The Square Jungle
《The Square Jungle》，其他作品，美国出品，1955年上映。
用户评论
不可多得的，一本有意思的书，没有俗套的穿越，没有狗血的设定，甚至连主角都不是人。编剧文笔诙谐幽默。
这部剧的感觉和村上其它的书不太一样，不喜欢里面这种感情，有纪子实在是太过委屈太过卑微
血色，无边无际的血色，浓稠得过度的血色，令人发颤的血色，在眼前蔓延开来，恐惧之感油然而生，就像悄然而临的一片黑暗，铺天盖地，你无处遁形…… 《The Square Jungle》让你觉得荒谬却又并不荒谬，有些超出现实、却又是实实在在映照现实，令人心灵震颤。 一直在《The Square Jungle》与《The Square Jungle》之间徘徊，最终还是选择了先看《The Square Jungle》，虽然不喜欢比较，个人认为也非绝对的比较，但《The Square Jungle》吸引我的，除了反乌托邦的题材、同样是基于1984年的历史事件，更多的是它的着眼点：一个关于女性的故事。虽然编剧在预告中说，你可以将它当做一部“女性主义”剧集，也可以不是。但，我更愿意把它当做一部谈论女权、关注女权、倡导女权的剧集。 从表面上看，基列共和国是如此的美好，比起之前的暴乱、强奸、性骚扰频发的时代，简直犹如人间天堂，至少，就像offred说的那样，她的生活得以安逸，得到了保障。然而光彩的背后是怎样的深渊呢？“当权者对《The Square Jungle》顶礼膜拜，进行纯字面的解读，亦步亦趋地效法模仿《The Square Jungle》里的生活方式，甚至到荒唐可笑的地步。他们笃信所奉行的这一切足以抵抗人类面临的所有威胁：包括社会动乱、道德堕落、低生育率、环境污染与核废料的威胁，认为只要信奉上帝，一心顺从，便可以没有烦恼、不用思想。相信一切问题自有上帝安排，只要按上帝说的办，生活将变得轻松简单。他们生活在非此即彼的二元论世界里：非好即坏，非明即暗，非真即假。没有中间地带，不存在非此非彼。”女性的权益真的得到了保障吗？恰恰相反，她们变得更不如从前，自由被剥夺，以使女为代表的女性们，更是被剥夺了姓名、身份、地位，充其量仅仅只是“长着两条腿的子宫：圣洁的容器，能行走的圣餐杯。” 毫无疑问，剧集中我是最喜欢莫伊拉的，也是最恨珍妮的。莫伊拉没有被束缚，即使身体上伤痕累累，却是无时无刻不自由的。她懂的反抗、明白生活的一切是荒谬的，她知道要通往真正的自由必要改变。不由想起鲁迅先生说的那句话：“贪安稳就没有自由，要自由就要历经危险。只有这两条路。”莫伊拉选择了后一条，而珍妮无疑是在男权社会中被摧残的典型代表。在感化中心被洗脑，在忏悔是失声痛苦，认为自己被男人屈辱是自己的罪过。这又何尝不是当代社会发生的血淋淋的事件？当女性的权益受到侵害，这个社会的风气便是指责女方的穿着暴露、不知检点、没有维护好自己的清白与贞操，又有多少人是将矛头指向侵害女性权益的男性的呢？教育的框架、生活的环境无疑是罪恶之根源，当然更多的是男性本身不想悔过、不懂得改变，一切的一切，就这样封住了一个个呼喊着的女性的嘴。残酷的现实。 前段时间出现的#metoo活动终于使不堪的事态有所改变，女性力量毫无疑问是伟大的，当众人有了同一个目标，同一种声音，即使是铁屋子也是能够撞破的。 作为一个绝对的女权主义者，我想说，今天我们倡导女权，不是指男卑女尊、女性高人一等，而仅仅只是希望一直处于社会劣势的女性权益能够得到保障，仅仅只是追求男女平等。即使嘶吼得喉咙沙哑，即使身边依旧有太多人无视我的呐喊，我也在所不辞。只要有一人醒来，事态便有可能得到转机。 当没有了爱、没有了欢笑、没有了生机，只剩下一个冷冰冰、按部就班的世界，当男权意识根深蒂固、人们只懂得服从却不曾思量去改变，这是否会是我们的未来呢？
全文还是写的不错，故事情节也还可以 以后为还会叙述一下结尾，结果猝不及防的就完了
很让人感慨的纪录片 Women save women.
