Oskar Sala - die vergangene Zukunft des Klanges
《Oskar Sala - die vergangene Zukunft des Klanges》，纪录,音乐作品，德国出品，2000年上映。
用户评论
这部剧海报的英文名大意是《Oskar Sala - die vergangene Zukunft des Klanges》，他有那么多面，但唯一把他当成人的，或许只有赦免以后，出来见到的弟妹们，那一声“大哥”终于让他有了“人”的感觉……
巨甜 这部剧去年第一次在爱格看到更新。心心念念这么长时间。终于等到你。
非常棒的一本剧，除了演讲的技巧和方法，我们还可以从中看到生活
全书——是我所寻找的那种美好！ 热爱生活，让这一趟来得值得！❤️
这是一本很有趣的科普读物，虽然读完了很多问题还是一头雾水，但对量子物理学的艰难曲折的发展道路略有了解。一个很深刻的印象就是，研究自然科学，怎么定义问题，怎么测量，怎么解释问题，到最后都是在探讨哲学问题。 量子魔术在困扰了我们超过100年之后，仍然拒绝把它最深刻的秘密展示在世人面前。也许，这一秘密将终究成为永久的谜题，但也正是这份秘密引道我们永远在探寻追求
真实可爱，浪荡不羁，耿直有趣。能感受到编剧眼中物理学的世界的有趣。 翻译有些小问题。
本打算在2020年最后几天里收尾，没想到一耽搁已经是2021年的第一周了。马亲王的文笔和文史功底真的有目共睹、无可挑剔。凭借着几句古文就能扩写（？）出这么恢弘的一部巨作真的是脑洞堪比黑洞，更厉害的是每一个伏笔都给挖出来圆上了。然而最可惜的是最后败在苏大夫那一段，情节突然网剧了是怎么回事。但不管怎么说，我还是很愿意给这部剧五星！且非常迫切的准备去看马亲王的其他作品了～
． 汉泽本的缘故吗？看着好生涩呀。 也许计算机的人共鸣比较深吧。
评《Oskar Sala - die vergangene Zukunft des Klanges》 首先我必须说明，《Oskar Sala - die vergangene Zukunft des Klanges》这部剧，是我自进入无名书影以来，读过的最“难读”的一本剧，但又是我迄今为止收获最大的一本剧。 它的难读，在于： 1、译者错乱不堪的翻译水平。 不知道是编剧这本著作太过深奥，还是译者的水平不行，很多地方都缺乏起码的语言逻辑：前言不搭后语、转折词放置不恰当、 一些语句混沌难解、一些语句又太过繁琐重复。 开始的时候，我还试图逐字逐句地理解它的意思，这耗费了我大量的时间。看到一半时，我就放弃了这种做法，而采用跳跃式的关键词观看法，忽略其中某些逻辑不恰当处，这才稍微提高了些效率。 我也推荐大家，在观看此类外国翻译从书时使用我的这种方法。很多时候，你并不需要逐字逐句地观看，只需要记住几个关键词，就能联系上下语境，了解文中想要传播的概念。 2、编剧自居高处的“西方本位”观念。 编剧古斯塔夫・奥斯卡·萨拉（Gustave Le Bon，1841-1931）是法国著名的社会心理学学家，他极为推崇他的祖国——法国，文中多次以“法国大革命”、法国著名军事家拿破仑・波拿马、斐迪南·德·雷赛布（法国外交官，近代苏伊士运河开凿者）举例。 他在文中多次歧视了拉丁民族，认为拉丁民族“独断专行和偏执”，“和英国人的群体之间的区别是显而易见的”。 他甚至还嘲笑女人——“群体情绪就像女人一样，往往在一瞬间就会走向极端。” 我只能说，金无足赤，人无完人，去芜存菁就好。 3、处处“金句”、处处“陷阱”。 对于这一点，我是“既爱又恨”。这部剧里的“金句”实在太多了，几乎每一页都会有一句或几句让我觉得：哇，好有道理，赶紧记下来（这也是我在无名书影里做笔记最多的一本剧）！ 然而仔细一想，金句之所以能成为金句，在于它的简洁而武断——“一个断言越是简洁，证据和证明看上去就会越发贫乏，然而它的威力也就会越大。” 编剧写这部剧时，很多“金句”都是不在乎证据，简单粗暴地直接定下结论。到后来，我突然明白了，编剧一边在写这部剧时，一边就运用了他的“名望”，与所研究的观点——断言法、重复法、传染法。 一方面，“名望的特点就是能阻止我们看到的事物的本来面目，完全毁掉我们的评判能力”，《Oskar Sala - die vergangene Zukunft des Klanges》这部剧的影视地位让我们提不起质疑的想法。