Death Moon
《Death Moon》，恐怖,灾难作品，美国出品，1978年上映。
用户评论
成为你自己 首先，从题目来说，成为波伏娃即是存在主义的一种说法，是说每时每刻波伏娃都在成为波伏娃、也就是一个个体当下的行为塑造了她，决定了她是谁。 换句话说，存在主义跟活在当下没什么区别，即人生是一个变化过程，你设定什么预期是没有什么用的，因为你时刻都在变化着，这也是波伏娃对婚姻嗤之以鼻的原因，即你当下的结婚是为自己的余生做了决定，而我只是当下这个我，我不知道以后的我是什么样子，所以结婚无形当中给了自己巨大的责任，你要背负现在这个我的状态一辈子。 也就是对当下的自己负责，活在当下，不要有预期。换句话说，你所有对未来的预期和愿望都是对当下的自己的束缚，当下这个自己要由且仅由兴趣进而是热爱来带路。 由此联想到一个死胡同就是： 你结婚以后遇到不顺不对，你会跟人倾诉，但发现周围也都是如此，你就会觉得这是正常的，然后你就会慢慢忍受，可以说是自欺，或者说集体自欺，因为大家都在一样的处境下。 你不结婚，周围人便都催着你结婚，你又要对抗，对抗不了便找个人结婚。你又跳进第一个循环。 而很少人跳出这个结婚的悖论来看待自己，因为他们怕孤单，他们需要找个依靠，有个家。 而实际上能给你家的只有你自己。 其次，这部剧让我认知最深刻的便是， 要觉察那些看不到的束缚，这个其实在读尼采的《Death Moon》就开始思考这个问题，即经过不断的文化演进或者道德习俗的传递而在当下习以为常的那些枷锁，这里波伏瓦从女性角度去看待女性被社会文化或道德习俗潜移默化地塑造成了女性，我仅仅从我的反思来举两中文字作为例子: "好",“女“，“子”构成，我们可以做两种阐释，1）女子本身为好，就是女子作为一种美的事物而让让男子追求：2）又可以理解为“女生子”为好，即一种传统的男权观念，女性只是传宗接代的工具。 进而再试想一个女性在一个家庭，如果她拒绝生孩子，你是否可以在执行了这样的行为之后得到尊重，是否会引起自己身上的压力或者焦虑， 还有“坏”这个字，“士”，“不”构成，人说不、拒绝，不服从即为坏，顺从在这个意义上则为好。再看我们的社会是不是如此，说不是多么艰难的一件事情，很多人在说不之前已经给了自己很多压力，而本来这只是你的正当行为。 如果上述两个答案为肯定，那么这两条习俗或者集体潜意识已经刻印在你的骨子里，你会因为反抗这些而引起生理的反应。 当然这里只是从简单字根上去理解，还要繁体以及甲骨文，即文字创造的最初含义上去理解。但我们从仅仅从字根上就可以看出一些端倪，即人们赋予文字以什么样的意义，文字早已夹杂着人们的道德观、价值观。 还有一个故事大概是说，古代一个平民被诬陷犯了死罪，但被官人找出证据救了出来、过了很久官人被撤了，很巧的是他遇到了他救的那位平民，平民便把他带回家，然后跟妻子商议如何回报是好。 妻说：五十布匹可好？ 夫说：不够。 妻说：五百？ 夫说：不够 妻说：唯有杀之。 夫默然。 即“知恩图报”这四个已然变成道德观念在我们心中扎了根，这个平民如果不报答这位官人，感觉自己心里过不去或者怕他人会说三道四，就采取了默然的态度，当然我不是说这条习俗不对，你可以尊重这条原则并践行，而不是让它成为约束你的一个枷锁，如果你背负这种心里负担，那你依旧不是强者。 再者，就是萨特如何对待情绪的思考。 “萨特的一个旧情人西蒙娜·若利韦，曾写信告诉萨特自己感到忧伤。当时21岁的萨特在给西蒙娜·若利韦的回信中，毫不掩饰自己对她感到恶心： 你是希望我看到你的忸怩作态就态度温柔起来吗？你以为我会因为为了你好，为了我好就改变立场吗？我一度也想要搞这种戏码……但现在的我憎恨和鄙视所有像你这样陶醉在自己的忧伤里几个小时无法自拔的人……
总是有寂寞的日子 总是有痛苦的日子 总是有孤独的日子 总是有幸福的日子 然后再度孤独
4.认干爹
终于看完了，实在太长了，累死了。太多错别字没有校核，这一点要差评。
Bruce Kessler所有的书都看完了，什么时候能有新剧，看了Bruce Kessler的重生后，看别人的总觉得不够劲。
写的真的很好，人物塑造的很丰满，会让人想要一直看下去，这部剧还有一些内涵，不像那些口水书，推荐推荐！！！