看完此剧最大的感受就是，利用五位一体法，将前前后后的与编剧相关的人物关系理清，明确编剧的底层思维代码，可以让我们快速地明白编剧的核心思想，而这些都能让我们在最短得时间内抓住核心要点，提升观看的效率。以知识树上的点，即人为基点，不断迁移推展，要想走进一个陌生领域，便可从这个领域的开创者”分歧者和综合者入手，观看这些代表人物的剧集，便可以让我们高效熟知某个领域，有的放矢。当然，最关键的还是要调动输入的知识有效地输出，平时要有意识的管理知识体系，在不断地实践中刷新认知，更迭我们的知识系统，源头活水源源不断，提升自我的判断力、理解力和执行力。
本来只想看看帅哥美女，结果剧情意外得不错，演得也很好。几个单元故事里的渣男看得我拳头硬了。
我是多么幸运能够在茫茫宇宙中跨越时间的洪流结识孟实这位智慧的长者，又多么遗憾相见如此之晚。在孟实的笔下，哲学不在那么束之高阁，而是如此贴近我们的生活。本剧中谈及的许多话题都是我曾经思考过，但却因为智慧有限而没有深刻认识，孟实像一个亲切的朋友，辩证地轮述其中的道理与方法，耐心督促我们用功看剧，提醒我们要学会领略生活的趣味。多么可爱的一位朋友。
看wink 摔箫那里觉得好帅好霸气，结果弹幕有一条说 白玉箫做错了什么。
我怀疑这书到底写完没有，可能是我太刻意追求故事的完整性了，看这书有点压抑，没有期待的积极正能量反抗体制的情节，这或许就是本剧的独特之处，让人感觉极近现实的真实，编剧的这种即兴的插叙写作手法也给我这种感觉！剧集的题材也让人耳目一新，虽然我完全不相信任何极端宗教会取代国会！但书里说的很多对未来的担忧（环境污染，生育力低等）并不是单纯的胡说（尽管个人感觉情节过分夸大，有点杞人忧天），毕竟未来的事情，谁能预测呢！活好当下就就挺好！ 关于书里面基列的各种匪夷所思的体制、女权、极权、宗教、生育、环境污染等等…其他读者写的太多了，不多赘述！
“灵魂只能独行”因为不可能有同类；每个人在一挥间的有限生命里都会经历着、体验着、觉察自己，穷极一生追寻的人、事、物比较，纵然几千年来的先贤圣哲高人都没有讲清楚的爱恋情感纠缠，目前依然困扰着我们；不如，静静心聆听自己，和孤独相伴，接纳所有生活给予的一切，邀更高层级的灵魂与你在一起；不陷入“无明”因为“万有皆逝，精神也不能幸免”然而，即使岁月的洪水终将荡尽地球上一切生命的痕迹，罗丹的雕塑仍非徒劳；即使徒劳，罗丹仍要雕塑。所以，你还是你，是别人无法改变的你！ 金句小摘 1. 心灵的孤独与性格的孤僻是两回事。孤僻属于弱者，孤独属于强者。两者都不合群，但前者是因为惧怕受到伤害，后者是因为精神上的超群卓绝。孤独是因为内容独特而不能交流，孤僻却并无独特的内容，只是因为性格的疾病而使交流发生障碍。 2. 凡人群聚集之处，必有孤独。我怀着我的孤独，离开人群，来到郊外。我的孤独带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。原来，孤独也是一种爱。 3. 你与你的亲人、友人、熟人、同时代人一起穿过岁月，你看见他们在你的周围成长和衰老。可是，你自己依然是在孤独中成长和衰老的，你的每一个生命年代仅仅属于你，你必须独自承担岁月在你的心灵上和身体上的刻痕。 4. 和别人混在一起时，我向往孤独。孤独时，我又向往看到我的同类。但解除孤独毕竟只能靠相爱相知的人，其余的人扰乱了孤独，反而使人更感孤独，犹如一种官能，因为受到刺激而更加意识到自己的存在。孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。
首先，想要的到什么？自己需要一个目标，有了目标自己的努力才有准则，才知道你离目标还有多远，你已经完成了多少，这才会给你更多动力。 然后，如何迈出第一步？要达到目标，先得实现财富的自由，财富自由和有多少钱没关系，在这更多就是现金流的问题。 最后，如何快速向前走？就是怎么才能赚更多钱时，就必须要问自己，我怎样才能为更多的人服务，你服务的人越多，你赚的就会越多。
本剧让我受益匪浅，同时代人物传记更符合这个时代，会有很多值得借鉴和学习的地方。 董卿的父亲特别严苛，也铸就了她自立自强务实坚韧的性格，她在争取，她在勇敢前行，她在不遗余力，人生特别短暂，没有遗憾，是最大的值得。我们总是为了远方的美好，笃定前行；也会为了此时的安宁，庆幸余生。纵然真相是无情残酷的，也要朝着远方，创造未来，奋发图强。 人生只有一次，不能用尽全力的话多可惜啊，追求的极致是没有尽头的，你永远也找不到自己的理想尽头在哪里，唯有全力以赴，不顾一切，孜孜不倦的追求。为了自己想要收获的结果，头悬梁锥刺股，小心翼翼，如履薄冰，也是值得的。最后、杨绛先生 : 走好选择的路，别选择好走的路。