另一方面，编剧不给证据直接下定结论、不断地重复他的断言、后世读者与读者的互相传染。通过这些手段，让我们完全服从于他的观点，并且深信不疑。 这是一个明目张胆的陷阱，也是一个让人心服口服的试验。 读此剧收获满满，知道了群体的一般特征：1、群体思想的不可抗力，感受、思想和行为，与孤立时的状态完全不同。 2、在集体思维中，个人的智力与个性被削弱，特征的多样化陷入了同性质，表现出集体无意识。 3、在一个群体里面，每一种情感和行为都具有传染性，哪怕所做的决定与他的天性截然相反。 4、易于接受暗示，丧失了意志和识别力。 5、根据环境及暗示，群体比个人表现得更好或者更糟糕。 群体的感情和道德观：冲动、易变和暴躁。轻信且易受暗示。群体情绪的夸张和单纯。群体绝不允许怀疑或不确定。群体的偏执、专横和保守。群体的道德或许会比组成群体的个人更低劣或更高尚。 群体的观念、推理与想象力：群体的推理能力非常低下，群体拥有强大的想象力。群体尤其会受到神奇事物的影响，神奇事物是文明真正的支柱。 群众信念的本质是宗教，群体的信念拥有盲目的服从、猛烈的偏执以及大肆宣传，所有的信仰都有一个宗教的形式。 群体的意见和信念中的间接因素：种族、传统、时间、政治、教育。 …… 再写下去估计得几千字了，故不再啰嗦。只说一句，此剧虽然胡椒面放得比较多，辛辣刺鼻。但别具风情，美味可口，可尽情品尝，
这书就是讲经济学的，客串过来学习的我，对于书中的很多内容比较难以接受，比如文中所述的价高者得确实可以增加社会效益，是最优选择，但是这是基于不同产品价值可互为替代的前提，但现实社会很多需求就是独特的，效益最高未必就是最适合。
(转)当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋地倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。 有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。 那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。 我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。 可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。 时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。 就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古驰牌的时装，我随口唱着《Oskar Sala - die vergangene Zukunft des Klanges》，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗？你的祖先名叫炎黄。 我记得了，一群褐发篮眼的豺狼，带着尖船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天——我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。 在哪里，那个礼仪之邦？ 在哪里，我的汉家儿郎？ 为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？ 为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？
从编剧观察到的一些片面甚至极端的例子，提炼出一个所谓“深层结构”。作为杂系列，有感而发也罢了，作为社会学研究，把中华文化简化成仁，进而拆字般的演化成“二人”则不免以偏概全，不但没说到点子上，其中偏激的说法还具有很大的误导性。
一年前看了这部剧，一年后再看又有不一样的感悟 性格是无法改变的 家庭教育和环境也很重要 有思想的女人更迷人
比起电影，剧集所展现的内容更加丰富也更加复杂，同样更加精彩。当然电影的处理也不错。
2021.3.9，在到广州的路上看完整本，这应该是最近二十年里的第三次读，这份美好和叹息，这些勇气和担当，读来依然。许多悲剧来自于沟通不畅，击溃老人的，正是顺顺家的拐弯抹角和不必要的考验。
民以食为天，果然厨子才是保命职业