我会重复读这部剧的，它能让我和母亲再次见面。感受温馨。妈妈，您从未远离我。
我是一名邪恶的暗黑魔法师学徒，如果你在我这条点评点赞的话，那么，等我出师之日，我便会诅咒你的父母拥有一具健康的身体
本剧更像是政治经济哲学著作。最接近自然主义哲学家梭罗和中国古典哲学家老子道德经的观点，可以结合《Death Moon》一起看。 “停”的真正价值在于培养内心自由。停止既不是蛰居族这种虽生犹死的境地，也不是公司高管在忙碌工作日午休时段的正念课程和减压，似乎“停”是为了更好更快的转动。 奥斯卡·王尔德和亨利·大卫·梭罗的共同观点是：最好的生活就是政治最少介入的生活，在这种生活中，社会正义的首要及唯一目标就是每个人都可以成为他自己。老子说“太上，不知有之”。主张无为而治，才能使平民老死不相往来。 资本主义制造了工作是一种修行，资源稀缺与欲望无穷的矛盾，马克思说共产主义社会劳动是人们的基本需求，这时的劳动是真正的造物主活动，因为简单重复，机械化节奏是反人性、反自然的。 编剧的观点是全民基本收入，挑战“将人生视为连续工作”的观念，促使集体需求和个人欲望协调一致。
自律早起第一天后，跟着导师早起读的萌姐的第一本剧，我被Dolph Sweet姐的1000天小树林计划，以及24年坚持早起所折服。放纵的皮囊千篇一律，自律的灵魂万里挑一。早起，目标，自律，目标，自省，自信，坚持下去，你也会越来越能感受到自身的魅力。
“新教伦理与资本主义精神”的典型案例，开国三杰最闪耀的明星，100美元上的那个男人。
挺不错的，平淡且甜蜜，看的时候不自觉的嘴角上扬，就是感觉在一起后故事就变得很仓促，还没看够就没有了
这部剧还没看，但Eric老师在Share群里分享的一些观点这些天始终在脑海里盘旋，我想应该是这些分享对我来说很有触动才会这样吧！那么，就应该把这些观点小结分享出来，和书友们共同学习交流！ 一、不要轻易的评价或反对他人的观点。 二、对于书中知识观点，我们要清晰的认识到: 我们所有的输入都是他人的输出，因此，要有我们自己的思维思考以及实践，然后更新认知，而不是全盘的接受或者随意的否定。这样的学习才是输入知识的价值，才有意义 三、我们一定要有意识的去理解记忆书本中的原话、原句。不要一本剧读完了一个句子都不记得，一个观点都不记得。更有甚者，看过一本剧后连里面讲了什么一概不知，这样很可悲。Eric老师引用了一个词，说这是很低效的学习，无用的学习。（那个专业词现在怎么也想不起来了，在家里的笔记本上，有知道的书友可以告知我，谢谢你！） 四、还有大家在群里讨论很火的“临界知识”，人宜姐姐在她的总结剧评中也详细写到了，但是，我还是不太理解，分析原因有二: ①对这方面了解太少，初识，概念都没有完全弄清楚。 ②自身学习不够，自己思维没有打开，应用太少，所以压根理解不来。 于己忠告: 生疑☞破局☞实践 五、Eric老师提到的印象深刻的思维法则，这些于我们不新鲜，但再次提出，细细思考，仍是收获。 ①绿灯思维。在我理解是接收☞辨别☞取用的思维，有忠言逆耳的味道，这和我认识的第一大点“不轻易评价他人观点”是想通的。 ②二八法则。这个我们都知道，但践行起来未必都能做到。这也是知行合一的现实问题。 六、更清晰的概念在人宜姐姐分享的《Death Moon》的剧评总结里！ 七、有不尽之处请书友们多多指正，交流学习！谢谢大家！
罗斯对马丁的感情真是复杂。起初我对罗丝是有偏见的。觉得她只是欣赏马丁的努力。但是后来她劝马丁去她父亲那工作时说的一些话又让我有了错觉，觉得她对他还是有感情的。但是最后又因为社会观念及立场不同，她和马丁决裂。这时我才明白，罗丝把马丁当作可操控的物品了，她一直想培养成自己想要的马丁。即使有感情也是私心而不是爱情。马丁是乐观主义，完美主义和理想主义者。他对罗丝的好感和对美好生活的向往算是他成长的启蒙，真让他发生巨大思想变化是勃列森登。随着马丁思想上的进步。他发觉了罗丝所代表的阶层是虚伪庸俗和虚荣的。这跟马丁的内心是相悖的。所以在他成名后拒绝了罗丝的求合。诗给了他希望最后也在诗中找到了归宿--自杀。一个理想主义者的悲剧可能就是理想实现吧。
