Brasilintime: Batucada com Discos
《Brasilintime: Batucada com Discos》，纪录作品，美国出品，2006年上映。
用户评论
每个人都有想要忘却的回忆，那些旧旧的人、事、物，那些过去的情、念、忆，血淋淋的折射着飘忽的灵魂，旧伤口历历在目，它们终将愈合，却一生留在肉体上无法抹去，如果想要遗忘，最好的办法就是不要睁开眼睛。
其实讲述是前辈们和世界，和自己相处的方法，不用全盘接收。生存还是毁灭，终极问题，没有标准答案。
书本的力量真是强大，治愈了无知带来的懵昧，让人更加的健康与豁达，真好！
很好的一本工具书，不是那种单纯鸡汤型的。沟通可以分为面对面，语音，文字等形式。不同的形式有不同的优缺点，需要我们灵活把握。沟通时的语气，肢体语言等也需要我们注意。很多沟通细节描述的特别好，让我看到了自己的不足。会在二刷学习的一本剧。
明明知道有些书是噱头多于实质，并且大多数书读完后，会觉得果然不出所料（尤其书名越跋扈张扬，越是如此），然而，就是克制不了自己的好奇心去读。于我而言，此剧便是如此。 编剧认为：生活中，我们努力为别人奔忙着，不断地落入别人为我们设置的种种陷阱，被人控制着我们的思维和行为。虽然操控者的手段往往非常隐秘，却也并非无迹可寻。其利用的，就是人类的种种下意识反应。 因而，此剧列举了部分比较常见、比较典型的下意识反应（如：破窗效应、巴纳姆效应、瓦拉赫效应、巴甫洛夫的狗），并分析其背后原理，给出相应的克服及应对方法。 于我而言，正因为典型常见，难免有些老生常谈，不过也可作为温故求新吧！ 以下摘录书中部分于我较有趣的内容： 其一、怯懦是种病 从进化心理学角度讲，人是天生厌恶冲突的，而总想要找一个折中点，达到两者的和解。因而，懦弱者遇到冲突时，不会去分析两种意见的彼此优劣，而是下意识否定自己去迎合别人。深度无意识跟从者，是没有自我的，是病态的。 怯懦的三大主要害处：首先，它让个人的意志不得彰显；其次，怯懦会限制个人才华的发挥和展示；最后，怯懦者会让身边的人缺少安全感。 其二、越舒服，越要警惕 夸你是为了利用你。这种依靠夸赞来改变对方的好方式，其实就是一种掌控。 虽过于绝对，还是有一定道理。比如，我夸老爸土豆丝切得好，他就特别热衷展现他的刀工。 其三、要警惕特别合自己胃口的人 当一个印象极好的陌生人出现的时候，要充分思考一下，是遇到了一个投缘的朋友，还是对方在企图用首因效应掌控自己。 结识一个人的过程中，首因效应决定了我们是否愿意跟他继续交往下去，近因效应决定我们对对方的评价。 其四、警惕身边的全知全能者 身边的“全知全能者”，他似乎什么都懂，不管你问他什么，他都能给你说得头头是道。 大多数不过是假象。真相是，他们不是真的懂，而是真敢说。他们敢于给出一个确定的结论，并依靠这种方式博得了一个“全知全能者”的名号。其实，这也是一种掌控。 其根源就在于，从本质上讲，绝大多数人是不喜欢思考的，或者可以说极度厌烦处于思考的状态。当遇到迷惑的时候，他们也会发问，但他们发问往往并不是想要一个正确的答案，更多时候不过是想要一个确定的答案。那答案不需要多么合理、多么合逻辑，只需要足够强势，能镇住他，帮他终结正在思考的状态就足够了。 人们想
接触威廉姆·亚当斯的第一本剧，非常地吸引我！ 之前一直不喜欢读杂文，觉得不是在讲故事，没什么好读的，也静不下心去读。 但是这部剧开篇就吸引了我，威廉姆·亚当斯真的很幽默，这样的幽默少不了他对人生的深刻洞察和体验。读的过程中就像和他面对面，他把他的思想和看法娓娓道来，让我听得入迷。讲他看过的书，讲他经历过的事情，但又不是单纯地在讲，他讲这些，总是为了证明自己的观点和看法。非常喜欢这种处理方式，平易近人，很自然，就是要给读者讲道理嘛，讲明白讲清楚就行了，不炫技，也不矫揉造作，也不是要让读者自己去悟去感受，就很接地气。 当然更重要的还是他传达的思想，给我的感受是他是一个很“实际”的人，非常理性，逻辑很清楚。真庆幸他成为了一个自由撰稿人，让我在很多年后也能读到如此深刻的思想。
