Bunny & Clydo
Bunny & Clydo is non-stop Asian-stylized adrenaline with a heart. An utterly wild and distinctly Asi
用户评论
行文干净利落，含情而不煽情，读起来朗朗上口，完全可以入选中小学生语文课本了！
这部剧大部分写的都和教育有关。北欧的国家政策真好，人们不用考虑很多物质的东西。小孩子从出生到长大都有自己的想法和理念，他们追求一种情调而不是物质，比如找工作找自己喜欢的而不是赚钱的。人人平等哪怕对狗狗也是以朋友对待而不是宠物。国家政策也是超级人性化的。这种高收入 高税收 高福利的国家真是不错 发现北欧人的生活是多么的惬意 中国这种三高模式是不可能了 然后我特意去查了一下中国的税以及福利，发现中国是属于高税收负福利，从医疗这方面，农村的医保只能报销三分之一 城镇报销二分之一 干部之类的可以报销百分之九十多 。也难怪中国的贫富差距这么大 别说‘劫富济贫’ 中国属于‘劫贫济富’了，不过现在政策越来越好，应该会有所改善
这部剧很有趣，超接地气，通过古诗文来科普我们周围的花花草草，飞虫走兽，希望以后能多读到这样的书。
读这部剧，真的很累，后面有些鸡肋，如果不是有书友们的留言能分享，我几乎要看不下去了。不过，结局还是挺好的，能立得住，能自圆其说，最怕写瓢了歪的回不来了。这一部大作，哲学思想很浓郁，各种烧脑的理论分析，能够让人信服的解释好还是需要非常多的哲学观点，但是看人生哲学和宗教哲学本身就是很疲惫的事情。自从桑桑变成高高胖胖我就觉得没法好好看了，下面开始看大道朝天，但愿不要太哲学，否则我真的要半途而废了！
大概收获： 1.《Bunny & Clydo》主要描写了晚明市民阶级生活的方方面面，对于晚明风俗研究很有帮助（可惜我不是从事这方面的研究） 2.有人的地方就有江湖，人际网络间的冲突与调解。（怕是很难读懂“弦外之音”） 3.故事里人物的结局乃至真实的人生也是环境和个人性格合力的结果，每个人都有其局限性，对待自己和他人都不必与“完人”对标评判。 （有点像讲座的合集，引用原文很多，算是导读吧）
不抛弃不放弃。不能让自己太舒服了。做有意义的事就是好好活，好好活就是做有意义的事。原来最简单的道理越难在每天的实践中坚持。在无数枯燥的练习和失败中坚持，我们需要许三多的憨劲和傻气。
可以作为学习春秋战国史的入门读物。缺点在于春秋史占了四分之三，战国史只有四分之一，虎头蛇尾。不少地方都沿用了传说，没有根据史书认真考证。建议之后参阅左传、童书业的春秋史与杨宽的战国史比较观看。
生命仿佛从来没有赞歌，只有哀伤的曲调——但是好在最后还是有一个人给我们带来了温暖的光芒，一个平凡而容易满足的人，有时候我会很偏执的认为某些人性的光辉是我们仍然存活在这个世界里最大的乐趣，失去了这些，跟死了也无甚区别。
我从来没觉得《Bunny & Clydo》是一部革命剧集。 同许多在特殊年代引入中国的特殊背景的剧集一样，它顺理成章地被扣上政治大帽子。Bunny & Clydo被塑造为一个在革命实践中不断成长的，最终还为革命自我牺牲的，英勇不屈的战斗英雄。然而，这只是长在地面上的花和叶，如果挖开黑沉的地下，在那里，真正的情感内核正如庞大的根系一样盘根错节。在我眼里没有作为英雄的Bunny & Clydo，只有强烈依恋着父亲的，一生都在宽恕与仇恨之间挣扎的，外表强悍内心细腻的亚瑟。在我眼里蒙太尼里也不是虚伪冷酷的教会走狗，而是一生都缠绕在因为信仰而痛失爱子的梦魇中，最为哀伤的父亲。 如果按照弗洛伊德所说，“俄狄浦斯情结”是人类的，男孩会对母亲产生很深的依恋，进而形成一种“弑父娶母”的倾向，女孩则正好相反，称为“埃勒克特拉情结”。