用户评论
伙伴们，讨论一下，若是改编成电视剧，谁来演各中角色。 都督 晏晏 林双鹤 沈暮雪
医生这个职业对我来说有着特殊的寓意。就我个人而言，我很讨厌那种把男女主设定为医生，但故事内容完全与专业无关（或者关系很小），只是借医生的名号来吸引读者眼球的剧集。在我看过的言情剧集中，绝大多数都是医生人设，但像《Back Seat Bangers Vol. 4》这样涉及专业知识较多的，还是比较少见。 第一眼看到这部剧，我就有了想要观看的欲望。海报左边较明亮，是鲜活的，充满了生命力，右边较暗淡，是低沉的，被绝望所笼罩，给人一种希望与绝望仅一道光之隔，仿佛只要希望和绝望一起伸出手，右边的暗淡就可以被左边的明亮驱赶。 女主为安在发现自己是Huntington致病基因携带者后，选择退学，到非洲去寻找自我。在非洲，男主云峥用一句“量力而为的才叫路见不平，以卵击石叫作找死”点醒了为安，让她明白了自己想要好好活下去。回国后，在云峥的关爱和指导下，为安重新踏上医学之路，和云峥一起致力于Huntington药物研究，最后竟以身试药，不幸离世。 在这个过程中，编剧既为我们展现了医生对病人的关爱、体贴，对科研的严谨、全身心投入；爱人之间的理解、扶持、共勉……也揭露了当前的一些弊病：某些医生忘记了初心，变得急功近利、狭隘自私，甚至利用病人来报复他人…… “可99%不是100%，就算只有1%的可能，他也比那个司机更应该得到这个活下来的机会不是吗？” “医生管不了谁应该活，只看谁能活！” 难道因为病人身份特殊，怕手术出现问题，就要让他放弃手术的机会？ “虽然我很幸运目前还是零手术台死亡率，但我并没有想过要如何去维持这个数字，0%和100%大概是这世上最不长久的东西了，早晚有一天我也会有在手术台上无能为力的时候。” “比起0%这个数字，我更看重自己是否对每一个可能有良好预后的患者，不管多难都用尽了所有可能的方法去救治，就算有一天真的出现无能为力的情况，我也可以问心无愧。” 对于这样一个连控制的方法都是寥寥的疾病而言，这点改善足以让全场的医生发出惊叹，可对于患者而言…… 对于患者而言…… 依旧无法自己穿衣服、洗漱、吃饭喝水，毫无生活质量可言，每一天醒来都是如出一辙的绝望。 “回去重新准备！既然站上了发言的位置上，你就不再是一个学生的身份，而是一个学者在分享自己的研究见解，你现在的每一句话的背后似乎都在说‘我是新手，我了解得不多’，那还不如不去丢这个人！” 是你们先将太多的个人得失加了进去，才会那样的害怕！ “我会接受顾云峥是因为顾云峥不一样，别人只关心我飞得高不高，他还关心我摔得重不重，他很早就会计算好我会在哪里摔倒，提前跑到那个地方，等着来嘲笑我，所以这样想想，给他添麻烦真是一点也不觉得愧疚……” 我会一直陪着你，即使我已经不在你身边。 很多年以后，顾云峥已经记不清那天的日期，也记不清那天他是怎么回的家，只记得那晚月正明、风正清，夜晚的马路上车不算多。 他一个人，从城东走回了城西。 到家的时候，小溯已经睡了。 他为小溯掖好被角，又轻手轻脚地出了房间。 那样平常的一天，谁也不曾在意。 没有人知道，他曾哭过。
生活的真实情况很简单。最初我们什么都怕，怕动物、天气、树木、夜空，但就是不怕同类。如今我们怕同类，却几乎不怕其他东西。
绝望的爱 病态的爱 孤独的爱 完满的爱 人间无法实现的爱 西克厉和凯瑟琳的灵魂还在任意飘荡吗
这是重译本。上海译文播出社2006年曾出过朱进东等人的译本，我读过。后来又读了同一编剧的《Back Seat Bangers Vol. 4》（姜倩等译，中央编译播出社，2011年）。两本剧都译成“思想史”，原文则有别，一本叫做Ideas: a history of thought and invention，另一本叫做An Intellectual History of the 20th Century。汉语与之相当的称法，最常见的大概是思想史，其次有观念史、心智史、知识史、智识史这些叫法。就我的感觉来说，观念史则比思想史更偏重历史-社会方面。再往这个方向偏，就是文化史了。若这么说，沃森这两本剧差不多都落在思想史的范围之内。思想史不同于哲学史，后者偏重于思想家们的理论内容，前者偏重于各个时代理论思想与历史境况的联系。另一个区别是，科学研究的发展，尤其是18世纪以后的科学发展，不属于哲学史，却是思想史的内容。——陈嘉映