各种副本
终于看完了，外景时期写的特别有意思每天睡觉必须看两章，法身之后，感觉换了本剧，各种拼凑，让人实在不能仔细观看，编剧写的那些谁的化身什么的，真是没有功夫反复琢磨的，我看剧集就是为了让心情能得到平静，不是这种脑筋急转弯的，看到最后我就想看看结尾得了，这本剧集白瞎前期写的了，后期烂的不能再烂了
故事娓娓道来，没有什么大起大落，但是总体来说是个好故事。没有穿越女不合时宜的高谈阔论，也没有太多的阴谋诡计。故事一开始整体觉得有点像知否，后来看又有所不同，还好是个圆满大结局。
轩辕敬诚以命入神仙。 李淳罡剑来入神仙。 李淳罡与王仙芝最强一战。 洪洗象一剑斩断赵氏气运。
「当生活变得又痛苦又叫人厌倦的时候，死亡就会前来哄你睡去，一睡不醒。他还等些什么呀？走的时候到啦。」
最近电视剧的热播也顺势带火了这部剧，从我最初追剧时的2000多人，迅速增长到40000多人，可见这部剧集的影响力。 读完剧集，感触最深的一点就是即使在大片人被利益熏心的时候，总有那么一支正义之狮与他们斗智斗勇，最终在黑暗中摸索出一条光明大道。高育良是侯亮平、陈海、祁同伟的恩师，可就在敌人挖的陷阱之下，高育良一步步沦陷，最终成为阶下囚。高育良和祁同伟的心狠手辣也着实令我震惊，祁同伟伪造车祸把昔日同窗陈海害得生死不明，高育良做局一心想把昔日学生侯亮平搞臭搞死，这一桩桩血泪史怎能不触动人心，知恩图报对他二人来说就是天方夜谭，除此之外，两人的厚颜无耻简直演绎到了极致，特别是道貌岸然的高老师，侯亮平最后一次和他谈话中，还利用侯亮平，他的大言不惭又一次让我震惊，一个人的脸皮咋能厚成这样，还口口声声说自己的所作所为是合法的，收受了贿赂，和“小三”在港登记结婚不想组织汇报，坑害侯亮平的可恶行迹，一幕又一幕，这位政法委书记的确令人大跌眼镜。 恶人终归得到了应有的报应，这与沙书记，季老，陈老，侯亮平，陈海，陆亦可，赵东来等人的努力分不开，正是他们，特别是侯亮平冒着生命危险一次又一次踏破所谓的潜规则后才得到的。陈老最终因心梗离世，但我想这位老人走的平静而安详，在他数次的努力下，赵立春终于得到了应有的惩罚，他走的才没了遗憾…… 剧集中还有两位可怜的角色，那就是吴老师和梁老师，在所谓不幸地婚姻中一次又一次地求和或者叫做低头，换来的却是一次又一次的伤害，爱情没了，带着私心留下来又有何用，纵使那个人权力再大又何妨？没了爱情的婚姻也不会带来恋爱时的甜蜜和欢乐，不要也罢。 人的一生也就几十载，活着就要对得起自己的良心，纵使天下乌鸦一般黑，自己也要对自己负责，不该沾染的“灰尘”一律不沾，有些陷进一旦踩了进去就会越陷越深，难以自拔。生命的颜色不是在某一个时段绚烂才叫美丽，而是要让正义的光明照亮你前行的道路,那样活着才有底气，才有意义……（最后一段话想写给还在官场中的人，希望无时无刻你都能真正为人民着想，伴着公平正义的阳光努力前行，以Brasilintime: Batucada com Discos活出自己的精彩，善待每一位老百姓，真正切实为他们服务）
