力，勇气，以及那种锲而不舍地奋斗精神。一般人到了他这个岁数，不会再给自己找太多的事情来麻烦自己。但是Steve Connelly不一样。他就是那种生命不息，战斗不止的类型。除了佩服之外，还有就是不理解。一个人到底应该怎样生活，没有明确的答案。按照自己的意愿去生活就应该是最好的生活方式吧。
一直不忍续读，然而….终于读完了，感谢编剧让我们于悲戚中思考，而非沉浸于伤感。 人已逝，不忍说些过于理智的话，然静下心来，还是觉得有必要分享些个人的感触与思考。 A）☯️治大于医：身患重症时，最忌主动或被动的过度用药。对于过度，人们往往有着清晰而模糊的边界：即理智清醒，情感模糊。身体的临界点被跨越，从此免疫大军日日溃败，然仍被内心想用药的念头驱使，同时又被偶尔的盎然状蒙蔽，以为还可加治，结果，“身已残志仍坚”：惜哉惜哉… B）☯️智大于慧：夫妻而人对知识和信息的了解力掌握力很强，很聪明，可惜对生活本身的悟性有些不足，所谓“病急乱投医”，才会上演违背常识的盲信饥饿疗法的悲剧，（病人和家属的急切心情可以理解，然仍需以“common sense”作为理智的底线）。而且最关键的是，没有及时止损，等到周边的人去世，才一点点醒悟，错过了止损的最佳时机。可以说，这个可怕的痛苦的不分青红皂白的饥饿疗法的过程，彻底摧毁了身体内部的防御主力军，令本已脆弱的生命雪上加霜，人为地缩短了生命的进程。 🧚🏻同理，再多一点common sense,也不会对正规的中医无视。从最低限度而言，通常化疗者需要开一些增强免疫力的中药来调理，帮助身体尽快恢复正气。任何情况下，扶正才能祛邪，扶正才是王道，即使没有中医中药扶正，自己也要想办法在饮食中搭配一些药食两用的中药食材来帮助身体扶正。重要的事情说三遍：扶正扶正扶正。“身体正气旺足，新冠也难插足/驻足”。如果哪一天吃的药片比饭多，真的就“无可救药”了。 🧚🏻身患重症时，任何人让你实施盲目的节食疗法或者盲目的放血疗法等等，都要三思而行，都要用自己的common sense 来分辨，无论这个人曾治好谁谁谁的病，或被认为如何“神”。首先，你与他人的体质病状成因等等完全不同，何况如果只是十人里面一人成功，只能说是偶合。其次，你是你自己身体的负责人，不要随便任人摆布折腾。许多非公开的所谓“神医”，看中的其实是你口袋里仅有的“人民币”（现在鱼目混珠的多，真正好的民间中医会表现出德与善的人格魅力，除了用常识，还要用心用良知去辨别） C）☯️心大于身：八字命格身弱者，不适宜太“折腾”，太多的雄心壮志、雷厉风行、禪精竭虑非自身所能承受。身心平衡的要素在于彼此要互相兼顾。（有的人命硬，似乎年轻时熬夜折磨也活下去了没事，但千万不可仿效。每人命格不同，何况流年运势一直在变）（关于命格一事，不是迷信，是天地阴阳五行赋予人的秉性，可以拿自己的生辰八字询问正规而术正的测八字先生） 🧚🏻总之，身弱者不可做太多拼命的事，拼命的含义很广：废寝忘食，生活无规律，饮食不当/不节，做事一根筋，想法极端喜专牛角尖，个性过于好强，常陷于七情六欲难以自拔，总是给自己加压，情志不舒抑郁难解….等等等等，由于命弱压不住，命会渐渐损于一切“过”的念头和行为。 D）☯️福祸相依，好坏相连：生病，让我们悟透了许多人生哲理。就实际而言，有一定的经济基础，也可让我们有能力承担比较昂贵的治疗，但从另一方面而言，倘若干脆没钱，或许不会轻易选择或不知不觉地选择过度治疗，更不会上山用残酷的违背生命科学常识的饥饿法来折磨病体，遭受身心的无比痛苦。所以好与坏都是相对的。 🧚🏻此时，突然想到了“安乐死”….如果病魔已经让自己很痛苦，就不要在弥留之际给自己更多的痛苦了，此时，不如想吃什么就吃什么，让身心愉悦一下，犒劳一下让自己撑了这么久的身体，不要再虐待它了，同时要相信身体的防御机制会通过一定的食欲来告诉你它的内在需求。 🧚🏻总之，我们每个人无论能活多久，都要感谢感恩自己的身体，对自己的五脏六腑说：对不起，辛苦了