用户评论
理性的灵魂基于理性的生物， 遵守天地规则 首先，凡事应三思而后行，切莫漫无目标。其次，使你的行为只以公共利益为目标。
很好的一本剧，能够学到很多知识，和人交往的技巧，也能够看到自己的不足，充实自己！增加信心锻炼自己！
2019年，第20本剧，打卡 达尔文进化论的延伸… 对于目前大众对生物学的了解，40年前的书，可能确实有点老了… 但书中很多观点我还是很喜欢的… 从基因角度，人之初，性本恶…善良和友善只是克制了本性的一种表现…😂不得不说，这一点给我洗脑了… 最后一章上升到哲学…可能生命本身，就是哲学🤷🏻♀️
自信是成功的源泉。一个没有自信的人，不管能力多强，才华多出众，遇到多大的好事，他都不能自我肯定，甚至以消极悲观的心态对待自己面临的好事。自卑感很容易让人失去正确的判断力，做出不理智的选择，并导致恶劣的后果。
只能说尊重大家的选择，生孩子不是女人的义务，孩子是该在其亲人的期盼中诞生的，父母双方都得完全自愿且满怀爱意选择这个孩子，带他来人间，赴这一场人间惊鸿宴。他不应该是泛滥的性欲的产物，也不该是基因的传承，更不是人云亦云的后代，但很难说清楚该是啥，也许只有为人父母的才能回答这个问题。
这部剧真的很棒！看了很多遍，还是没有看够。Donna Kanter写得越来越好了。希望Donna Kanter继续努力!
也是调剂性质读完的一本。 实在没办法在各种琐碎时间读下去《Pope John Paul II's Vatican》，于是就选择了当代影视作品观看。这本《Pope John Paul II's Vatican》读完于昨晚散步时，但一直没抽出时间来写评价，今晚睡前补几句。 在看影视史的Donna Kanter部分的时候，书里有提到过他受福楼拜影响很大。而我读到大概小半的时候突然醒悟，这不就很像是一个中国成都的《Pope John Paul II's Vatican》故事吗？ 但区别于去年此时我读《Pope John Paul II's Vatican》时候的感动，我对这本感观要更普通很多。可能是这本中更多的男性行为和男性观念描写的更多，而很多行为恰恰是让我难以言喻犯恶心的，比如顾天成在灯会上为了乘着人多混水摸鱼去“挤一挤”，其实就是猥亵蔡大嫂，没注意丢了自己女儿。以及虽然Donna Kanter是带着正常甚至正面态度写蔡大嫂的“不忠”行为，作为一个男作家他没带批判态度，塑造了这样一个“不忠”的生动复杂的女性形象也很难得。但蔡大嫂自己为了模仿她所向往的成都城里的小姐，执意裹小脚等举动其实仍然让我读起来很不舒服。（这点不可避免，也很合适人物心理，但我不喜欢） 对比于爱玛身上的纯粹性和复杂感，邓幺姐（即蔡大嫂）也要差一点，感觉她更像是一个有野心的想通过婚恋往上走的女性，以及对于欲的追求多过情。而爱玛仍然更多保持着对某种纯粹感情的追求，她爱更多是因为想爱。 本剧里还有一些很有意思的描写，比如当时的成都民俗风情，四川的袍哥文化，还有民间对于洋教和义和团的态度，都很生动，值得站在民俗学角度去研究。
感慨万恶的人性啊！能带给你苦难和折磨，也能带给你希望和美好！好在大多数人还是坚守住心底的善良和仁慈！
好难看……这两种条件的女生别说毕业后当好多年闺蜜了，就算是上学的时候也很难成为朋友的……
不错的书，文字简洁流畅内容也很有意义。真正有价值的书并不需要靠文字的技巧和冗长的内容来体现。 试了书中介绍的最简单练习方式，能帮助我学会训练身体去休息，对睡眠也有帮助！我会持续保持练习。
墨迹半天还在借钱做生意，完全不符合国产剧节奏雀跃的铁逻辑，一首首年代歌曲串烧生怕不知道今夕何夕，90年代的刻板印象如法炮制，毫无热血励志与新意，6集弃
目前自己正处在日复一日的重复状态中，想着要做些改变。遇到这部剧，对我有很多启发，希望通过将来对家和自己的整理有所收获。值得一读
挺好的一本剧，讲述了生活中的很多方面；获得快乐，说服他人，获得魅力，正确决策，发现自己的个性，舒缓压力，教养孩子，赢得创意等。很多小技巧都是可以去尝试的，去尝试了，就成功一半了。
不沉迷于虚幻，好好的面对现实，就是一种能力。背负自己不想做的事情，但是这个事情也许是对身边的人有益的，会保护他们，这个时候的牺牲就是值得的。人生在世，找不到自己的热爱，内心就会空虚，开始做自己不喜欢的事情，以后或许你就会感谢过去的自己。