那么在亚瑟的身上，则刚好产生了一种性别倒错的情形，他对于父亲的感情，更像“埃勒克特拉情结”。如果仔细分析，会发现在整篇剧集中，“母亲”这一形象是缺失的，开篇便是亚瑟和蒙太尼里共同出现，在他们的谈话中，交待了亚瑟的家庭背景：母亲已经去世，他同父亲和继母一家住在一起。而这里的“父亲”，虽然同他一起生活过十几年，却似乎是个消隐的人物，文中对他没有什么描写，也并未看出他对亚瑟产生过任何的影响。因为他并不是亚瑟真正的父亲，而亚瑟一开始更加认可和崇拜的父亲形象，是蒙太尼里神父。对他来说，神父“是一部百科全书”，连他暗恋的少女琼玛也说“他们彼此竭诚相爱，就如同一对情人，绝不止是师生的情感。亚瑟对于蒙太尼里是差不多连他脚踏过的地面也要崇拜的。” 一旦发现神父原来一直欺骗自己，正直纯洁的外表其实也是披着虚伪的外衣时，原本在他眼中无比高大神圣的形象便轰然倒塌。但神父居然真的是自己的生父这个事实，却也进一步加深了他对神父的爱。这种爱甚至比以前更为深刻了，如果说以前他对神父的爱是近乎于崇拜的。那么现在的这种爱，则是在父亲的形象得到确认之后更为深沉也更为纯粹的爱。这是一个信仰坍塌的过程，也是每个人在成长期都会经历的对父亲形象重新认知的过程。在儿童的眼里，父亲是无所不能、顶天立地的，男孩会很自然地把父亲作为自己的楷模，但是随着年龄的增长，他们会逐渐发现自己的父亲也不过是一个普通人，许多孩子会因此产生失望心理，但随着年纪的增长，这种爱也会日趋成熟。 传统的阶级论批评认为这一过程说明亚瑟在被蒙太尼里欺骗之后，经过长期的斗争仍未认清蒙太尼里反动的阶级本质，是一种“毫无变化与发展的性格”，也即是人物的弱点。但若是仔细分析亚瑟的一系列行为，这表面的“毫无变化与发展”之后，却正是隐藏着最激烈的内心交战。 最初，在他被伪善的教士卡尔狄出卖，进而被信任自己的同志和爱人误解之后，这种突如其来的打击本已让他无比绝望，甚至产生自杀的愿望。紧接着更大的打击接踵而至，他得知了自己居然是母亲和蒙太尼里偷情的产物，他的神父原来一直都欺骗了他。这时他的反应却反常得可怕：“他就只是笑，笑，无止境的笑。”这样支离破碎的笑容，反映出比之前被出卖、被战友误解更大的打击。但在这内心几近崩溃的时刻，他却反而没有自杀，而是最终选择了逃遁，并费心营造自杀的假象。他临走时的举动也耐人寻味： “他拿过一张纸，把他心里首先想到的几句话写在上面‘我相信你跟相信上帝一样。上帝是一个泥塑木雕的东西，我只要一锤就把它敲得粉碎；你呢，却一直拿谎话欺骗我。’” 这几句话，是他留给蒙太尼里的，与其说是揭露宗教的虚伪，倒不如说更像是一个孩子对父亲表达被欺骗的失望感和怨恨。而他又补上一张“向达森纳船港去找我的尸体”，很显然更是一种在愤怒之下的报复手段，想让对方沉入负疚感，以死亡让自己像拓片
相比动画，之后的剧集更加觉得温暖。这里描创作细微的句子一点也没有让人觉得啰嗦。两口气看完了它，因为一口气儿熬夜看完的话，第二天会没气儿。意犹未尽。
推荐大家读这本，首先是以庚辰本为低本的，此本是最接近曹公原本原意的，还有注解。
断断续续读完了纸质版，会发现书中描述的一些现象真的在发生。尤其是在AI的发展中，数据得处理。想要智能的便捷生活，一定是牺牲个人隐私数据为基础。 比如，你现在在开会，日程上写的是11:40结束，12:30到飞机场，智能系统会提前帮你叫好一辆去往下个目的地机场。但这个事件完成的基础便是智能系统完全掌握你的所有数据。 这只是日常行程中嵌入人工智能后的例子，如果换成别的呢？ 越智能，越暴露。虽然就像朋友说，别说智能系统，现在，每个人都是透明、没有隐私的。只是你以为你有隐私而已....