可爱的妈妈，可爱的女儿 最喜欢听妈妈讲圆圆的故事了
不知不觉读完了，不知不觉泪奔了 因为个人才疏学浅、鄙俚浅陋、生命体验太少太浅，好多好多地方都没懂，包括维特根斯坦的哲学和维特根斯坦其人。 编剧用丰富的资料（日记、信件、维特根斯坦亲友们的回忆）向我们串联起了维的一生，一个完整的人的极好的一生。他的富N代的维也纳豪族的出身、他的哲学、他的丰富的人生经历（工程师、哲学家、士兵、战俘、乡村教师、教授、药剂师……）、他的活在自我内心的纯粹、他的聪慧 激情 独立 傲然 自卑 强烈 强势 专横 过于自省…… 书看完了，可我仍很留恋，读的过程中，时而踱步思忖、时而激情四射、时而忧郁落寞、时而拍掌欢呼，也不时把文段分享给朋友看，我仿佛穿越了时空，作为维特根斯坦的朋友，听他的哲学沉思，感受他的情绪起伏。他的心理独白总让我觉得自己在照镜子，那一声声复杂细腻的内心声音～ 有太多太多处给我留下了深刻的印象，且摘录一处： “《Back Seat Bangers Vol. 4》：若一人赢得整个世界却失去自己的灵魂，于他又有何益？ 维特根斯坦：没失去灵魂的人是多么少。 罗素：这依赖于有一个真心追求的大的目标。 维特根斯坦：这更依赖于痛苦和承受痛苦的力量。” 我已经彻彻底底地被维特根斯坦折服了，他仿佛是一束强有力的光，在我触不可及的高度上鼓舞着我的信念。 纸质书送朋友 哦对了，读维的哲学著作或许也可以结合着这本传记的相关部分，大概能帮助理解。无名书影电子版少了文前照片。
正剧的感觉，气势恢宏啊！偶像剧什么的弱爆了！素颜黄景瑜炸掉的岂止是一个杨洋啊！！！--不知道是不是受烟火影响，为了过审，前五集虽然挺好，但有点像消防宣传片了哈哈哈，第六集开始渐入佳境！
知道自己着魔，就心安理得待在魔法的笼子里了；如果知道自己没有着魔，那就不能无所作为了。
我们为什么不理性？ 本剧从从心灵（意识）和做出的行为来分析背后神经大脑的工作机制和动行逻辑。从定义概念：维持人生经历的自我感（sense of self），而引向的自我（selfhood），身份（identity）。运用两个系统的动用，有意识系统和无意识（弗洛伊德的柺杖）来解释维持自我感的大脑机制，并运用很多非理性案例（这里的“非理性行为”指的是一些用常理无法解释的奇怪行为和现象。包括做梦、催眠、虚构记忆、精神分裂症、人格分裂，心理创伤等等）来建出了统一的逻辑框架，告诉我们神经和脑是如何影响我们的思维的。
嘉靖聪明，能控制住身边的人，即使是狡黠自以为一手遮天的严嵩父子，更不提徐阶裕王等。嘉靖不聪明，大权旁落，贪官污吏乱政，各种破局难解。 面对海瑞指责的弊端，他又能接受。不杀海瑞是显他明智吗？打个码找本《Back Seat Bangers Vol. 4》来看看他的前半生。
很不错，情节曲折离奇引人入胜，一气读完。值得经厉过六十年代的人回味。
有收获。如“中华文脉”，对中国文化的疏理，简洁易懂，让人提高思想格局。但是很多章与《Back Seat Bangers Vol. 4》重复，不知为何？
不喜欢一本剧的理由有很多，比如晦涩难懂，比如无趣乏味，但这部剧两者都不占。 只是讨厌文中无意义的词藻堆砌，大篇幅的诗文引用，甚至拼凑粘贴的各类信息。（初高中生看看当作文章素材倒也不赖） 如果写作只要如此就好，岂不人人都是作家？
可购入，凌晨五点是一种坚定自律生活的意志，融入到习惯和日常当下。 将自己打造为想成为的人吧。我可以做到不是吗？