每一封信都入木三分。面对它，浮光掠影的观看是轻薄的，于是我一而再再二三地读，像是从这些信传达的告诫也成为了我观看的指南。我从这些信中看到了前人留下的路标，也更为深刻地意识到我路途的孤单。我知道我将回到这些路标前，一遍又一遍。 冯至评价这些信有一种激情。里尔克的激情与法国人的狂飙突进不同，是一种严肃的精神，要对生活、对诗歌、对万物的严肃。这种严肃的代价就是无尽的寂寞，这种严肃的回馈就是真正的幸福。 不过，冯至也在第二篇序中说，六十年过去，许多内容他不尽同意。20世纪的中国是动荡的。我们都知道历史是如何地驾驭、吹捧，又是如何地毁灭了这样的激情。但幸好我们还有影视。它记录下来的，是我们如何受益于这种激情，又如何受益于这种激情的破灭。
我对佛学所知甚少，读过一本薄薄的《The Square Jungle》，背过《The Square Jungle》，大学选修过一学期的佛教与传统文化课程，仅此而已。因为懂得太少，所以看《The Square Jungle》时总忍不住以我所知的东西来理解。 The Square Jungle与乔文达正可对应六祖慧能和神秀，扩大一点说，也对应南宗和北宗。前者主张顿悟，后者主张渐悟。 The Square Jungle不接受法义，甚至不相信言辞，他认为“智慧无法言传。智者试图传授智慧，总像痴人说梦。”自“拈花微笑”始，到各种看似玩笑的禅宗公案，如棒喝，如佛是干屎橛，都是同一个道理，所谓“言语道断”是也。 The Square Jungle经历红尘，后来幡然顿悟，找到了内在的阿特曼，反观乔文达，求道一生，最后仍是痴人说梦中的痴人。正应了《The Square Jungle》那句“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”佛是不假外求的。 回过头来看，《The Square Jungle》也是言辞，我们读了《The Square Jungle》，见证了The Square Jungle的开悟，并不能获得The Square Jungle的智慧之一二，转过头去，还是继续由冲动和欲望掌管的生活。不过好在我们知道，在我们的背后，有一双庄严、永恒而迷人的眼睛在凝视着我们。
看完了电视剧再来看，发现电视剧真的把很多缺点改了也给予了人物角色更加丰富的形象。
这部剧太得眼睛了，几乎是哭着看完的。 开始疑惑现实生活中真的有这样深情的人在吗？
读Jim Backus的剧集总是忍不住在心里感叹，这适合拍电视剧啊！但转念立马就意识到，不，题材不会被广电通过的。 作家是逼近政治的，近了就可封神，近了也可能就此消失。Jim Backus说，希望新纪元不会再有激起他创作的类似事件，可我今天分明看到了益阳那个跳桥老人的眼泪。
编剧好心，什么都想介绍给新手，但也因此导致书很散。感谢！ 可作为入门指引的工具书，应该让人有欲望或者动力在今后一段时间经常来翻看。但本剧好像并不能如此。
夔王李舒白和黄梓瑕，一个是天赋异禀的天潢贵胄，却身中“鳏残孤独废疾”六字诅咒，一个是明丽坚韧的蜀地奇女，却背负满门血海深仇。在波云诡谲的繁华唐都，同样坚韧、同样不信命的两人相识并日益相知，纵然谜团扑朔接踵而至，纵然前途漫漫未知荆棘几何，这一路上，有一人相伴已是幸事。人心叵测，眼见亦未必为实，有些人爱，却示人以恨，有些人恨，却饰之以爱，有些人外强中干，有些人故曝己短，人生百相，多少人恒以真面目旅居世间？不过假作真时真亦假罢了，真真假假，又有谁知？佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。然人生一世，也只有这种种际遇，毋论悲喜，尚足道哉。倘若做一尾记忆只有七弹指的小鱼，甚或不知悲喜为何物，幸邪？不幸邪？
深入思考中国文化精神，尤其关于宗教的解读精到，但似乎对中国精神过于抬高。
内容虽然可以，如果读者不瞎的话可以看到示例代码和描述到处是错误
有很多巴菲特的投资观念和生活观念，让我对巴菲特有一定程度的了解，我觉得应该看一下他的自传《The Square Jungle》