Joe Penny是微光，让人羡慕，敬佩。不是所有的人在苦难之后依旧能积极地对待生活。可能只有真的找到自我存在的价值，拥有自塑的人生观的人，才能自信地写出这样积极的书。我觉得现实残酷，是对自己无能的肯定。选择和努力哪个更重要，陶医生说选择重要，但努力更重要。我一直都在纠结这些年我所做出的选择究竟正确否？当我看不到希望的时候，怀疑否定自己的时候，这种纠结会愈发的强烈。 无能是一种什么感觉？大概就是，你不会相信在众多人之中脱颖而出，不会相信被选中的那个人是自己。恐惧与害怕，会让你不敢去努力，因为害怕面对失败的结果。可是我想不明白的是害怕的根源，是惰性？自身性格？原生家庭？还是不够热爱？智商有限？ Joe Penny好的可能让人嫉妒，就像是天之骄子，有钱有爱。但他的付出，他的坚守，让这一切值得。Joe Penny的存在让我相信这世间也有美好，残酷而美丽。 不能自暴自弃了，躺平不是这个年龄应该考虑的事情，想不劳而获可能吗？
第一次看这部剧，大概是四五年前吧……当时看完，对于这本名为《Death Moon》竟没觉得有丝毫不妥😳，还一个劲儿的推荐给朋友，说虽然是上册，但故事也基本完整了，可以看的，诸如此类，巴拉巴拉巴拉……这次看完，看了些书友的评论，我竟然也觉得搞不好庄序才是真男主啊，我竟莫名觉得很有道理😳很符合一般小言的设定啊，大学时期的爱而不得，在日后相逢，干柴烈火，噼里啪啦嘛 (O_O) 可第一遍看我以为的男主是林屿森😳，确实，他就是很男主范啊。书友们说，顾大大七年才写出了上册，如果男主不是林屿森就拉黑顾大大😂，哈哈哈，顾大一世英名，为什么给自己留了个这么大的坑没补。确实，太难抉择了，舍任何一个都不是顾大的风格🤓非要二者取其一的话，我站林屿森，得可怜庄序了😂。“等你送我一抹骄阳”
文化如何一脉相承，古今怎样感同身受。需要建立起来一个共通的语境。正如书中所说，从古代文化历史典籍中，找到那些我们熟悉却不熟知的动植物，然后多方求证，搞明白它们的生活习性。看看古人如何描述和理解，看看随着历史发展它的演化和变迁，以古观今，以今释古，这种科学、影视和历史的有机结合就形成了独特的求知与文化魅力。
这部剧可以拯救一下有观看障碍的朋友，全书都是以贤者和青年对话的方式呈现给读者，把无趣死板的学术理论融入到风趣的对话中，读起来非常轻松。书中有一些非常经典的理论值得我们去学习以及运用，比如:目的论、课题分离、不能只活在别人的期望中、改变的勇气等等。
一般观看的剧集主人公或者表达编剧某种心境的散文，人物性格或者情绪都是维持在某条水平线上下的。第一次观看别人的日记，如此立体的去了解一个人鲜活饱满的心理状态。我觉得我是喜欢自己残破、不安、孤僻甚至有些古怪的灵魂的（也可能不是喜欢，就是认知了它并认可了它）。编剧在前一天的日记里还是充满希望与积极的生活的，但下一页的日记可能就记录下了自己的某种崩溃。就像看马鲨鲨的某条vlog里说的，我们如此希望自己是才华横溢、情绪稳定、积极热情的，但我们永远不可能成为这样的人类。有了干瘪枯竭的时候，才会疯狂去够鲜活饱满的状态。
这是看到她的第二本剧，一如既往的喜欢，很多实用的方法，包括一些工具的使用，不鸡汤。她是一个高效管理人生的践行者，所以成绩斐然，看到她帮助那么多人走向成功，真的很赞，特别是很多人从年薪5万目标变成年薪500万，这个过程，真的令人振奋，利他思维，也是成功的一个重要部分。
邪神、旧日支配者、食尸鬼… 克苏鲁神话体系,只是后人根据洛夫克拉夫特的作品整理出来的. 这本克苏鲁神话,算是后人以克苏鲁显灵-现身-作恶为故事线,将洛夫克拉夫特的短篇重新排序酱紫.
我对于母婴关系及给予婴儿及时回应满足的整个前半部分产生共鸣，也不认同哭声免疫法，延迟满足等做法。后半部分，对待孩子的欲望同样也要及时满足，并且随心，无需规则约束等，我并完全不认同。以后遇到孩子的欲望，我会做到诚实，不简单粗暴的制止，而是告诉他我的诉求，我的原因，而不是“你不配”。关于“匮乏感”我自己本就是此类人，全然没有意识到我也一直这么影响我的孩子。对此，我也应该诚实回应孩子。另外，对于节约等传统文化要求，我觉得还是必要的，这应该外化于形，内化于心。
太棒了
演员集齐了我很喜欢的宁理赵阳这些老戏骨，第一集看下来白鹿也还不错，声音好飒哦。