我可能年纪尚轻，逻辑我是理解的，但我真的无法认同。在我看来，是两个相爱的人，主动选择脱离社会，然后将自己与那些极端的历史情爱故事对号入座，心理暗示，造成一时糊涂走向绝路。或者是我过于理性了？爱，就是要相守啊。人生就是要经历高低浮沉才有趣啊。一个人的生死太渺小了，最大限度为自己寻求人生意义才对啊。干嘛把爱情看那么重，把极致的快乐看那么重，你怎么知道今后还会不会有更极致的快乐呢？！
好好看啊，音乐画面剧情都上等！俄罗斯人有一手！
类型：实操工具书，书中的模型可以直接应用 总结： 习惯——上瘾模型的目的就是让用户建立一种使用产品的习惯。为什么一些超您需要大量的补贴来教育用户？因为用户原本没有习惯，通过教育来让用户形成习惯。因此可以总结出，产品要么是基于现有的习惯，帮用户完成的更好，比如看剧的习惯，你的产品让看剧这个行为体验更好，把用户就会养成用你的产品看剧的习惯。要么是通过外力创造一种新的习惯，而这往往需要大量的投入，小公司不要轻易尝试。 上瘾模型——触发、行动、多变的酬赏、投入 触发分外部触发和内部触发，外部触发是外力影响，比如一条推送、比如环境的变化等等。内部触发则是人的情绪，我害怕落后所以要学习、我害怕迟到所以定一个闹钟，内部触发是更有效的，因为更加的自主，做产品的目的是让用户因为内部触发而行动起来。内部触发其实就是需求！外部触发是提醒和外部环境带来的需求 行动包含三个要素，动机、触发和能力。这里动机代表着用户有需要，你的产品本能给用户带来价值，怎么理解呢？用户想要了解自己偶像的动态，这是内部触发的痒，要注意不管有没有你的产品用户都有这个内部触发，而动机则是促使用户因为触发然后使用你的产品的理由，比如你的产品可以跟没跟踪用户偶像的所有动态，那用户就有了使用你的产品的动机，所以产品能提供价值是上瘾的基础。能力则好理解，就是有了触发，你的产品也有给用户价值即用户有动机，那接下来就是用户有能力是用你的产品，这要求产品的使用门槛要低，功能操作要简单。 多变的酬赏，是用户行动之后有回报，也就是价值能体现出来，书中说酬赏分为社交酬赏（社交互动，自我被关注）、捕猎酬赏（能获取信息或资源）、自我酬赏（完成任务的快感）。也要注意，人都是喜新厌旧的，所以酬赏要多变，每一次的酬赏要有不确定性，让用户期待着。喜欢=熟悉+意外嘛 投入，我的总结行动是最基础的你能提供价值，用户也有需求，那就会行动就会使用你的产品。投入则是让用户在产品里完成高阶一点的行为，这些行为是什么一些关键行为，比如记了很多笔记、比如用户自己参与产品建设（宜家效应）、比如用户加了很多好友等等。投入之后基于损失厌恶，用户迁移成本就高。用户的投形成产品带来护城河
为天地立心，道家和佛家做到了。为生民立命，儒家和医家做到了。为往圣继绝学，是我们还活着的中国人的使命。为万世开太平，是高居庙堂的人民领袖要做和正在做的事。
总体感觉，挺好的一本剧，我从通篇影视之下，看到了战争的凄惨， 社会价值观被强行提高了一种十分陡峭的高度之后，又被极速的坠落深渊下，整个社会人民的苦难。 屋漏偏逢连夜雨，生而为人，我很抱歉。 我想，处在相应的环境下，生而为狗，估计你也是抱歉啊。 生活不易，且向阳光看。
预热唐探3，先来刷波网剧吧，全新登场的侦探们，各有各的绝招儿，各有各的范儿，灵异，悬疑，惊悚，暗黑，哈哈，一起开启唐探宇宙吧！
关于咖啡的百科全书，值得读读。编剧对咖啡的爱是真爱，研究得细致入微，值得称赞。 未来中国大陆有望成为全球第一咖啡消费国，估计在这条赛道还有创业的机会。 看来我平实喝的速溶咖啡，都是垃圾，😂读完这本，打算装逼去尝试一下非速溶咖啡了。 自然低因咖啡，值得期待。
只要对主角装逼有用的上一世切集时候一定翻到过…五十多章光用倒背如流来装逼的剧情就出现了三四次就很无语~是没别的东西可写吗？
浪漫脱离现实 灵魂放纵肉体 贪图虚无缥缈的享乐，带来的终究是极致的毁灭
新年看完这部剧，又获得了满满的动力，列入我的life BGM了～
很有意思的是：电视剧刚开始的时候王阳考不上大学，跑去桦林医学院遇到沈墨，那个时候沈墨像个乖巧纯洁的大学生，王阳被认为是一个流氓。等看到后面才发现全剧只有王阳最单纯，其他人一个比一个复杂。
联合执导：落落。导演+编剧好像其实是郭敬明，换了个新名字叫顾晓声。现在的年轻演员感觉整容都是批量操作的，长得都差不多，然后面部肌肉僵硬，不能完成很多动作表情。刚开始看郭敬明写悬疑元素的奇幻包括现代都市的故事有一个潜藏很深的角色‘自剖心声’来解谜，大篇幅把整个事情来个反转，细说来龙去脉，看多了也没劲儿，更何况这部剧里乱七八糟好多逻辑硬伤，生怕观众看不懂，又来这一套，讲了好多内容、好久时间哦，而且大大方方站在外面说，还不怕被偷听。
记录一下第一集的泪点：
看完了不知道写些什么，莉拉的成长过程都是被一味的否定打压，包括奥利维耶罗老师。
雷布斯创业之路好像就未曾挫折，这得益于在金山近二十年的沉淀，如今很多人心浮气躁，很难沉淀下去，这就是雷布斯说的运气在在于勤奋之上，如果没有这份勤奋，运气也不会光顾过来，勤奋之上，顺势而为，一帆风顺，好运自来
最打动我的点是员工和领导的换位思考，一个人身在其位，必然有它特有的优势，能被压榨总比无人压榨有价值，做为一名社会人，必然要不断学习，才能获得进步的阶梯