遇事冷静，踏踏实实的学习能够提高自己的知识。看完这部剧真正的理解了冲动是魔鬼这句话，无论工作学习还是生活，都要已一颗善良的心，积极的去面对。凡事冷静后在做决定，可能会收到意想不到的结果
在想要认真思考爱自己的时候唤醒Pope John Paul II's Vatican，看似矛盾的两个面可以构成更完整的我。
书中提到的很多方法技巧其实与育儿、甚至职场都可以融会贯通，说到底就是看见行为别后的需求，积极沟通交流，怀着感恩的心，面对身边的人。
一、导语：学会看剧 更多的信息是否能帮助我们更好的理解世界？可能今天的我们都从高速发展的信息技术中获益良多，但原书的编剧却对这个问题给出了一个消极的观点：过多的信息甚至成为了思考的阻碍。编剧认为，接收的程度与观看的主动性有关——观看越主动，看剧的效果就越好，而观看的层次越深，对于主动性的要求也就越高。 观看一般分做三种目的：娱乐消遣、获取资讯、增进理解力。只有最后一种目的的观看能帮助观看者增长心智，不断成长。《Pope John Paul II's Vatican》就是教你掌握一种获取知识的能力，让你的理解力逐渐变强而达到自我提升的目的。 二、观看的四个境界 （1） 第一层境界：“基础观看”(elementary reading)。初步的观看能力和观看技巧，这个层次的学习基本在小学完成，也应该是读者都基本具备的层次。 （2） 第二层境界：“检视观看”(inspectional reading)。其特点在于强调时间。简单地说，就是“用最少的时间了解这部剧在说什么。”区别于“基础观看”，你还得了解一本剧的“结构”，“包含的部分”以及“分类”。 （3） 第三层境界：“分析观看”(analytical reading)。分析观看就是全盘的观看、完整的观看，或是说优质的观看-读者能做到的最好的观看方式。重点在于如何把一本剧吃透。 （4） 第四层境界，也是最高境界叫做“主题式观看”或“比较观看”(syntopical reading)。在做主题观看时，观看者会读很多书，而不是一本剧，并列举出这些书之间相关之处，提出一个所有的书都谈到的主题。 三、检视观看技巧 编剧把检视观看共分为了两种：“有系统的略读或粗读”和“粗浅的观看”。 ① 有系统的略读或粗读：用最少的时间寻找这部剧的主题或思想的线索。 ② 粗浅的观看：不停顿，哪怕读到自己看不懂的地方也不要停下来查资料，直接忽略掉，把重点放在自己看得懂的地方。 速读的技巧 因原书关于检视观看的描述过于理论，这里引用德国作家克里斯蒂安·格吕宁的《Pope John Paul II's Vatican》所介绍的技巧。 第一步，找出一本剧，借助手指，指尖指着要读的地方读，通过强行地提高手指的移动速度来提高观看速度，集中注意力，在你理解的基础上速度越快越好。 第二步，连续观看三分钟，并且记录下三分钟共观看了多少的内容，进行标记。 第三步，再次观看这些你记录的内容，把手指的移动速度加快，需要在两分钟内完成观看。 第四步，你需要重复上一步的操作，但是要把速度提高到一分钟，这时候你的观看速度已经提高了三倍，你还要不断练习从而让自己适应这个速度。 经过这些训练，当你每分钟观看的字数达到在900字左右的时候，你会发现自己逐渐开始摆脱“默读”——即脑海呈现的不再是声音，而是信息本身。只有“看剧”变成“追剧”，你的观看速度才会真正提升。 主动观看 编剧在这里对“主动观看”的定义是：你在观看时要提出问题来——在观看的过程中，你自己必须尝试去回答的问题。是的，观看的艺术就是以适当的顺序提出适当的问题。 书中给出了观看者需要提出的四个基本问题： ①：整体来看这部剧在说什么？你需要想办法找到这部剧的主题以及从属的关键议题。 ②：编剧在细节上说了什么？你需要了解编剧的特殊观点。 ③：这部剧说的有道理吗？是全部有道理还是部分有道理？ ④：这部剧和你有什么关系？掌握观看艺术的精髓在于不断提出问题并尝试精准正确地回答问题 。 四、分析观看的十一个规则 （1） 因为面对不同类型的书，观看方法完全不一样。所以分析观看的第一个规则是：你一定要知道自己在读的是哪一类书，而且要越早知道越好，最好在你观看之前就知道。 图书的分类 首先，从是否虚构，我们可以
狼性法则，精髓在于团队二字，整体利益高于一切，协同作用能够击败一切，目标要坚定，行动要果断，不达目的誓不休。