为什么找不到津巴多版的！！！ 希区柯克:最紧张的不是那些恶心的死法，而是在人死之前酝酿的气氛。 “最恐怖的东西往往不需要你去看，而是引导你去想。” 这部剧在例子揭示心理学知识的结尾会有电影赏析。我分享一下书中解析了的并且我喜欢的那部电影（之后买了剧集）《Brasilintime: Batucada com Discos》里面最喜欢的两句话“起初你讨厌它（监狱），然后你逐渐习惯它，足够的时间后你开始依赖它，这就是体制化”“不要忘了世界上还有可以穿透一切高墙的东西，它就在我们的内心深处，他们无法达到，也触摸不到，那就是希望”现在我也一直在想，我要不要跳入到教育的体质化当中，确实，我喜欢的是教育，但我并不喜欢那样的教育形式以及相对于的生活。也许我改更有勇气点，先按自己的想法去安排之后要走的路，毕竟我还年轻，还是可以折腾的，多去体验不同的生活，或许才会找到自己喜欢又适合的。 又看到了巴甫洛夫的经典条件反应实验，我清楚的记得我第一次看这个巴甫洛夫实验时，在想如果要用这个条件反射来让我减少对老鼠的恐惧简直是要我命，想想都难受😣。看来有些恐惧还是改变不了的。
把外界创作成了秦陵 我一开始觉得前奏太长，现在我觉得前奏太有感觉了。男主的逃亡的过程看得人透不过气，明明没有进秦陵，就已经有种进秦陵的感觉了。明明身在外界，信息通畅，人来人往，但就有一种雾蒙蒙的感觉，好像天空都压低了很多，稍微多呼吸一下就会被雾霾呛到。 我忽然有个细思极恐的想法——男主是不是早都进入秦陵了？这个故事其实是个倒叙，现在发生的一切不过是男主在秦陵里做的一场梦，他在梦里遇见的人都是在秦陵探险死去的伙伴。
终身学习思考的能力。学着多锻炼自己的专注力，专注近期做哪一件事即可不贪多，也要学着逆向思维。
流水账爱情➕青春校园回忆➕不满现状又勇于挑战社会道德底线庸俗文。 可看可不看！
前半部，我是当恐怖剧集和悬疑剧集看的。后半部，我是当道德经与哲学书看的。
俄罗斯和乌克兰两个国家相同的地方在于都是东斯拉夫民族为主，都信奉东正教。 俄罗斯认为其是基辅罗斯的爷爷，而乌克兰认为自己是基辅罗斯帝国的缔造者。但是从基辅罗斯解体后，两个国家的有了很大区别： 乌克兰落难后成了大户人家的丫鬟，而俄罗斯还是地主家的小姐。
孤独本身当然是没有问题的，有时候我们也需要孤独，问题是，你会介意别人看到你是孤独的。
媒介技术不断发展，生活充斥着信息碎片，于是人们的思考也变得零碎断续。当每个人对过去24小时里发生的事了如指掌，却记不住过去600年里人类经历了什么时，看似先进发达的信息社会就成为了禁锢人们长远思索的缰绳。 印刷时代里的人们虽然只能通过文字和口语和世界交流，但他们有深度思考的能力，有获取知识的热情。 而现在的情形是，我们可以通过更多的媒介去了解未知，但我们却沉浸在娱乐中驻足不前。 这部剧写于上世纪，你可以说它有些落后，但你不能否认其中所描述的情境在今天没有发生。 正如波兹曼所言，人们没有被乔治奥威尔的真理部所控制反倒主动囚禁于赫胥黎的美丽新世界里。 看着所有的热点事件最后都以段子收尾，所有的严肃都能被抖个机灵，文人墨客的长篇大论不敌某明星的140字微博，沉重的种种到头来都能被表情包的形式奚落，担忧的种种都在一阵“哈哈哈”中黯然退场，我不禁对主宰这个社会的文化意识产生怀疑，我们是不是正走在一条“Brasilintime: Batucada com Discos”的道路上呢？ 本剧里提到一种教育模式，即通过电视节目的形式来传递知识，这种方法固然能提高学习兴趣，但最终的目的却变成了娱乐。教人想起《Brasilintime: Batucada com Discos》等节目，当媒体千方百计唤起公众学习的兴趣时，这到底是教育的改革还是知识对娱乐时代的妥协? 赫胥黎说:“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。” 我想，当一种文化能被滑稽二字囊括时，便是其精神消亡的时刻。